王玉蓉

（安徽醫(yī)科大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院，安徽合肥 230032）

社會(huì)學(xué)、心理學(xué)視野下的社會(huì)空間是社會(huì)生活的產(chǎn)物，指人自身之外的社會(huì)關(guān)系、心理關(guān)系交織而成的抽象空間［1］。輔導(dǎo)員社會(huì)空間指輔導(dǎo)員自身之外的社會(huì)關(guān)系、心理關(guān)系交織而成的抽象空間。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，異化是人的生產(chǎn)及其產(chǎn)品反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人的一種社會(huì)現(xiàn)象［2］。

輔導(dǎo)員社會(huì)空間是輔導(dǎo)員工作生活中衍生的產(chǎn)物。輔導(dǎo)員社會(huì)空間因其具有能動(dòng)性，影響和制約輔導(dǎo)員工作的重心、實(shí)效和輔導(dǎo)員的切身感受等，從而其狀態(tài)關(guān)系輔導(dǎo)員隊(duì)伍的穩(wěn)定和發(fā)展、大學(xué)生教育的落實(shí)和品質(zhì)，甚至影響高等教育的持續(xù)健康發(fā)展。

如果輔導(dǎo)員社會(huì)空間的力量不是促進(jìn)、推動(dòng)輔導(dǎo)員的健康發(fā)展，而是控制、阻礙輔導(dǎo)員的健康發(fā)展，我們可以稱之為輔導(dǎo)員社會(huì)空間異化。輔導(dǎo)員社會(huì)空間異化體現(xiàn)為兩方面，一方面是輔導(dǎo)員在輔導(dǎo)員社會(huì)空間被異化，另一方面是異化的輔導(dǎo)員社會(huì)空間控制、阻礙著輔導(dǎo)員健康發(fā)展及其積極作用的發(fā)揮。輔導(dǎo)員社會(huì)空間異化的本質(zhì)特征就是其對(duì)輔導(dǎo)員自身發(fā)展和積極作用發(fā)揮產(chǎn)生阻礙。輔導(dǎo)員社會(huì)空間異化的直接后果是輔導(dǎo)員發(fā)展的異化，以及輔導(dǎo)員在異化了的社會(huì)空間中逐步喪失了應(yīng)有作用。

下文從輔導(dǎo)員社會(huì)空間視角討論輔導(dǎo)員社會(huì)空間異化的表現(xiàn)、歸因和消解方式。

一、高校輔導(dǎo)員社會(huì)空間異化的表現(xiàn)

（一）輔導(dǎo)員價(jià)值空間異化

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為勞動(dòng)的意義發(fā)生變化是異化的表現(xiàn)之一［3］。價(jià)值觀是價(jià)值空間的核心，輔導(dǎo)員價(jià)值觀是輔導(dǎo)員價(jià)值空間的核心。輔導(dǎo)員理應(yīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰者、傳播者和維護(hù)者，成為促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成并加以保護(hù)的專家。社會(huì)主義核心價(jià)值觀理應(yīng)是輔導(dǎo)員價(jià)值空間的主導(dǎo)價(jià)值觀。

然而，實(shí)際輔導(dǎo)員價(jià)值空間卻出現(xiàn)了理想信仰被世俗化的異化現(xiàn)象。部分輔導(dǎo)員政治意識(shí)淡薄，對(duì)馬列主義思想自身沒(méi)有深刻的體會(huì)和領(lǐng)悟，從而不能將個(gè)人理想與共產(chǎn)主義理想充分結(jié)合，不能把社會(huì)主義核心價(jià)值體系全部轉(zhuǎn)化為自身的思想品質(zhì)。個(gè)別輔導(dǎo)員甚至認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀“假、大、空”，羞于在大學(xué)生中宣講精神信仰，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還沒(méi)有真正融入輔導(dǎo)員價(jià)值空間。

輔導(dǎo)員價(jià)值空間異化導(dǎo)致輔導(dǎo)員信仰淡薄，理想世俗化，無(wú)法真正成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，無(wú)法充分實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。

