思想解放無止境 解放思想有原則

□譚勁松

思想解放無止境 解放思想有原則

□譚勁松

解放思想、實(shí)事求是，是改革開放以來我們黨始終堅(jiān)持的思想路線。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面深化改革的攻堅(jiān)破難時(shí)期，繼續(xù)深化改革，破解改革難題，需要進(jìn)一步解放思想。思想解放無止境，解放思想無禁區(qū)，解放思想有原則，解放思想無例外，解放思想人人有責(zé)。

解放思想 永無止境 原則

改革開放三十多年來我們在解放思想上取得了巨大成就。今天，我國已進(jìn)入全面深化改革的攻堅(jiān)破難時(shí)期，繼續(xù)推進(jìn)和深化改革，破解改革難題，需要進(jìn)一步解放思想，消除解放思想上的松懈情緒，開展新一輪思想解放。

一、思想解放無止境

改革開放三十多年來，我們在解放思想上取得了巨大成就。今后還要不要繼續(xù)解放思想，人們的認(rèn)識并不完全一致。有人認(rèn)為，經(jīng)過三十多年的改革，該改革的已經(jīng)改了，思想解放得差不多了；有的認(rèn)為，解放思想不能沒完沒了，現(xiàn)在該是梳理思想、穩(wěn)定思想、統(tǒng)一思想了；更有甚者，認(rèn)為解放思想過頭了，到了該收的時(shí)候了。受此影響，在解放思想問題上程度不同地出現(xiàn)了激情消退、斗志松懈、思想疲勞等現(xiàn)象。做好新一輪思想解放，最重要的是要在思想解放無止境，解放思想不能一勞永逸上形成共識。

（一）思想解放無止境是由人類思想活動(dòng)規(guī)律決定的

首先，從人類思想活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系看。人的思想活動(dòng)始終是同實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合在一起的，伴隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)步而不斷解放和創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐發(fā)展創(chuàng)新永無止境，決定了人類思想解放和創(chuàng)新永無止境。人類思想活動(dòng)始終處在新思想不斷取代舊思想，先進(jìn)思想不斷戰(zhàn)勝淘汰落后思想的自我解放、自我揚(yáng)棄、自我超越、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展、自我前進(jìn)、自我提升的永續(xù)運(yùn)動(dòng)過程之中，人類思想活動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)停止和凝固。人類思想活動(dòng)規(guī)律，決定了思想解放永無止境，解放思想是人類社會(huì)的永恒主題。

其次，從思想活動(dòng)具有相對獨(dú)立性的特征看。一種新的思想和觀念一經(jīng)形成，它不會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的改變而迅速改變，也不會(huì)隨著與之相聯(lián)系的社會(huì)實(shí)踐的消失而立即退出歷史舞臺。人們一但對某一事物形成了一定的看法、認(rèn)識、觀念、思想、理論，就會(huì)自覺不自覺地去堅(jiān)持它、維護(hù)它、穩(wěn)定它，而不想去破除它，這就是思想活動(dòng)的特征，也就是人們常說的思維定勢。思維定勢是思想解放和理論創(chuàng)新的最大障礙。因?yàn)椋季S定勢容易導(dǎo)致思想保守、思維僵化、思想禁錮、因循守舊、墨守成規(guī)。由于思維定勢的存在和影響，必然使得人的思想活動(dòng)對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映具有遲鈍性和滯后性。正是從這個(gè)角度講，解放思想永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)、沒有盡頭、永無止境，思想解放是人類社會(huì)永續(xù)前進(jìn)的永恒主題。

思想解放永無止境規(guī)律表明，我們黨強(qiáng)調(diào)解放思想決非權(quán)宜之計(jì)，而是黨一以貫之的思想路線。興起新一輪思想解放，要求我們按照黨的十八大關(guān)于“實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境”①胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2011年7月1日。的要求，在解放思想上永不松懈、永不停步、永不滿足。

（二）思想解放無止境是由人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)律決定的

首先，從生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的關(guān)系看。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)這是人類社會(huì)的基本規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系具有相對穩(wěn)定性，生產(chǎn)力則活躍易變，始終處在不斷發(fā)展、變化和創(chuàng)新的運(yùn)動(dòng)過程之中。過去相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，過一段時(shí)間后就會(huì)出現(xiàn)某些不相適應(yīng)的因素，這就要求人們按照生產(chǎn)力發(fā)展的要求調(diào)整改革生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力相適應(yīng)。改革三十多年來，我國所有制結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整改革、市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展完善正是遵循這一規(guī)律的結(jié)果。生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力始終處在既相適應(yīng)又不相適應(yīng)的矛盾運(yùn)動(dòng)之中，生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間的這一矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了人類社會(huì)只有不斷解放思想，破舊立新，才有可能能動(dòng)地調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)的永恒性，決定了解放思想無止境。

