《楚辭》的閱讀

【例題解析】

閱讀下面的楚辭，回答后面的問題。

漁 父

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

漁父見而問之曰：“子非三閭（lǚ）大夫與？何故至于斯？”

屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈①其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨②？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察③，受物之汶汶④者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

漁父莞爾而笑，鼓枻⑤而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。

[注]①淈（ɡǔ）：攪混。②哺（bǔ）其糟而歠（chuò）其醨（lí）：哺，吃;歠，飲;醨，薄酒。③察察：潔凈。④汶汶（wèn）：玷辱。⑤鼓枻（yì）：打槳。

1.本文塑造了屈原怎樣的形象？顯示了屈原怎樣的人格？

解析：本題考查學生歸納內(nèi)容要點的能力，難度不大，要求學生在把握要點和中心的基礎(chǔ)上，認真查找并仔細概括。

答案：他是一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，特立獨行的人;顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

2.本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？

解析：本題考查學生對文章內(nèi)容要點的概括能力，回答此題與上題相似，先要尋找標志，快速定位。將描述漁父的句子找出來并認真分析概括。

答案：文章還塑造了漁父的形象。他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難，心平氣和的超然姿態(tài);作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。

3.文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？

解析：本題考查學生對文章內(nèi)容的理解能力，回答時要注意閱讀原文，在文中找答案，屈原與漁父的形象在作者心中形成對比。二者相互映襯突出中心。

答案：文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和兩種截然不同的思想性格。

4.作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。

解析：本題考查學生概括文章內(nèi)容的能力。注意據(jù)題意找出相關(guān)語句，加以概括。而作用方面，應(yīng)在整體閱讀，在總體把握的前提下進行作答。要對給定的材料進行整體閱讀，初步了解文章的層次與內(nèi)容，明確基本信息。

答案：第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭遇的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白張本、鋪墊。

【技法指津】

在我國幾千年的古典文學長廊中，《詩經(jīng)》和《楚辭》猶如兩顆璀璨奪目的明珠。它們是我國古代詩歌史上當之無愧的“中國文學雙璧”。上期我們講解了《詩經(jīng)》的閱讀。那么，怎么閱讀《楚辭》呢？

一、比較《楚辭》和《詩經(jīng)》

1.具體內(nèi)容上，《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，《楚辭》是我國浪漫主義詩歌的源頭，而且《楚辭》中的憂患意識和愛國情操與《詩經(jīng)》是一脈相承的。“真”是《詩經(jīng)》的切實表現(xiàn)，“奇”是《楚辭》的形象展示。古樸的春秋時代氛圍和溫婉的中原風氣給予《詩經(jīng)》眾多平民作者淳樸的思想意識，他們用簡潔平實的語言創(chuàng)作出和諧自然的詩歌;縱橫洋溢的戰(zhàn)國時代氛圍和奇異的楚地風貌給予屈原豐富的想象力，他懷著對國君的諸多復雜的情感寫下《楚辭》。《詩經(jīng)》所反映的是各階層的人，特別是平民（包括奴隸等下層勞動者）真實的生活和情感。而《楚辭》為文人士大夫所作，表達的多為士大夫階層對現(xiàn)實的情感流露，多為抒情言志，如屈原的《離騷》就是他遭逐之后苦悶之情的表述。

2.在語言上，它們也各自呈現(xiàn)出不同的特點。《詩經(jīng)》以四言為主、篇幅短小、用詞凝練，運用詞頭詞尾、疊音詞，語言樸素，呈現(xiàn)出簡潔精練、和諧中正、平實自然的特點。《楚辭》以六言為主，篇幅較長，多狀貌語和虛字，運用楚地方言、以奇花異草為喻，感情熱烈卻不亂章法，呈現(xiàn)出鋪張渲染、恢宏奇麗、激奮沉郁的特點。而且《楚辭》的語句參差，富有變化，常用語氣助詞“兮”“些”等。

3.在表現(xiàn)手法上，《楚辭》繼承了《詩經(jīng)》的賦比興，但在此基礎(chǔ)上做了重大開拓，也把賦比興發(fā)揮應(yīng)用到極致。辭家們往往寄情于物，托物寓情，使主觀之情與客觀之物融為一體，創(chuàng)造出許多富于象征意味的藝術(shù)形象。在《離騷》中，屈原筆下描繪的善鳥香草、惡禽臭物、靈修美人、虬龍鸞鳳、飄風云霓、高冠奇服、玉鸞瓊佩……它們或配忠貞，或比讒佞，或媲君主，或譬賢臣，或托君子，或喻小人，或示超俗，或表追求，這些都已不再是作為喻體或借以起興之物的客體，而是融合了主體情感、品格和理想的象征，成為蘊含藝術(shù)趣味的意象了。這突破了《詩經(jīng)》以借物抒情為主要特征的比興手法的局限，這是一種突破，一種創(chuàng)新。在中國傳統(tǒng)詩歌史上，具有劃時代的意義。