（二）輔導(dǎo)員文化空間異化

文化是社會(huì)空間的重要組成部分。薩特說(shuō)，文化有其消極的一面，也有其積極的一面，消極的是使人“異化”，積極的是使人“人化”［4］。輔導(dǎo)員要完成大學(xué)文化使命，就要本著人文關(guān)懷，以民族良心與社會(huì)良心的立場(chǎng)，以自身利益以外的教育問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象為中心，對(duì)內(nèi)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，對(duì)外關(guān)心社會(huì)、針砭時(shí)弊，為社會(huì)發(fā)展提供精神支持。然而，輔導(dǎo)員人手少、事務(wù)雜、任務(wù)重，迫于行政壓力，以“命令驅(qū)動(dòng)”替代了“使命驅(qū)動(dòng)”。被異化的輔導(dǎo)員不得不依從高校與社會(huì)所期盼的理想角色行為模式，迎合社會(huì)大眾對(duì)當(dāng)下學(xué)生工作者所提出的超職業(yè)化要求，著力在多向交織、多重道德期望的角色沖突中演繹好教育管理者視閾中輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)成為的“全才”、“完人”和“圣人”與社會(huì)視野中學(xué)生的“人生導(dǎo)師”、“知心朋友”、“德育楷模”等角色，放逐了大學(xué)使命，丟失了人文精神［5］。

輔導(dǎo)員文化空間遭遇了行政暴力帶來(lái)的話語(yǔ)霸權(quán)的包圍，出現(xiàn)了文化使命被工具化的異化現(xiàn)象。原本從屬性的行政管理帶來(lái)了過(guò)強(qiáng)的共性約束，原本應(yīng)占主導(dǎo)的文化陶冶逐步被擠壓、侵占，大大削弱了輔導(dǎo)員文化空間的人文意蘊(yùn)與文化感召力，出現(xiàn)文化使命被工具化的異化現(xiàn)象。輔導(dǎo)員文化空間異化的實(shí)質(zhì)是輔導(dǎo)員文化空間在大學(xué)文化使命與高校行政命令兩者張力作用下，偏離常態(tài)而出現(xiàn)變形。

（三）輔導(dǎo)員感知空間異化

感知空間（或知覺(jué)空間）是輔導(dǎo)員作為心理學(xué)個(gè)體所感知或體驗(yàn)的心理空間，也就是昂利·列斐伏爾（Henri Lefebvre，1901—1991）所說(shuō)的“被知覺(jué)的空間”。輔導(dǎo)員不只是在社會(huì)關(guān)系交織而成的空間“磁場(chǎng)”中工作生活，也在不斷創(chuàng)生自己的感知空間。如果說(shuō)輔導(dǎo)員價(jià)值空間、文化空間是從輔導(dǎo)員社會(huì)關(guān)系形成的客觀空間來(lái)研究，那么輔導(dǎo)員感知空間就是從輔導(dǎo)員心理關(guān)系形成的主觀空間來(lái)研究。

目前，很多輔導(dǎo)員在責(zé)任的彌散性和成果的無(wú)形性的張力下，理想的“光環(huán)”逐漸黯淡，感知空間充溢著失落、茫然和孤獨(dú)，崇高感被放逐。

社會(huì)上普遍認(rèn)為只有從事教學(xué)才是“育人”，輔導(dǎo)員不過(guò)是處理大學(xué)生瑣事的“服務(wù)員”，屬于丟掉專業(yè)的“不務(wù)正業(yè)”之流。同時(shí)，“專職輔導(dǎo)員是指副處級(jí)以下一線從事學(xué)生工作的人員”［6］。這就從行政級(jí)別上暗示了輔導(dǎo)員只是一個(gè)初級(jí)崗位，“輔導(dǎo)員”成為新手和基層人員的代名詞。很多輔導(dǎo)員感到自己處于高校行政體系的最低層，扮演著“跑龍?zhí)住薄ⅰ按蜥u油”的角色。繁重的學(xué)生事務(wù)、卑微的職業(yè)地位、使人身心憔悴的心理期待與艱辛而迷茫的職業(yè)生涯不斷地把輔導(dǎo)員推向精神崩潰的邊緣［5］。對(duì)知識(shí)分子而言，自身價(jià)值不能得到社會(huì)輿論尊重，也無(wú)法得到行政級(jí)別認(rèn)可，在渴求自尊與缺乏認(rèn)可之間，在心理預(yù)期與個(gè)人成就之間出現(xiàn)巨大落差，導(dǎo)致輔導(dǎo)員感知空間充溢著失落。

