高中語文檢測題

李春容

本試卷滿分150分 答題時間150分鐘

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國詩歌自身的調節功能

中國詩歌之所以能歷久而不衰，一個重要的原因是它本身有一種調節功能，其語言形式處在不斷變化的過程之中。從四言到五言到七言，隨著漢語的發展變化而不斷形成新的節奏。二二節奏的四言詩是詩歌的早期形式，隨著《詩經》時代的結束而趨于僵化。此后的四言詩，如曹操《短歌行》那樣的佳作實在不多。中國詩歌主要的形式是二三節奏的五言和四三節奏的七言。四言詩一句分成均等的兩半，節奏呆板。五七言前后相差一個音節，寓變化于整齊之中，節奏活潑。所以五七言取代了四言而成為中國詩歌的主要形式。為什么七言沒有繼續加長，發展為九言呢？我想這是因為一句詩七個音節已經達到讀起來不至于呼吸急促的最大限度，加長到九言讀起來呼吸急促，這樣的詩行不容易建立起來。

在音節變化的同時，格律也在逐漸嚴密化。中國詩歌是從自由體（古詩）走向格律體（近體詩），但格律體確立之后自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長。就一個詩人來說固然有的擅長自由體，有的擅長格律體，但兩方面的訓練都是具備的。在自由體與格律體之間始終沒有分成派別。它們互相補充各擅其能，共同促使中國詩歌的繁榮發展。

從深層考察，詩歌的發展乃是性情與聲色兩種因素的交互作用。從重性情到重聲色，是中國詩歌史的第一個轉變，這個轉變發生在晉宋（南北朝時期的宋）之際，具體地說是在陶謝之間。這恰好也正是近體詩的各種技巧被自覺加以運用的時候。明代的陸時雍說：“詩至于宋，古之終而律之始也。體制一變，便覺聲色俱開。謝靈運鬼斧默運，其梓慶之 乎。”具體地說，這個轉變主要表現在兩個方面，即從重寫意轉到重摹象，從啟示性的語言轉向寫實性的語言。《文心雕龍·明詩篇》說：“儷采百字之偶，爭價一句之奇;情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”指出了轉變后的狀況。從陶到謝的轉變，反映了兩代詩風的嬗遞。正如沈德潛所說：“詩至于宋，性情漸隱，聲色大開，詩運轉關也。”（《說詩晬語》）重聲色的階段從南朝的宋延續到初唐，一方面豐富了表現技巧，另一方面也建立起嚴密的格律，到盛唐，性情與聲色完美地統一起來，遂達到了詩歌的高潮。

但是性情與聲色的統一畢竟不能維持多久。盛唐半個世紀一過，二者便又開始分離。重性情的，聲色不足;求聲色的，性情不完。此后二者統一的詩作雖然不少，但能以二者的統一維持一個時代的再也沒有了。中國詩歌史總的看來是輝煌燦爛的，但其頂峰也不過只有這么一個盛唐，半個世紀而已。

1.下列對中國詩歌自身“調節功能”的理解，不正確的一項是（ ）（3分）

A.“調節功能”是指歷久不衰的中國詩歌在其發展過程中不斷求變的一種特性。

B.其語言形式的調節功能體現在不斷形成新的詩句節奏：五七言取代了四言。

C.語言形式的調節功能還體現在格律的逐漸嚴密化：格律體取代了自由體。

D.調節功能還體現在性情與聲色的交互作用，從而使中國詩歌呈現出不同的風貌。

2.下列表述不符合原文意思的一項是（ ）（3分）

A.隨著《詩經》時代的結束，人們由此感覺到二二節奏的四言詩越來越僵化。

B.明代陸時雍和《文心雕龍·明詩篇》都指出了兩代詩風的嬗遞發生在陶淵明和謝靈運之間。

C.中國詩歌沒有從五言七言發展成九言，是因為九言讀起來呼吸急促，詩行不容易建立起來。

D.晉宋之間，詩歌轉變主要表現在從重寫意到重摹象，從啟示性語言轉向寫實性語言兩個方面。

3.根據原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（ ）（3分）

A.中國詩歌之所以能歷久不衰，在詩歌創作中保持探索求新的自身調節的狀態，是重要原因之一。

B.中國詩歌的發展是從自由體走向格律體，出現各種技巧被自覺運用的同時又重聲色，體現了中國詩歌發展的趨勢。

C.古詩與近體詩的長期并存，說明在中國詩歌史上對詩歌語言形式層面的追求意義不大。

D.從詩歌的發展來看，性情與聲色兩者只有完美統一起來，才能真正成就詩歌的燦爛輝煌。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4 ～ 7題。

