大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)的缺失與培育

馮磊

（保定學(xué)院歷史系，河北 保定 071000）

大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)的缺失與培育

馮磊

（保定學(xué)院歷史系，河北 保定 071000）

主體意識(shí)是作為實(shí)踐和認(rèn)知主體的人的一種自覺意識(shí)，這種意識(shí)集主體地位、能力、價(jià)值于一體。主體意識(shí)作為個(gè)體對(duì)社會(huì)關(guān)系的理性認(rèn)知，其對(duì)個(gè)體的自主性、創(chuàng)造性以及能動(dòng)性有著直接的影響作用。本文探討了大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)的缺失，提出培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)要回歸于“慎獨(dú)”教育。

大學(xué)生群體；網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)；培育

一、大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)的缺失

主體意識(shí)是作為實(shí)踐和認(rèn)知主體的人的一種自覺意識(shí)，這種意識(shí)集主體地位、能力、價(jià)值于一體。主體意識(shí)作為個(gè)體對(duì)社會(huì)關(guān)系的理性認(rèn)知，其對(duì)個(gè)體的自主性、創(chuàng)造性以及能動(dòng)性有著直接的影響作用。人的主體意識(shí)根據(jù)個(gè)體所處的社會(huì)環(huán)境的改變而變，但追根結(jié)底其包括個(gè)體的自由意識(shí)、主人意識(shí)、物我相分意識(shí)、自我意識(shí)、權(quán)利與責(zé)任意識(shí)等等。在個(gè)體發(fā)展中，主體意識(shí)與自我同一性緊密相連，主體意識(shí)的建立對(duì)個(gè)體健全人格的培養(yǎng)、正確人生價(jià)值觀的樹立以及個(gè)體全面發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人們借助符號(hào)或者數(shù)據(jù)進(jìn)行間接性交往，諸如身份、性別、年齡等真實(shí)信息卻在網(wǎng)絡(luò)中被隱匿，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，人們自由瀏覽信息，大膽抒發(fā)自身言論，眾多網(wǎng)友共同構(gòu)建了一個(gè)自由而虛擬的交流平臺(tái)。相對(duì)自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境滿足大眾交流需要的同時(shí)，也激化了網(wǎng)絡(luò)自由與責(zé)任的矛盾，網(wǎng)絡(luò)主體一味的追求網(wǎng)絡(luò)權(quán)利卻極度排斥承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這種權(quán)利與責(zé)任的不對(duì)等性直接導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)道德的下滑，不良網(wǎng)絡(luò)氛圍彌散開來(lái)。在不良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)主體逐漸放棄對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的遵守，個(gè)體責(zé)任感也逐漸喪失，取而代之的欺騙與暴力充斥在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)道德敲響了警鐘。不良的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)道德理念，大眾對(duì)道德的堅(jiān)守遭受著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)在大學(xué)生群體中顯露的尤為突出。大學(xué)生群體身心發(fā)展尚不健全，他們的人生價(jià)值觀很容易受到外界環(huán)境的影響，一旦不良網(wǎng)絡(luò)思想侵入校園，那大學(xué)生很容易受到消極影響。追根溯源，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德下滑要?dú)w結(jié)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)的缺失，因而，學(xué)校要重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)，提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)。

二、培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)要回歸于“慎獨(dú)”教育

通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的整體性分析得知，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，傳統(tǒng)的社會(huì)道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體的約束作用難以得到實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德整體性下滑，外在控制機(jī)制難以良好運(yùn)行。因而，網(wǎng)絡(luò)道德的提升在完善外在控制機(jī)制的基礎(chǔ)上，要格外重視個(gè)體主體意識(shí)，塑造網(wǎng)絡(luò)主體符合道德發(fā)展的人格，提升個(gè)體道德素養(yǎng)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)管理要完善個(gè)體內(nèi)控機(jī)制的建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)主體的自控性，提升網(wǎng)絡(luò)主體的道德主體意識(shí)和道德自律感，這種自律精神與“慎獨(dú)”思想不謀而言。“慎獨(dú)”教育能從思想領(lǐng)域提升個(gè)體對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)的認(rèn)知，強(qiáng)化個(gè)體的自控能力，鍛煉個(gè)人品質(zhì)，陶冶情操，全面提升網(wǎng)絡(luò)主體的綜合素養(yǎng)，繼而凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進(jìn)健康網(wǎng)絡(luò)氛圍的營(yíng)造。

（一）明確“慎獨(dú)”教育的目的性。針對(duì)大學(xué)生的“慎獨(dú)”教育旨在提升他們的網(wǎng)絡(luò)道德自律性，喚醒他們的網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)。主體意識(shí)是個(gè)體發(fā)揮能動(dòng)性的基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)指的是網(wǎng)絡(luò)主體在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中對(duì)客體進(jìn)行的主觀意識(shí)性活動(dòng)，它表征著網(wǎng)絡(luò)主體對(duì)網(wǎng)絡(luò)客體的占有以及掌控。網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中有諸如自主性、自律性、創(chuàng)造性以及能動(dòng)性的功能，這些功能體現(xiàn)于具體的網(wǎng)絡(luò)行為中，它們從多種角度體現(xiàn)著個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)的特征，以及網(wǎng)絡(luò)行為之上的內(nèi)在思想內(nèi)涵。針對(duì)大學(xué)生的“慎獨(dú)”教育能從思想領(lǐng)域提升大學(xué)生的道德主體意識(shí)，完善大學(xué)生健全的人格，使大學(xué)生對(duì)自身的網(wǎng)絡(luò)地位和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)有科學(xué)合理的定位和認(rèn)知，提升大學(xué)生的道德自控性，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧化發(fā)展。

（二）強(qiáng)化“慎獨(dú)”教育的過(guò)程性。“慎獨(dú)”精神是我國(guó)傳統(tǒng)的道德理念，其對(duì)個(gè)體身心而言是極為嚴(yán)苛的考驗(yàn)，“慎獨(dú)”是個(gè)體在漫長(zhǎng)的修為過(guò)程中達(dá)到的一種高尚的精神境界。圍繞大學(xué)生開展的慎獨(dú)教育要準(zhǔn)確把握住慎始、慎言、慎行、慎隱等幾點(diǎn)，教育過(guò)程要尊重大學(xué)生的需求，通過(guò)多種多樣的方式開展，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。“慎獨(dú)”教育強(qiáng)化了大學(xué)生的道德修養(yǎng)，提升了大學(xué)生的自我認(rèn)知能力，喚醒了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)，使得大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中有自控能力，不至于讓自己的道德在網(wǎng)絡(luò)中迷失。網(wǎng)絡(luò)信息浩如煙秒、魚目混雜，要在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中甄選“真善美”于任何人而言都是極為不易的，何況是身心發(fā)展尚不健全的大學(xué)生群體，因而，學(xué)校要加強(qiáng)“慎獨(dú)”教育，全面提升大學(xué)生的思辯和選擇能力，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，始終能對(duì)自己有準(zhǔn)確的定位。

[1]鄒銀鳳.構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的主體性視角[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào).2009(6)

[2]崔麗娟,劉琳.互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的影響[J].心理科學(xué).2003(1)

[3]張波,閆建芬.道德主體教育與網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)[J].大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2001(04)

G641

A

1671-864X（2015）12-0180-01

馮磊，男，1975年8月28日出生，河北定州人，保定學(xué)院歷史系黨總支副書記，講師，高校思想政治教育與管理工作。