隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲
——淺談初中語文課堂教學(xué)的德育滲透

張麗霞

（汪清縣春陽鎮(zhèn)中，吉林 汪清　133200）

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲
——淺談初中語文課堂教學(xué)的德育滲透

張麗霞

（汪清縣春陽鎮(zhèn)中，吉林 汪清133200）

在新課程理念指導(dǎo)下，初中語文課堂教學(xué)非常重視德育的滲透，并作為一個教學(xué)目標(biāo)，貫穿于教學(xué)的始終。初中語文新教材孕育豐富的德育資源，這就要求教師注重德育資源的開發(fā)與整合，并按照初中語文《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，找準(zhǔn)德育的切入點，及時進(jìn)行德育滲透，使其發(fā)揮育人的功能。

初中語文課堂教學(xué)德育滲透

古人云：“致天下之智者在人才，成天下之才者在教化，教化者在師矣！”足見師者任重而道遠(yuǎn)。為人師不僅僅是教書育人者，更重要的是靈魂的塑造者。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教與育是不可分割的重要組成部分，重知識傳授，輕做人引導(dǎo)，必然造成受教育者的畸形發(fā)展。語文教育承擔(dān)著傳統(tǒng)文化，陶冶性情，凈化靈魂，促進(jìn)生命個體的先天素質(zhì)與綜合潛能向著一定的社會文化的要求定向開發(fā)和發(fā)展的任務(wù)。因此，語文教育要注重語文素養(yǎng)的形成，文化精神的培養(yǎng)，認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多元化文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。語文教學(xué)內(nèi)容中有許多德育滲透的素材，教材在完成知識傳授和能力培養(yǎng)的同時，應(yīng)善于在教學(xué)中進(jìn)行德育教育滲透，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體等諸方面全面發(fā)展的合格人才。為此，我談?wù)勼w會。

一、從思想上認(rèn)識和重視德育滲透

德育是教育的重要組成部分，作為“五育”之首，它對于促進(jìn)學(xué)生和學(xué)習(xí)知識的同時潛移默化地受到辯證唯物主義教育，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，學(xué)會辯證地、全面地看待問題，培養(yǎng)實事求是的態(tài)度，按客觀規(guī)律辦事，從而使他們更加受祖國、受人民，熱受祖國的大好河山、熱受和平。

在語文課堂教學(xué)中，教師要把德育滲透作為一個重要的教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真領(lǐng)會初中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中發(fā)揮語文課程的情感、態(tài)度和價值觀等方面的教育功能和相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)德育大綱的要求，制訂出語文教學(xué)中的德育目標(biāo)計劃，以便更自覺地實現(xiàn)教學(xué)中的德育滲透［1］。

二、深入研究教材，尋找德育滲透的切入點

語文教學(xué)中儲藏大量德育滲透材料，諸如憂國憂民的入世精神，重義輕利的價值取向，自強(qiáng)務(wù)實的人生態(tài)度，盡忠報國的受國情操等。閱讀這些文本時，目光不能只聚焦在提高學(xué)生的聽說讀寫能力方面，只外在地分析其思想、內(nèi)容和語言形成，更要讓學(xué)生的目光穿透語言文字的淺表層，進(jìn)入民族文化的地質(zhì)層，從民族文化中汲取營養(yǎng)，積蓄和拓展本質(zhì)力量，促進(jìn)學(xué)生語文及其他素質(zhì)的提高，最終促進(jìn)人的發(fā)展。