同時(shí)，職業(yè)發(fā)展空間狹小導(dǎo)致輔導(dǎo)員對(duì)職業(yè)前途茫然若失。“專職輔導(dǎo)員任期一般為4～5年;任期滿后，根據(jù)工作需要，本人的條件和志向，再有計(jì)劃地定向培養(yǎng)”［7］。政策的這種流動(dòng)導(dǎo)向性顯然從一個(gè)側(cè)面反映出輔導(dǎo)員工作并非一項(xiàng)可以終身從事的職業(yè)。調(diào)查顯示，輔導(dǎo)員在角色扮演過(guò)程中，42.1%的輔導(dǎo)員會(huì)經(jīng)常莫名其妙地不安;38.6%經(jīng)常感到壓抑［8］。非職業(yè)化的工作性質(zhì)讓輔導(dǎo)員難以樹(shù)立起牢固的職業(yè)認(rèn)同感，導(dǎo)致輔導(dǎo)員感知空間充溢著茫然。

此外，輔導(dǎo)員往往單獨(dú)負(fù)責(zé)某學(xué)生管理單元，輔導(dǎo)員之間很少協(xié)同合作。再加上源于“局內(nèi)人”的本體性安全或同一性需要，輔導(dǎo)員之間往往各自為政，互不干涉，遇到困難也無(wú)人援手，只能向隅而泣，導(dǎo)致輔導(dǎo)員感到的不是團(tuán)結(jié)而是孤立。孤立感擠對(duì)了輔導(dǎo)員的幸福感、驅(qū)逐了輔導(dǎo)員們的工作熱情，導(dǎo)致輔導(dǎo)員感知空間充溢著孤獨(dú)。

理想信仰世俗化、文化使命工具化、崇高感被放逐是輔導(dǎo)員社會(huì)空間異化的具體表現(xiàn)，異化了的感知空間阻礙了輔導(dǎo)員發(fā)揮其應(yīng)有作用。

二、高校輔導(dǎo)員社會(huì)空間異化的歸因

（一）輔導(dǎo)員政治意識(shí)淡薄

首先，輔導(dǎo)員隊(duì)伍年輕化傾向是輔導(dǎo)員政治意識(shí)淡薄的年齡因素。調(diào)查顯示，70.1%的輔導(dǎo)員年齡在30歲及以下［9］。受限于年齡因素，輔導(dǎo)員思想境界、政治心理的成長(zhǎng)還未成熟，未能深刻認(rèn)識(shí)政治斗爭(zhēng)的必要性和嚴(yán)峻性，沒(méi)有形成完善的政治價(jià)值觀體系，從而造成政治意識(shí)淡薄。輔導(dǎo)員隊(duì)伍的年輕化，跟不上高校思想政治教育的形勢(shì)需要［10］。

其次，政治理論超前政治實(shí)踐是輔導(dǎo)員政治意識(shí)淡薄的實(shí)踐因素。以“80后”為主體的輔導(dǎo)員沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，沒(méi)有體驗(yàn)建國(guó)初期我黨開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的艱辛，缺乏在政治活動(dòng)中進(jìn)行自我鑒別、比較、判斷、取舍的成長(zhǎng)過(guò)程，從而沒(méi)有機(jī)會(huì)在政治實(shí)踐中外化和固化自身的馬列主義認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成系統(tǒng)、深刻的政治態(tài)度和政治信仰，也就無(wú)法用本應(yīng)已內(nèi)化的政治意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。

最后，多元文化和價(jià)值觀念的負(fù)面影響是輔導(dǎo)員政治意識(shí)淡薄的環(huán)境因素。全球化浪潮沖擊下，各種西方文化思潮涌入我國(guó)，各種價(jià)值觀也“魚(yú)貫而入”，碰撞、激蕩。其中，物質(zhì)主義和商業(yè)文化籠罩著社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成一定的沖擊。這種沖擊從一定程度上撼動(dòng)了部分輔導(dǎo)員的政治意識(shí)。

隊(duì)伍年輕化、實(shí)踐缺乏化、文化多元化導(dǎo)致輔導(dǎo)員政治意識(shí)淡薄，這是輔導(dǎo)員價(jià)值空間異化的直接原因。