其次，從思維與存在的關(guān)系看。思維是存在的反映，人類自身的思想活動(dòng)始終是同社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合在一起的，二者如同人影相隨。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)始終處在不斷變化、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)之中，它不斷由量變到質(zhì)變、由部分質(zhì)變到整體質(zhì)變、由漸變到巨變，靜止的、停滯不前的、凝固不變的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的這一普遍規(guī)律，推動(dòng)人類思想不斷向前發(fā)展、進(jìn)步和提升，而思想不斷向前發(fā)展、進(jìn)步和提升的過程，同時(shí)也是思想不斷自我解放的過程。存在決定意識，實(shí)踐活動(dòng)無止境，決定了思想解放無止境。

二、解放思想無禁區(qū)

所謂解放思想無禁區(qū)，是指只要存在思想禁錮、思想束縛、思想守舊、思想僵化和思想落后等現(xiàn)象，無論涉及什么問題、也不管涉及何領(lǐng)域，都有解放思想的任務(wù)和要求，而不能人為地規(guī)定哪些可以解放思想，哪些不能解放思想，人為地設(shè)置“思想特區(qū)”或“思想禁區(qū)”。

（一）解放思想既要破除教條主義，又要反對經(jīng)驗(yàn)主義

教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義，都是主觀脫離客觀，理論與實(shí)際脫節(jié)，都程度不同地束縛和禁錮人們的思想，導(dǎo)致因循守舊與思想僵化。因此，解放思想必須徹底破除教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

首先，要破除教條主義。教條主義主要來自兩個(gè)方面：一是“馬教條”②王炳權(quán)：《中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的四大原則》，《前線》，2011年第6期。，即把馬克思主義當(dāng)教條，照抄照搬馬克思主義經(jīng)典著作。二是“西教條”或“洋教條”③王炳權(quán)：《中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的四大原則》，《前線》，2011年第6期。，即盲目崇拜和照搬西方資產(chǎn)階級的思想與學(xué)說，搞全盤西化。教條主義既是一種惰性，又是一種盲從和迷信。它以反科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)理論。其實(shí)質(zhì)是不顧國情、不顧實(shí)際、不顧時(shí)代變化，把理論當(dāng)成萬古不變的教條，只唯書，不唯實(shí)。教條主義必然導(dǎo)致思想僵化和思想禁錮，是思想解放的最大障礙。解放思想必須徹底破除教條主義，對馬克思主義采取既繼承堅(jiān)持又發(fā)展創(chuàng)新，對西方思想理論采取既借鑒又批判的科學(xué)態(tài)度。

其次，要破除經(jīng)驗(yàn)主義。一要破除“本土經(jīng)驗(yàn)主義”。既要克服對過去搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)難于割舍、不離不棄傾向，也要破除把搞市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ交孕攀袌鋈f能，以不變應(yīng)萬變的傾向。二要破除“外來經(jīng)驗(yàn)主義”。既要克服原社會(huì)主義蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的影響，也要破除對西方國家市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)的盲目崇拜。經(jīng)驗(yàn)主義是解放思想的大敵，容易導(dǎo)致人們不愿超越自我，懶于接受新事物，滿足于已有經(jīng)驗(yàn)，并千方百計(jì)維護(hù)它、標(biāo)榜它，使其理想化、凝固化，導(dǎo)致思想保守和僵化。固守過去經(jīng)驗(yàn)，勢必固步自封，無法與日俱進(jìn)。盲目崇拜洋人經(jīng)驗(yàn)，不愿走自己的路，就不會(huì)有創(chuàng)新和超越。因此，解放思想必須破除經(jīng)驗(yàn)主義，遠(yuǎn)離經(jīng)驗(yàn)主義。

