晚清新疆義學建設的歷史考察*
——以吐魯番為中心

王 啟 明

(陜西師范大學中國西部邊疆研究院，西安 710062)

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晚清新疆義學建設的歷史考察*
——以吐魯番為中心

王 啟 明

(陜西師范大學中國西部邊疆研究院，西安 710062)

晚清新疆義學建設是與新疆建省、地方改行州縣制度相配套的措施之一，在此情況下，吐魯番相繼設立了八所義塾。待義學開辦十余年后，魏光燾提出在南疆設立總義塾的改革計劃，但其效果并不如各地的散塾，因而吐魯番設立總義塾的建議被否決。清末百日維新與新政的推行以及甲午戰敗所導致的教育政策變更與教育經費緊張，最終使包括吐魯番在內的省城附近的義學終于在光緒末幾年被裁改，新疆義學也走向了歷史的盡頭。

晚清新疆；吐魯番；義學建設

義學又稱義塾，是清代最為廣泛的基層教育機構，屬于啟蒙教育，不僅分布于內地，許多邊疆地帶亦有分布。①考慮到晚清義學主要施教于南疆穆斯林學童，但現有關于晚清新疆義學的研究多為全疆性的宏觀考察，②而非大量細部的區域研究，兼之篇幅有限，所以未能細致分析各地義學的建設過程、塾師與學童、教材與考課、經費與成效等內容。究其原因，主要在于義學材料的缺乏，不過現在以吐魯番資料為主的《清代新疆檔案選輯》③的出版，使我們有機會深入了解光緒年間新疆義塾的開辦情況。緣此，本文以吐魯番為中心，先就該地義學的建設始末做一初步的探討，以期引起更多學者的關注。

一、晚清新疆義學建設的背景

早在光緒四年(1878)，左宗棠就在《復陳新疆情形折》中將設置義學作為改建新疆為行省的緣由之一，因為以前“北路得之準部，南路得之回部，皆因俗施治，未能與內地一道同風，久已概為邊地”，及“北路糧員但管征收，而承催則責之頭目。南路征收，均由回目阿奇木伯克等交官，官民隔絕，民之畏官，不如其畏所管頭目”，且“爭訟之事，曲直不能徑達，官與民語言不通，文字不曉，全恃通事居間傳述，顛倒混淆，時所不免”，為了“漸通其情實，去其壅蔽”，就得“廣置義塾，先教以漢文，俾其略識字義。征收所用卷票，其戶民數目，漢文居中，旁行兼注回字，令戶民易曉。遇有舛誤，即予隨時更正，責成各廳州縣，而道府察之，則綱目具而事易舉，頭目人等之權殺，官司之令行，民之情偽易知，政事之修廢易見，長治久安之效，實基于此。”④即左宗棠已將“廣置義塾”提高到改建行省，實現新疆長治久安的一項政策來抓。對此，朝廷令其悉心籌畫，次第興辦。⑤至光緒六年，左宗棠即將“分設義塾”列為新疆善后事宜的七大政策之一，⑥并強調“以義塾言之：新疆勘定已久，而漢回彼此捍格不入，官民隔閡，政令難施，一切條教均藉回目傳宣，壅蔽特甚。將欲化彼殊俗，同我華風，非分建義塾，令回童讀書識字、通曉語言不可。”⑦可見，左宗棠這次將開辦義塾的目的已經提升到邊疆民族教育與國家認同的層面。

地區義學數地區義學數地區義學數哈密5瑪納巴什3濟木薩3吐魯番6英吉沙爾3阜康2喀庫4葉爾羌7迪化州6庫車5和闐4昌吉2阿克蘇5巴里坤4綏來4烏什3奇臺4呼圖壁2喀什噶爾5