（二）輔導(dǎo)員評(píng)價(jià)機(jī)制功利化

目前，在輔導(dǎo)員評(píng)價(jià)機(jī)制上，高校一般從德、能、勤、績(jī)4個(gè)方面對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行考評(píng)。但較難量化的“德”、“能”、“勤”考評(píng)項(xiàng)目蛻變成實(shí)際的“花瓶”。可量化、好比較、難摻假、顯實(shí)效的“績(jī)”成了輔導(dǎo)員考評(píng)中的實(shí)際操作標(biāo)準(zhǔn)［11］。

輔導(dǎo)員忙于抓學(xué)風(fēng)、跑就業(yè)、辦活動(dòng)，量化簡(jiǎn)化了管理，但是丟掉了精神。究其根源，高校評(píng)議組期望輔導(dǎo)員培育出受就業(yè)市場(chǎng)歡迎的大學(xué)生與黨期望輔導(dǎo)員培育出具有崇高政治信仰的大學(xué)生之間產(chǎn)生矛盾。輔導(dǎo)員評(píng)價(jià)機(jī)制功利化的直接結(jié)果是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誘惑的影響力在逐步擴(kuò)大、大學(xué)文化使命的導(dǎo)向作用在日益弱化。可見(jiàn)，行政機(jī)構(gòu)主動(dòng)順應(yīng)市場(chǎng)需求的實(shí)用導(dǎo)向在輔導(dǎo)員評(píng)價(jià)機(jī)制中的引領(lǐng)，是輔導(dǎo)員文化意蘊(yùn)邊緣化、經(jīng)濟(jì)效益中心化的重要原因。以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的功利化、世俗化觀念不斷在輔導(dǎo)員文化空間中推廣。

輔導(dǎo)員評(píng)價(jià)機(jī)制功利化導(dǎo)致輔導(dǎo)員文化空間出現(xiàn)了文化使命工具化的異化現(xiàn)象。異化了的輔導(dǎo)員文化空間致使輔導(dǎo)員工作重心偏移，阻礙了輔導(dǎo)員充分發(fā)揮其應(yīng)有作用。

（三）輔導(dǎo)員管理機(jī)制行政化

按教育部規(guī)定，輔導(dǎo)員受高校和學(xué)院雙重領(lǐng)導(dǎo)，他們需要同時(shí)對(duì)多個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)，工作職責(zé)寬泛、工作業(yè)績(jī)無(wú)形。專業(yè)化水平有限的輔導(dǎo)員很難滿足多元化的期望。

輔導(dǎo)員在教育“慢”的藝術(shù)和行政“快”的節(jié)奏的張力下顯得格外焦慮不安。在有限的時(shí)間和精力下，面對(duì)繁重駁雜的工作，輔導(dǎo)員幾乎都用重管理輕教育的工作方式化解矛盾。管理是立竿見(jiàn)影的，教育是潤(rùn)物無(wú)聲的。更重要的是，管理學(xué)生不僅和教育學(xué)生一樣是輔導(dǎo)員的工作職責(zé)，而且是輔導(dǎo)員接受的行政命令。毋庸置疑，行政命令一旦未能按時(shí)、按量完成就是失職。教育則不同，教育是長(zhǎng)期的、隱形的、個(gè)性化的，沒(méi)有時(shí)間節(jié)點(diǎn)，沒(méi)有量化標(biāo)準(zhǔn)，甚至沒(méi)有測(cè)量工具。如果說(shuō)教育質(zhì)量是衡量?jī)?yōu)秀輔導(dǎo)員與平庸輔導(dǎo)員的標(biāo)尺，那么日常管理落實(shí)與否就是裁定輔導(dǎo)員是履行職責(zé)還是玩忽職守的金科玉律。在這種文化氛圍中，輔導(dǎo)員工作被動(dòng)應(yīng)付，甚至不求有功，但求無(wú)過(guò)。有限的時(shí)間、精力，在實(shí)施教育的良知和完成任務(wù)的良心沖突面前，多數(shù)輔導(dǎo)員只得選擇先完成任務(wù)再伺機(jī)教育。

于是，“命令驅(qū)動(dòng)”替代了“使命驅(qū)動(dòng)”，輔導(dǎo)員由塑造學(xué)生的精神導(dǎo)師，降格為服務(wù)學(xué)生的瑣事管理員，淪為高校這臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器上的一個(gè)零件，感知空間崇高感被放逐。

