元鄭元祐佚作《華孝子祠記冊》識讀

盛詩瀾

鄭元祐（1292年-1364年），字明德，處州遂昌（今浙江麗水遂昌）人。詩文頗負(fù)盛名，學(xué)者稱遂昌先生。僑居吳中近40年，在吳中士人中影響很大。有文集《僑吳集》。本篇未收入《僑吳集》，屬佚作。據(jù)文字內(nèi)容看，略有不全，應(yīng)有數(shù)字遺漏。

華孝子，即無錫華氏先祖華寶。東晉義熙末，華寶年8歲，其父豪將戍長安，謂寶曰：“須我還，當(dāng)為汝上頭。”長安陷，父歿。寶奉父言，終老未婚冠，世稱孝子。南齊高帝蕭道成于建元三年（481年）賜華氏故宅“孝子”匾額。《南齊書》卷五十五、《南史》卷七十三為之立傳。為彰其孝行，唐時于惠山二泉亭華宅故址華陂建“華孝子祠”，內(nèi)塑華寶像，童髻長須。北宋時華寶后裔徙居汴京，至南宋初才回遷至無錫隆亭，故宋代“華孝子祠”改為“陸子祠”。至元代，又改為“三賢祠”。據(jù)華氏宗譜記載，華氏后裔曾于元至治間（1321年-1323年），在二泉之東另置土地，重建“華孝子祠”。該祠元末被毀，由裔孫修復(fù)，不久又廢。現(xiàn)存“華孝子祠”建筑，始建于明。

從此冊鄭元祐《華孝子祠記》內(nèi)容來看，鄭氏所記之祠并非元時華氏后裔重建之祠。記中稱，此祠乃吳人王文質(zhì)率里人捐資修建，修建理由是：“寺（指惠山寺）既孝子故居，更今千有余年，寺祠享以報(bào)施者跡相接，而孝子祠祀乃獨(dú)缺焉，非所以章孝行尊先民也。”據(jù)元王仁輔《無錫縣志》所錄元代高明（1305年-1359年，溫州瑞安人，至正五年進(jìn)士）《華孝子故址記》：“惠山寺之東偏，當(dāng)泉水之上，有三賢祠。按志書，今祠址華孝子所居宅也。初，祠久廢，吳人王彬始復(fù)創(chuàng)建。既成，則以三賢事刻諸石，且曰：初實(shí)孝子故居。”吳人王彬與吳人王文質(zhì)，應(yīng)為同一人。因此，鄭氏所記由吳人王文質(zhì)倡修的“華孝子祠”，是位于華寶舊址的唐“華孝子祠”，亦即宋“陸子祠”，而建成后則更名為“三賢祠”。“陸子祠”在宋代即由惠山寺僧代為管理，與鄭文所稱“寺既孝子故居”之說相合。

鄭元祐為元代著名書家，因幼時傷右臂，以左手寫字，能書多體，尤以行楷佳。其文其書皆妙，與“館閣體”迥異，備受吳地士人推崇。吳中碑碣序文之作多出其手，本冊即是一例。觀其書作，結(jié)字及筆畫處理有鮮明的個人風(fēng)貌，氣息古樸，帶有濃郁的文人特質(zhì)。元代書法墨跡存世較少，本冊保存完好，傳承清晰，具有十分珍貴的文物價值、藝術(shù)價值和史料價值。

是冊由嵇璜題首，作楷書“華孝子祠記”5字。嵇璜（1711年-1794年），字尚佐，晚號拙修，無錫人。雍正八年（1724年）進(jìn)士，歷任日講起居注官、翰林院侍讀學(xué)士、通政司副使、都察院右僉都御史等職。

冊后附明清人題跋34開，題跋者多為明清二代進(jìn)士出身的著名官員，也有書畫名家。明人如藍(lán)田、曹懷、楊一清、華云、周天球（文徵明弟子，著名書畫家）等。清人有劉嗣綰（嘉慶進(jìn)士，曾主東林書院）、錢儀吉（嘉慶進(jìn)士）、董國華（嘉慶進(jìn)士）、江之紀(jì)（道光進(jìn)士，官無錫知縣）、韋光黻（工書）、吳廷琛（嘉慶進(jìn)士）、呂耀斗（道光進(jìn)士）等。近人有俞復(fù)、方還、孫揆均、吳敬恒、唐文治等，皆一時名流。華氏后裔華文川亦有跋。