（一）辯證唯物主義和唯物辯證法的滲透。

教育學(xué)和教育哲學(xué)關(guān)系緊密。一個教育工作者，學(xué)習(xí)與掌握教育是很重要的，但是缺少必要的教育哲學(xué)是缺少必要的教育哲學(xué)基礎(chǔ)，往往不可能真正做到教育理念與教育實際的正確結(jié)合。在教育實踐過程中，如果離開以辯證唯物主義為指導(dǎo)的教育哲學(xué)，就必然會產(chǎn)生這樣或那樣的問題，甚至這樣或那樣的錯誤。孔子是古代偉大的思想家、教育家，因此，在教學(xué)《論語》十則一課時，引導(dǎo)學(xué)生從他說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”一句話認(rèn)識和理解“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。告訴學(xué)生，因為所學(xué)的知識只有在理解的基礎(chǔ)上，才能成為自己的東西，而“思”則是達(dá)到理解的必要手段，學(xué)而不思，不能消化，自然越學(xué)越糊涂。如果思而不學(xué)，憑空去冥思苦想，就必然勞而無功。就“學(xué)”和“思”比較而言，孔子還是側(cè)重強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的，他曾總結(jié)經(jīng)驗說：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思無益，不如學(xué)也。”孔子這樣處理“學(xué)”與“思”的關(guān)系，無疑是正確的，這也是他長期在學(xué)習(xí)方面總結(jié)的經(jīng)驗。把孔子的這一辯證思想作為教育學(xué)生典范，引導(dǎo)和教育學(xué)生采取正確的學(xué)習(xí)方法，好好學(xué)習(xí)，不斷用辯證的態(tài)度看待問題，對待和解決問題。

（二）科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，堅強(qiáng)的意志和科學(xué)精神的滲透。

語文學(xué)科中的閱讀內(nèi)容是我們用以向?qū)W生進(jìn)行德育教育材料中取之不盡、用之不竭的源泉，這里既有先哲時賢們精辟的條分縷析，諄諄教導(dǎo)，又有對民族對國家有卓越貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物和他們的英雄事跡；更有那抑或是曲徑通幽的靜雅、抑或是風(fēng)掠石擊的壯美景觀，利用這些文章的內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行思想品德方面的教育，的確能使他們獲益匪淺，這是毋庸置疑的。比如說，由于學(xué)生的年齡和認(rèn)識水平，他們對一些問題的看法還非常膚淺。有一次，為了教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，我激勵他們刻苦學(xué)習(xí)，爭取上高中，考大學(xué)，別一天天渾渾噩噩，稀里糊涂混青春，有的學(xué)生還振振有詞地反駁我，學(xué)習(xí)不好不一定沒有出息。當(dāng)時，我們正在學(xué)習(xí)著名物理學(xué)家楊振寧的《鄧稼先》一課，我就以鄧稼先何以能夠在風(fēng)悲日曛的茫茫戈壁隱姓埋名28年，成為兩彈元勛的事跡為例，說明原子彈、氫彈對于國防和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用，一個沒有知識沒有文化的普通人與之相比，真是有天壤之別。學(xué)生明確了這一點，澄清了模糊的認(rèn)識，明確了學(xué)習(xí)方向。再如，談戀受是誘惑中學(xué)生誤入歧途的一大頑敵，歌德說：“哪個少男不鐘情，哪個少女不懷春？”正值花季的少男少女，必然對受情充滿好奇和遐想，為了使學(xué)生對此有明確的認(rèn)識，我結(jié)合課文蘇霍姆林斯基《致女兒的信》中那個動人的受情故事，再引導(dǎo)學(xué)生列舉生活中的實例，從而明確：獲得受情的幸福，必須是有智慧的人。頭腦簡單不假思索地一意孤行，只能給自己帶來不盡的悲哀。除此之外，還利用毛澤東的《沁園春·雪》、諸葛亮《出師表》等，激發(fā)學(xué)生熱受祖國的大好河山，報效國家的思想感情。總而言之，我認(rèn)為，教材中的每一篇課文都是向?qū)W生進(jìn)行德育教育的好篇章，針對不同的課文，向?qū)W生進(jìn)行各方面的思想教育，就會豐富他們的內(nèi)心世界。