戊子中秋記游

[清]袁 枚

佳節也，勝景也，四方之名流也，三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，樂也。樂過而慮其忘，則必假文字以存之。古之人皆然。

乾隆戊子中秋，姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園，數烹飪之能，于蒸彘首也尤。且曰：“茲物難獨啖，就辦治，顧安得客？”余曰：“姑置具。客來當有不速者。”已而，涇邑翟進士云九至。亡何，真州尤貢父至。又頃之，南郊陳古漁至。日猶未失。眉岑曰：“予四人皆他鄉，未攬金陵勝，盍小游乎？”三人者喜，納屨起，趨趨以數，而不知眉岑之欲饑客以柔其口也。

從園南穿籬出，至小龍窩，雙峰夾長溪，桃麻鋪芬。一漁者來，道客登大倉山，見西南角爛銀坌涌，曰：“此江也。”江中帆檣，如月中桂影，不可辨。沿山而東至蝦蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰謝公墩也。余久居金陵，屢見人指墩處，皆不若茲之曠且周。竊念墩不過土一抔耳，能使公有遺世想，必此是耶？就使非是，而公九泉有靈，亦必不舍此而之他也。從蛾眉嶺登永慶寺亭，則日已落，蒼煙四生，望隨園樓臺，如障輕容紗，參錯掩映，又如取鏡照影，自喜其美。方知不從其外觀之，竟不知居其中者之若何樂也。

還園，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能絕于口以醉。席間各分八題，以記屬予。嘻！余過來五十三中秋矣，幼時不能記，長大后無可記。今以一彘首故，得與群賢披煙云，遍古跡，遂歷歷然若真可記者。然則人生百年，無歲不逢節，無境不逢人，而其間可記者幾何也！余又以是執筆而悲也。

（選自《小倉山房文集》，有刪改）

4.對下列句子中黑體字的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A.姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園（帶領）

B.客來當有不速者（快速）

C.從園南穿籬出（穿過）

D.竊念墩不過土一抔耳（私下）

5.以下六句話分別編為四組，全都屬于作者一行所覽勝景的一項是（ ）（3分）

①雙峰夾長溪，桃麻鋪芬

②則日已落，蒼煙四生

③如障輕容紗，參錯掩映

④江中帆檣，如月中桂影，不可辨

⑤從蛾眉嶺登永慶寺亭

⑥竟不知居其中者之若何樂也

A.①②③ ?B.②④⑤ ?C.③⑤⑥ ?D.①④⑥

6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A.中秋節這一天，來自四面八方的名人在隨園聚會，一起游覽金陵名勝，作者認為這是一件快樂的事情。

B.姑蘇唐眉岑帶著主人的兒子到隨園來玩，他做飯的手藝很好，以蒸豬頭最為拿手。

C.在漁夫的指點下，一行人登上大倉山，看到西南角有閃著銀白色光亮的水波奔涌而出，那就是長江。

D.作者從旁觀者的角度給我們描繪了一幅隨園鳥瞰圖，向讀者展現了隨園的美。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）樂過而慮其忘，則必假文字以存之。古之人皆然。（6分）

譯文：_____________________________________________

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（2）江中帆檣，如月中桂影，不可辨。（4分）

譯文：_____________________________________________

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（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首宋詩，完成8 ～ 9題。

《讀山海經》（其十）

[東晉]陶淵明

精衛銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復悔。

徒設在昔心，良辰詎可待！

8.“精衛銜微木，將以填滄海”這兩句詩中的典故運用了什么表現手法？表現了作者的什么思想感情？（6分）

答：_____________________________________________

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9.“刑天舞干戚，猛志固常在”兩句中的“固”一詞有什么妙處？請簡要分析。（5分）

答：_____________________________________________

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（三）名篇名句默寫（6分）

10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）______________________，老使我怨。淇則有岸，______________________。（《詩經·衛風·氓》）

（2）______________________，枉用相存。______________________，心念舊恩。（曹操《短歌行》）

（3）______________________，桃李羅堂前。______________________，依依墟里煙。[陶淵明《歸園田居》（其一）]