三、輔導(dǎo)員社會(huì)空間異化的消解

（一）構(gòu)建學(xué)習(xí)教育機(jī)制，加強(qiáng)思想政治教育

十八大報(bào)告指出，“教育要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)、為人民服務(wù)”。但部分輔導(dǎo)員政治意識(shí)淡薄、專業(yè)思想缺失，把自身定位為大學(xué)生事務(wù)的管理者，而忽略了輔導(dǎo)員理應(yīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰者、傳播者和維護(hù)者，導(dǎo)致輔導(dǎo)員價(jià)值空間理想信念淡薄和角色認(rèn)同感缺失。教育部要求高校要為輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)創(chuàng)設(shè)必要條件［12］。高校應(yīng)積極構(gòu)建有效的學(xué)習(xí)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的思想政治教育，強(qiáng)化輔導(dǎo)員的角色認(rèn)同。

內(nèi)容上，高校應(yīng)緊抓黨性教育，進(jìn)一步加強(qiáng)輔導(dǎo)員的黨性修養(yǎng)。按照教育部要求，輔導(dǎo)員都應(yīng)是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。高校應(yīng)把對(duì)輔導(dǎo)員的教育充分納入黨員教育體系中，以優(yōu)秀黨員事跡為正面典型，把黨性教育與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與輔導(dǎo)員工作相結(jié)合，把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)相結(jié)合，寓教于理，寓教于情，寓教于行，增強(qiáng)輔導(dǎo)員黨性教育的感染力、說(shuō)服力與凝聚力，提高輔導(dǎo)員的思想覺(jué)悟和黨性修養(yǎng)。形式上，高校對(duì)輔導(dǎo)員的教育應(yīng)形成普及教育、長(zhǎng)期教育和經(jīng)常教育的長(zhǎng)效機(jī)制，而不應(yīng)是個(gè)別教育、短期教育和突擊教育，幫助輔導(dǎo)員形成終身學(xué)習(xí)意識(shí)［13］。高校應(yīng)依托組織部、宣傳部等部門(mén)積極采取啟發(fā)式和參與式的思想政治教育方法，采用專題討論和典型示范的教育方式，定期組織全體輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治學(xué)習(xí)，引導(dǎo)輔導(dǎo)員在學(xué)習(xí)中實(shí)踐、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)習(xí)機(jī)制，不斷強(qiáng)化輔導(dǎo)員的角色認(rèn)同，逐步構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的輔導(dǎo)員價(jià)值空間，使輔導(dǎo)員真正成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

（二）構(gòu)建激勵(lì)保障機(jī)制，加大政策扶持

如果說(shuō)構(gòu)建學(xué)習(xí)教育機(jī)制是引導(dǎo)輔導(dǎo)員苦練內(nèi)功、提升境界，那么構(gòu)建激勵(lì)保障機(jī)制和環(huán)境育人機(jī)制則是進(jìn)一步改善輔導(dǎo)員的社會(huì)空間。

十八大報(bào)告指出，“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展”。但在功利化的評(píng)價(jià)機(jī)制下，輔導(dǎo)員文化空間遭遇了行政暴力帶來(lái)的話語(yǔ)霸權(quán)的包圍，出現(xiàn)了文化使命被工具化的異化現(xiàn)象。部分輔導(dǎo)員重管理輕教育，喪失了成為大學(xué)生精神領(lǐng)袖的作用和地位。對(duì)此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)建立輔導(dǎo)員基地，完善輔導(dǎo)員考評(píng)晉升制度，整合輔導(dǎo)員隊(duì)伍，拓寬“出口”路徑，解決輔導(dǎo)員職業(yè)前景模糊等問(wèn)題。

第一，相關(guān)教育部門(mén)應(yīng)進(jìn)一步建立完善輔導(dǎo)員基地，構(gòu)建激勵(lì)保障機(jī)制。輔導(dǎo)員基地的服務(wù)管理機(jī)構(gòu)、研究培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、心理疏導(dǎo)機(jī)構(gòu)等能明確輔導(dǎo)員崗位職責(zé)，厘清輔導(dǎo)員工作范疇，落實(shí)輔導(dǎo)員研修制度，加大輔導(dǎo)員骨干培訓(xùn)，為輔導(dǎo)員提供專業(yè)心理咨詢與治療服務(wù)，幫助輔導(dǎo)員走出行政霸權(quán)的陰影，開(kāi)辟積極健康的輔導(dǎo)員文化空間。