二、口而誦，心而悟

相較于《詩經(jīng)》閱讀的“口而誦”，《楚辭》閱讀要講究“心而悟”。就是要求我們在專注地讀時，心專注地想，這樣才可能“悟”，“悟”不僅僅是理解，還要有自己的感受和心得。在讀《離騷》時，只有聯(lián)系屈原的坎坷經(jīng)歷，才能真切地感受到其中的情感洶涌和漲落。

一方面，詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪張描述的寫法，把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。

另一方面，詩中又大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。寫到草木的地方甚多：或用香草（白芷、秋蘭）作為妝飾的材料;或用香草（椒、桂、薰、芷）隱喻賢臣;或用種植香草象征培養(yǎng)人才。寫到“美人”時，用男女之愛來象征君臣、朋友之誼。了解了這些，我們才能明白屈原作為楚辭的創(chuàng)始人和發(fā)揚者的偉大之所在。作為政客，他“博聞強識，明于治亂，嫻于辭令”，深得楚王信任。然而在“舉世混濁”的時代卻要保持“唯我獨清”，必然會受到排擠，于是在那個“眾人皆醉”的國度里，獨醒的屈原就注定被放逐，最終只能投江而死。

【閱讀訓練】

閱讀下面的楚辭，回答后面的問題。

懷 沙

滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土①。眴兮杳杳②，孔靜幽默。郁結(jié)紆軫兮③，離慜而長鞠④。撫情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以為圜兮⑤，常度未替⑥。易初本迪兮⑦，君子所鄙。章畫志墨兮⑧，前圖未改。內(nèi)厚質(zhì)正兮，大人所盛。巧倕不斲兮⑨，孰察其撥正。玄文處幽兮，矇瞍謂之不章{10};離婁微睇兮{11}，瞽以為無明{12}。變白以為黑兮，倒上以為下。鳳皇在笯兮{13}，雞鶩翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟黨人之鄙固兮，羌不知余之所臧{14}。

任重載盛兮，陷滯而不濟。懷瑾握瑜兮{15}，窮不知所示。邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸態(tài)也。文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知余之異采。材樸委積兮{16}，莫知余之所有。重仁襲義兮，謹厚以為豐。重華不可遌兮{17}，孰知余之從容！古固有不并兮，豈知其何故也？湯禹久遠兮，邈而不可慕也{18}？懲違改忿兮，抑心而自強。離慜而不遷兮，愿志之有像。進路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮，限之以大故{19}。

亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。懷質(zhì)抱情，獨無匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。民生稟命，各有所錯兮{20}。定心廣志，余何所畏懼兮？曾傷爰哀{21}，永嘆喟兮。世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮{22}。明告君子，吾將以為類兮。

[注]①汩（gǔ）徂：急行。{2}眴（shùn）：通“瞬”，看的意思。{3}紆軫：委曲而痛苦。{4}離慜（mǐn）：遭憂患。鞠：困窮。{5}刓（wán）方以為圜（yuán）：把方的削成圓的。刓，削。圜，通“圓”。{6}常度：正常的法則。替：廢也。{7}易初：變易初心。本迪：變道。{8}章：明也。志：記也。{9}倕（chuí）：人名，傳說是堯時的巧匠。斵（zhuó）：砍，削。{10}蒙瞍（méng sǒu，蒙叟）：瞎子。章：文彩。{11}離婁：傳說中的人名，善視。睇（dì，弟）：微視。{12}瞽（gǔ）：瞎子。{13}笯（nú）：竹籠。{14}臧：通“藏”。指藏于胸中之抱負。{15}瑾、瑜：均美玉。{16}委積：丟在一旁堆著。{17}遌（è）：遇。{18}邈：遙遠。{19}大故：死亡。{20}錯：通“措”，安排。{21}曾：通“增”。爰（yuán）哀：悲哀無休無止。《方言》：“凡哀泣而不止日爰”。{22}愛：吝惜。

1.請?zhí)接戇@首詩讓后人產(chǎn)生共鳴和敬慕的原因。

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2.全詩在語言上有何獨特的藝術(shù)特點，請簡要分析。

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