三、文學類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成11～14題。

歸于泥土

耿 立

泥土是鄉村的娘家，鄉村是泥土做的。泥土給了鄉村生命、靈魂和呼吸。

好長時間沒回家鄉了，麥收時回家看到父母胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點，一如鄉村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故鄉記在皮膚上，這是泥土給的。即使皮膚過敏也是鄉村的徽章，讓我對故鄉充滿眷顧。你離家久了，對故鄉生分了，故鄉就成了一種疼痛。正如我們的身體，某個部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個部位不適，哪個部位就有了問題。故鄉給你皮膚的紅點和瘙癢亦是如此，疼痛使你知覺故鄉的存在。故鄉以另一種方式呼喚你。

農民和莊稼都是從泥土里生出來的，莊稼是泥土給農民的禮物，農民是泥土給莊稼的禮物，他們是默契的廝守者。有時一茬莊稼熟了，與泥土廝守的人也熟了;有時莊稼不熟，與泥土廝守的人也會熟。幾千年幾萬年了，有誰知道有多少茬莊稼熟透了？又有誰知道有多少人熟透了？應該說泥土是沉默的，總不會絮絮叨叨說三道四，熟了就熟了，沒有那么多文人的牽扯。

驚蟄了，那么一個響雷陡然在泥土上喊話，泥土經不住這樣大的誘惑，于是不管黑土黃土，都不再矜持，先把自己的身子軟下來，讓一切生靈在自己的懷里蠕動。驚蟄了，枯了一年的野草又重返人間，也就是在這天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘腳。連囤里的糧食種子也知道了泥土的喊話，于是一壟一壟的種子開始告別儲藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。節氣到了，該釋放的就釋放。

我曾看到父親用手扒開泥土，看泥土的成色，有時他竟然把泥土放在嘴里嘗嘗咸淡。故鄉的泥土不能說每一寸都有父親的腳印，但每一寸土地都有他注視的目光。對泥土和節氣，父親一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父親用抓鉤在地里敲砸土塊，一下一下那么專注，有時砸不開，他就蹲下，用手把那土塊攥在掌心，一下一下揉搓。太陽就在頭頂，泥土被曬得白花花。我不理解父親，就埋怨說把最后的這地給人算了。但他固執地說：“沒有了土地，那怎算農民。到泥土里轉一轉，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的蟲子，也比閑著強。”

不能虧待土地，你虧待了它，它就報復你，收成不好，炊煙不起。與土地廝守的人，彼此都清楚對方的脾氣秉性。哪塊泥土性硬，你就多摻和點肥料，多給些水;哪塊泥土面軟，你就讓它歇一茬歇一季。泥土也是有靈魂有記憶的。你傷了它，它就給你臉子看。

父親用抓鉤敲砸土塊，說： “到挪不動了，再說不種莊稼的事，能種一茬是一茬。”是的，故鄉是用一茬一茬的莊稼來計量生命的長度。有了一茬莊稼，就多了一茬念想;送走了一茬莊稼，就多了一次沉穩的收獲。

莊稼的茬子是無窮盡的，人的一生是有盡頭的，而在泥地上勞作的人是無窮盡的。即使鄉村都起了高樓，即使鄉村的路面都鋪成了柏油，農民也還是和土地親近。那時，莊稼還是一茬一茬，還有播種還有收獲。如果沒有了播種沒有了收獲，大地上沒有了農民，沒有莊稼，那大地還會留存什么呢？

霜降了，莊稼葉子顏色慢慢發暗，沒了精神，樹的枝條開始刪繁就簡。“刪繁就簡三秋樹”，那刪繁就簡的手，是霜降，是節氣。

霜降過后，父親說：“泥土也該躺倒睡一會，誰不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。與泥土廝守的人要講良心，讓泥土安靜地睡一覺，不要打攪。”泥土睡覺的時候，連故鄉的狗也會噤聲。有時土地有了鼾聲，那雪就會覆蓋下來，鼾聲就成了白色。

（選自《藏在草間》，有刪改）

11.下列對文章有關內容的概括和分析，不正確的兩項是（ ）（5分）

A.第二自然段中畫線句子用身體部位的不適引發疼痛類比，說明故鄉在人心靈中打下的烙印，形象通俗，激發了讀者的閱讀興趣。

B.第六自然段中 “報復”“它就給你臉色看”等詞語，表明泥土是有靈魂有記憶的，也有著極強的報復心理，人不能虧待土地。

C.文中的父親是一個勤勞樸實、懂得感恩、熱愛生活的人，他的身上集中體現了勞動人民樸素的土地觀。

D.這篇散文以泥土為中心，托物寄情，抒寫了泥土、莊稼、人三者之間水乳交融的關系，抒發了作者對泥土的熱愛，表達了在經濟大潮下土地逐漸萎縮的傷感，呼吁人們要呵護土地。