據(jù)明人題跋之內(nèi)容，可知此冊入藏?zé)o錫華家以前的傳承情況。鄭氏《華孝子祠記》原與鄭元祐送行詩，元人書范仲淹、竇禹鈞文等墨跡合為一卷，由藍(lán)田曾祖父收藏。藍(lán)田（1477年-1555年），字玉甫，號北泉，山東即墨人。嘉靖進(jìn)士，官至河南道監(jiān)察御史。博學(xué)好古，蓄古書畫富。嘉靖乙酉年（1525年），藍(lán)田奉使關(guān)西，與時任左司諫之無錫梅村人曹懷共事。曹懷，字于德，正德年間進(jìn)士，任戶科給事中。因鄭元祐《華孝子祠記》堪稱無錫鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，藍(lán)田遂將此卷贈予曹懷，以便他日刻石祠下，補(bǔ)地方志之闕。其時楊一清亦在場，故作跋以美其事。楊一清（1454年-1530年），字應(yīng)寧，號邃庵，別號石淙，鎮(zhèn)江人。成化年間進(jìn)士，官至內(nèi)閣首輔，位極人臣，為明代名宦。楊一清于嘉靖三年（1524年）被起用為兵部尚書、左都御史，總制陜西三邊軍務(wù)，因此，1525年他恰好也在陜西。曹懷與無錫華氏家族之華云有姻親關(guān)系，對華家所藏歷代名家書畫、祠下碑刻有所了解，因而一睹此記，即知可補(bǔ)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)之闕。華云（1488年-1560年），字從龍，號補(bǔ)庵居士，無錫人。嘉靖進(jìn)士，官至刑部郎中。他是明代著名的書畫收藏家，與吳門文徵明相友善。嘉靖甲辰年（1544年），曹懷嫡長子曹子榮將此卷贈予華云。華云不欲奪人所好，遂將卷中與華家有關(guān)之鄭元祐《華孝子祠記》一篇割下，而將其他內(nèi)容重新裝裱，歸還曹家。此后，是冊便一直由華家代代遞藏。

冊上另有清人吳毓英（嘉慶十六年榜眼，翰林院編修）、徐颋（翰林侍讀學(xué)士），近人張厚穀（張之洞族孫，曾任無錫縣知事）、華曰曾（華氏后裔，擅書畫）等人觀款。在鄭元祐書頁首開，還鈐有清人蔣衡印章二枚，可見此冊曾經(jīng)蔣衡之手。是冊另鈐近代華氏后裔華雁臣收藏章數(shù)枚。

附：孫伯亮?xí)莾猿山蛔C明一頁，由錢孫卿作擔(dān)保人。孫伯亮，號雪檐居士，無錫近代收藏家。錢孫卿（1887年-1975年），名基厚，后以字行，別號孫庵老人，無錫人，著名社會活動家，時任無錫縣商會主席。從保證書內(nèi)容來看，此冊于1941年由華雁臣后人、華家媳婦華秦蓁如以國幣兩千元整的價格轉(zhuǎn)給華氏族處。

又顧廷龍致華繹之信札一通，據(jù)文可知顧氏曾為華繹之核查所藏鄭元祐《僑吳集》鈔本，未見孝子祠記一文，此文當(dāng)系佚文。顧廷龍（1904年-1998年），號起潛，蘇州人，建國后歷任上海歷史文獻(xiàn)圖書館館長、上海圖書館館長等職，主編《中國古籍善本書目》，文化部國家文物鑒定委員會委員。華繹之即華士巽（1893年-1956年），字繹之，以字行，無錫蕩口人。出身望族，6歲而孤，由祖父華鴻模扶養(yǎng)成人。繼承祖產(chǎn)，在無錫城中開設(shè)仁昌堆棧、宏仁堆棧、宏余絲廠、宏緒絲廠、宏泰繭棧，并投資于申新紗廠、慶豐紡織廠、太湖面粉廠。民國七年（1918年）東渡日本，考察養(yǎng)蜂及其他農(nóng)副業(yè)。民國十年（1921年）在上海創(chuàng)辦華繹之蜜蠟公司，蜂場設(shè)在蕩口，中國科學(xué)養(yǎng)蜂業(yè)由此始。同時在無錫社橋頭創(chuàng)立惠康乳牛場，在蕩口鎮(zhèn)西創(chuàng)立華氏農(nóng)場。他熱心于家鄉(xiāng)教育事業(yè)，改建華氏私立鴻模高等小學(xué)校，后改為鵝湖中學(xué)。愛好古字畫收藏，精鑒別，擅書法。后華繹之之子華仲厚、華叔和、華季平兄弟3人，將華繹之所藏華氏家族資料無償捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)無錫博物院。