二、吐魯番八義學的設立

此外，值得注意的是，光緒十六年，吐峪溝戶民等稟報：

三、設立總義學的討論

與此同時，新的護理新疆巡撫魏光燾針對已經開辦十余年的南疆義塾提出了一項大膽的改革計劃。鎮迪道給吐魯番的札文顯示：

所謂“已逾十年”之事，當系光緒八年劉錦棠所奏“裁撤阿奇木伯克等缺另設頭目并考試回童分別給予生監頂戴片”中對于義塾回童的鼓勵措施，其具體內容如下：

四、義學的相繼裁改

注 釋：

①參見馮克正、傅慶升主編：《諸子百家大辭典》，沈陽：遼寧人民出版社，1996年，第948-949頁。

②如紀大椿：《論新疆以建省為核心的改革》，《西北民族研究》1990年第1期。又收入氏著《新疆近世史論文選粹》，新疆人民出版社，2011年，第97-98頁；[日]片岡一忠：《清朝新疆統治研究》，東京：雄山閣，1991年，第202-205頁；鐘興麒：《新疆建省述評》，新疆大學出版社，1993年，156-159頁；馬文華：《新疆教育史稿》，烏魯木齊：新疆大學出版社，1998年，第24-25頁，該書2006年由新疆教育出版社再版；王鳴野：《清季新疆二十八年》，中國社會科學院博士論文，2005年，第28-31頁。[日]中島幸宏：《清末新疆省における義塾教育》，《東洋史論集》第38號，2010年4月，第38-56頁。需要指出的是中國學者多未能注意片岡一忠的成果，所以未能吸收。而中島幸宏也未能吸收前引中國學者的研究成果。

③中國邊疆史地研究中心、新疆維吾爾自治區檔案局合編:《清代新疆檔案選輯》影印本，桂林：廣西師范大學出版社，2012年。④俱見左宗棠：《左宗棠全集》第7冊，長沙：岳麓書社，1987年，光緒四年十月二十二日 “復陳新疆情形折”，第193-194頁。謹案，片岡一忠較早在《清朝新疆統治研究》中引用了這條材料。

⑤左宗棠：《左宗棠全集》第七冊，光緒四年十一月初九日“諭左宗棠開設新疆行省不為無見著將經理南北各城情形隨時詳悉具奏”，第198-199頁。

⑥七大政策為"竊維新疆善后事宜，以修浚河渠、建筑城堡、廣興屯墾、清丈地畝、厘正賦稅、分設義塾、更定貨幣數大端為要。"見《左宗棠全集》第7冊，第517頁。

⑦左宗棠：《左宗棠全集》第7冊，光緒六年四月十七日“辦理新疆善后事宜折”，第519頁。

⑧劉錦棠著、楊云輝校點：《劉錦棠奏稿》卷5，長沙：岳麓書社，2013年，光緒九年七月初一日“關外各軍行糧章程善后臺局一切應發款目繕請立案折”，第159頁。謹案，引文標點與楊云輝點校本略有不同。

⑨劉錦棠著、楊云輝校點：《劉錦棠奏稿》卷3，長沙：岳麓書社，2013年，光緒八年七月初三日“裁撤阿奇木伯克等缺另設頭目并考試回童分別給予生監頂戴片”，第 89頁。

(責任編輯 胡 巖)

The Construction of Charity Schools during Late Qing Dynasty： the Case of Turpan

WANG Qiming

(Shanxi Normal University Institute for Western Frontier Region of China, Xi’An 710062, China)

Based on the newly published documentation, this article discusses the construction of charity schools in Late Qing Dynasty, taking the example of Turpan. In order to support the establishment of Xinjiang province, Turpan built eight charity schools attended by a great proportion of Uygur students. Ten years after the charity schools were opened, Wei Guangtao proposed an initiative to establish a central charity school in southern Xingjiang, which turned out a lower-performance school compared to the local ones. Consequently, there were no more such central schools built in Turpan. Driven by the Hundred-Day Reform, New Deal and China’s defeat in Sino-Japanese War, there were great changes in China’s education policies and educational fund shortage. During late Guangxu period, the charity schools were Finally closed, and Xinjiang’s charity schools came to its end.

Xinjiang in Late Qing Dynasty; Turpan; construction of charity schools

10.16382/j.cnki.1000-5560.2015.02.013

國家社科基金青年項目“政治體制轉型下的晚清新疆區域社會治理研究”(1877—1912)(項目號：15CM2008)。