第二，高校可以運(yùn)用多層次的考評(píng)方式，減少量化考評(píng)，增加綜合考核，減輕輔導(dǎo)員的行政壓力，以增加輔導(dǎo)員文化空間的人文意蘊(yùn)與文化感召力。高校可以采用績(jī)效考評(píng)、差別化考評(píng)、個(gè)性化考評(píng)、分類考評(píng)等方式綜合考評(píng)輔導(dǎo)員的工作業(yè)績(jī)，改變傳統(tǒng)的自上而下的單一考評(píng)方式，注重激發(fā)和考評(píng)輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生的文化陶冶作用，豐富輔導(dǎo)員社會(huì)空間的人文精神。

第三，相關(guān)部門(mén)應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)條件，保證輔導(dǎo)員隊(duì)伍的良性循環(huán)，為輔導(dǎo)員提供職業(yè)化、專業(yè)化、專家化的發(fā)展路徑，解決輔導(dǎo)員的后顧之憂。實(shí)踐表明，要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，必須改變目前輔導(dǎo)員輔助性地位，真正使他們“干事有平臺(tái)、工作有條件、發(fā)展有空間”，營(yíng)造、維護(hù)和諧寬松的輔導(dǎo)員文化空間［14］。只有得到必要的職業(yè)保障，輔導(dǎo)員隊(duì)伍才會(huì)穩(wěn)定，廣大輔導(dǎo)員才會(huì)有獻(xiàn)身事業(yè)的激情和動(dòng)力［15］。

（三）構(gòu)建環(huán)境育人機(jī)制，加大輿論導(dǎo)向

如果說(shuō)構(gòu)建激勵(lì)保障機(jī)制是改善輔導(dǎo)員社會(huì)空間的小環(huán)境，那么構(gòu)建環(huán)境育人機(jī)制就是改善輔導(dǎo)員社會(huì)空間的大環(huán)境。

十八大報(bào)告指出，“要深化教育領(lǐng)域綜合改革，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)”。但輔導(dǎo)員感知空間職業(yè)歸屬感缺失，崇高感被放逐。部分輔導(dǎo)員輕視輔導(dǎo)員崗位的重要性，精神倦怠，被動(dòng)敷衍，工作熱情不高。

在數(shù)字加網(wǎng)絡(luò)的新媒體時(shí)代，新聞媒體應(yīng)充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向和輿論監(jiān)督作用，積極宣傳輔導(dǎo)員先進(jìn)典型，提升輔導(dǎo)員的社會(huì)地位，曝光輔導(dǎo)員管理中存在的問(wèn)題，逐步改善輔導(dǎo)員社會(huì)空間的大環(huán)境。宣傳是工作的放大鏡。加大對(duì)輔導(dǎo)員工作的輿論宣傳能從時(shí)間上延續(xù)輔導(dǎo)員工作、從空間上讓更多人理解輔導(dǎo)員的作用和價(jià)值，強(qiáng)化輔導(dǎo)員的責(zé)任意識(shí)，提升輔導(dǎo)員的社會(huì)地位，激發(fā)輔導(dǎo)員的工作熱情，從而豐富繁榮輔導(dǎo)員文化空間。加大對(duì)輔導(dǎo)員正面典型的輿論宣傳還有助于在全社會(huì)形成尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣，樹(shù)立和諧的輿論環(huán)境和育人環(huán)境，重建輔導(dǎo)員的認(rèn)同感和崇高感，消解輔導(dǎo)員異化的感知空間，從而促進(jìn)輔導(dǎo)員自身發(fā)展和積極作用的充分發(fā)揮。此外，輔導(dǎo)員自身也可以運(yùn)用社交軟件打造的信息發(fā)布平臺(tái)和溝通平臺(tái)，宣傳輔導(dǎo)員工作，揭示輔導(dǎo)員發(fā)展瓶頸，自下而上加大輿論宣傳，改善輔導(dǎo)員社會(huì)空間的大環(huán)境［16］。

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（編輯:王 佳）