E.文章運用了多種修辭手法，從自身經歷和審美形態等層面融敘事、抒情、議論為一體，對泥土進行了述寫和認識，情感真摯，富有哲理。

12.簡要分析作者用大量篇幅敘寫父親 “敲砸土塊”一事的作用。（6分）

答：_____________________________________________

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13.聯系全文，從表達技巧的角度整體賞析第四自然段和第十自然段中畫線的句子。（6分）

答：_____________________________________________

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14.《莊子·在宥》有這樣一句富于哲理的話：“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今萬物都生長于泥土而又復歸于泥土。結合原文并聯系現實，談談你對 “歸于泥土”內涵的理解。（8分）

答：_____________________________________________

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第Ⅱ卷 表達題

四、語言文字運用（20分）

15.下列各句中黑體的成語使用恰當的一項是（ ）（3分）

A.中華民族自古以來便具有扶助他人的熱腸，做善事，行義舉，從善如流，這些美好的品德代代相傳，直至今日。

B.孝心是不會因時代而改變的，冬溫夏凊的本質，出自孝心。子女行孝，隨時皆可，給父母倒一杯水，也是在行孝道，不必等到不用做工養家時，才來行孝道。

C.釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的領土，中方漁政執法船依法在本國管轄海域進行正常巡航，這是無可厚非的。

D.讓醫術高明的醫生掙更多的錢，相信不會有人反對。可如果讓“紅包”登堂入室，成為衡量醫生醫術的天平和調節醫生收入的砝碼，這不能不說是一種諷刺和悲哀。

16.下列句子中沒有語病的一項是（ ）（3分）

A.教育專家認為，一個孩子因受某些因素影響而過早承擔大人的責任是很不幸的，這對孩子一生造成了負面影響是難以估量的。

B.終場前，龍馬隊10號運動員在運球突破對方防守時，突然一只可樂瓶向他扔來，正砸在他的頭部，血馬上就流下來了。

C.在綜合科技實力以及科技人才等方面，我國與我國發展情況類似的印度相比，還有差距，與美國和日本的差距就更大了。

D.穿越四姑娘山的“驢友”終于平安歸來，公眾在為他們感到慶幸的同時，也對他們虛報人數、違規穿越等做法給予了嚴厲批評。

17.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（ ）（3分）

近年來出現了所謂國學熱。______________________。重要的不是意見之爭，而是學理或技術性爭論。

①就像自然生態需要多樣性，不能隨便說哪個物種是“壞的”，更不能隨便認為哪種文化不應該存在。

②關于國學到底“好不好”這樣的問題幾乎沒有意義。

③但居然演變成一種“輕浮”的文化爭論，這就讓人失望了。

④何況國學存在數千年，自有其偉大力量和深刻道理。

⑤過于隨便地進行批判，沒有任何建設性。

⑥國人對國學有興趣，本是理所當然的事。

A.⑥④②③①⑤ B.②①④⑤③⑥

C.②①⑤③④⑥ D.⑥③⑤①④②

18.仿照下面示例，以“社會”“歲月”作為開頭的陳述對象（也可自選陳述對象），另寫一組句子。（要用上比喻的修辭手法，要求句式、字數與例句相近）（6分）

示例：如果自然是一本書，那么旅游就是閱讀：登山，你可以讀到雄奇壯偉;觀海，你可以讀到博大深沉。______________________，______________________：______________________，______________________;______________________，______________________。

19.校園是每個中學生重要的生活場所，在校園中，常常會看到這樣的提示：“小草有情，腳下留青！”（草地警示牌）

請你選擇校園的某一場所，參照上面的示例，寫一則提示語。（5分）

答：_____________________________________________

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五、寫作（60分）

20.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

你說你失去了一盞明燈

有的人卻失去了欣賞世界的眼睛

你說你失去了一道彩虹

有的人卻失去了整個明媚的天空

你說你失去了一簇燭火

有的人卻失去了滿天的星星

你說你失去了一束鮮紅的玫瑰

有的人卻失去了寶貴的生命

不要抱怨命運的不公

不要抱怨人世的不平

只要你還在呼吸

我們就還會擁有多彩的人生

上面的材料引發你怎樣的感悟或聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題;不要脫離材料內容及其含意范圍作文;不要套作，不得抄襲;書寫規范，正確使用標點符號。