（三）結(jié)合歷史的國情進(jìn)行德育滲透。

在講《月球上的足跡》一文時，結(jié)合歷史事實，向?qū)W生講述在十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初時，一些國家的科學(xué)發(fā)展迅速，而閉關(guān)自守的中國卻在“吾皇萬歲中飽受著西方列強(qiáng)的凌辱”，形成了賠款——割地——再賠款的惡性循環(huán)。這些歷史事實，使同學(xué)們明白了“落后就要挨打”的道理，激發(fā)了學(xué)生牢記歷史，報效祖國，為中華振興而奮發(fā)學(xué)習(xí)的熱情［2］。如今的中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，加上科研人員的不懈努力，上個世紀(jì)六七十年代我國就研制并成功發(fā)射的原子彈、氫彈，后來火箭、人造地球衛(wèi)星不斷升空，可見我國科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，特別是神州九號，十號載人飛船的成功發(fā)射，標(biāo)志著除美、俄以外我國第三個掌握此類尖端技術(shù)的國家。這些舉世矚目的科技成果，喚起同學(xué)們的民族自豪感，借此教育學(xué)生樹立報效祖國，開創(chuàng)未來的偉大抱負(fù)。

（四）聯(lián)系實際，豐富知識，強(qiáng)化德育滲透。

課堂教學(xué)是德育的主陣地，而聯(lián)系實際，豐富知識是“擴(kuò)大陣地”的有效途徑。為此，我讓學(xué)生利用因特網(wǎng)、書籍和報紙雜志收集資料。學(xué)習(xí)《觀滄海》一詩時，為了讓學(xué)生更好地認(rèn)識和了解“曹操”這一歷史人物，我讓學(xué)生親自動手查閱資料，通過聯(lián)系實際主動探究，更好地評價曹操，在研究問題的同時更好地使用科學(xué)的方法，同時培養(yǎng)動手、動腦的能力。

（五）注重自身形象塑造，寓德育于言傳身教之中。

教師的言行舉止，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，所以我十分注重自身形象，時時提高自身思想品德和人格的修養(yǎng)，同時教育學(xué)生養(yǎng)成仔細(xì)、認(rèn)真、踏實的學(xué)習(xí)作風(fēng)。教學(xué)時一絲不茍，以寬厚的態(tài)度對待學(xué)生，做好學(xué)生的典范，同時教育學(xué)生要寬厚待人，認(rèn)真完成作業(yè)，養(yǎng)成按時完成作業(yè)的習(xí)慣。總而言之，處處通過自己的言行舉止影響學(xué)生。

三、德育滲透應(yīng)注意的問題

初中階段，正是逐步培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，學(xué)生思想波動大，敏感，易接受新事物和新觀念。隨著思維能力和認(rèn)識能力的不斷提高，他們對許多事物都有自己的看法和觀點，討厭空洞的說教。根據(jù)這一點，在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透要注意以下幾點：

（一）要創(chuàng)造民主平等、自然和諧的教育環(huán)境，充分尊重學(xué)生的獨立人格。教師避免高高在上，凌駕于學(xué)生的姿態(tài)，避免不尊重學(xué)生實際感受而進(jìn)行不切實際的教育做法。

（二）緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容自然而然地進(jìn)行德育滲透，避免孤立生硬地進(jìn)行思想教育，避免一些大話、套話、空話，同時避免讓學(xué)生感到教師的言語蒼白無力，甚至產(chǎn)生逆反心理。

（三）注重語文課程資源的開發(fā)與利用，把現(xiàn)實與理想緊密地聯(lián)系起來，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，注重德育素材的整合，發(fā)揮語文育人的功能。因此，教師必須處理好知識傳授、能力培養(yǎng)與思想教育之間的關(guān)系，善于依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，靈活而有意識地進(jìn)行德育滲透。

總之，新課程理念指導(dǎo)下的語文教材，孕育著豐富的德育資源。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)從教學(xué)的需要與學(xué)生的實際出發(fā)，適度開發(fā)與整合德育教育資源，并滲透于教學(xué)之中，做到寓德于教，更好地啟迪人的智慧，尊重人的共性，張揚人的個性，提升人的精神，促進(jìn)人的價值的實現(xiàn)。只有把德育滲透作為重要的教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)過程中加以落實，就會達(dá)到既教書又育人的目的。

［1］文濟(jì)觀.新課程理念下語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計淺談［J］.長春教育學(xué)院學(xué)報.學(xué)術(shù)版，2006（1）.

［2］田玉梅.初中語文課堂教學(xué)與歷史教學(xué)的有機(jī)整合淺談［J］.延邊教育學(xué)刊，2013（1）.