反對經(jīng)驗(yàn)主義并不等于否定經(jīng)驗(yàn)的重要性。經(jīng)驗(yàn)既是對過去成功的積淀，也是繼續(xù)前進(jìn)的基礎(chǔ)，更是理論創(chuàng)新的重要來源。因此，既要高度重視和傳承經(jīng)驗(yàn)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)升華為理論，又要勇于突破、超越、更新已有經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)。不重視和傳承已有經(jīng)驗(yàn)，不是歷史唯物主義。但固守經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)絕對化、理想化、凝固化則是經(jīng)驗(yàn)主義、唯心主義。我們在解放思想過程中，既要重視和堅(jiān)持成功經(jīng)驗(yàn)，又要防止滑向經(jīng)驗(yàn)主義。

（二）解放思想既要反對極左思潮，又要反對右傾思想

首先，要反對極左思潮。“左”看似進(jìn)步，實(shí)際是超越階段，脫離實(shí)際，“左”往往以革命自居、標(biāo)榜進(jìn)步。“左”最易給思想解放設(shè)置障礙和阻力，干擾、破壞思想解放，造成思想禁錮和思想僵化。“左”的影響根深蒂固，克服“左”的影響任務(wù)極其艱巨。中國共產(chǎn)黨在28年的新民主主義革命和60多年的全面執(zhí)政過程中，曾多次發(fā)生“左”的錯(cuò)誤，其教訓(xùn)極為深刻。極左思潮不破，解放思想就邁不開步，推進(jìn)新一輪思想解放，應(yīng)高度警惕和破除“左”的干擾與影響，把人們的思想從“左”的束縛和影響中解放出來。

其次，要反對右傾思想。改革開放以來，由于受西方思想文化滲透影響，一些人打著批判左傾錯(cuò)誤的旗號，喊著解放思想的口號，大搞資產(chǎn)階級自由化，兜售私有化，鼓吹“三權(quán)分立”、多黨制、軍隊(duì)國家化，①馬德普：《改革開放30年來改革思路之爭的反思》，《閱江學(xué)刊》，2009年第2期。搞全盤西化，矛頭直指社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。近年來，又有人變著花招竭力推銷新自由主義、歷史虛無主義和民主社會(huì)主義，并將其標(biāo)榜為思想解放，誰要是不同意他們的說法，便給扣上極左帽子，斥為思想僵化。搞資產(chǎn)階級自由化并非解放思想，而是對解放思想的曲解和踐踏。右傾思潮往往借反“左”之名，標(biāo)榜思想開放與解放，最具欺騙性，是對解放思想的曲解和誤導(dǎo)，解放思想必須旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化思潮，警惕和防止有人打著解放思想的旗號搞資產(chǎn)階級自由化，把解放思想引入歧途。

三、解放思想有原則

思想解放無止境、無禁區(qū)，但解放思想有原則。解放思想，絕不是隨心所欲，為所欲為，想干什么就干什么，更不是胡思亂想，胡來亂搞。解放思想有原則、有規(guī)則，解放思想要講程序、遵秩序、守法紀(jì)。

（一）解放思想要以實(shí)事求是為前提

解放思想要以實(shí)事求是為前提，實(shí)事求是是檢驗(yàn)解放思想的最高標(biāo)準(zhǔn)，解放思想必須堅(jiān)持實(shí)事求是原則。解放思想實(shí)質(zhì)是探索規(guī)律、追求真理的過程，必須立足于實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上。解放思想就是把人們的思想從落后于實(shí)際或超越現(xiàn)實(shí)的右或“左”的錯(cuò)誤中解放出來，一切從實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)格按照客觀規(guī)律辦事，真正做到主觀符合客觀，理論與實(shí)際相符合。解放思想既要有大膽探索的豪情，敢于沖破思想束縛的勇氣，更要有實(shí)事求是的科學(xué)精神。越實(shí)事求是，解放思想越徹底。解放思想并非脫離實(shí)際的頭腦發(fā)熱、盲目蠻干。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“不怕做不到，只怕想不到”不是思想解放，而是主觀唯心主義，必然導(dǎo)致脫離實(shí)際的盲目蠻干和瞎指揮。解放思想也并非一味否定傳統(tǒng)、反對現(xiàn)存秩序與制度。解放思想，要有正確思想指導(dǎo)，要從人民的根本利益出發(fā)，否則解放思想就可能走向反面。有人把鼓吹“多黨制”、“議會(huì)制”、“三權(quán)分立”、“軍隊(duì)國家化”②馬德普：《改革開放30年來改革思路之爭的反思》，《閱江學(xué)刊》，2009年第2期。自詡為解放思想，這顯然不符合國情民意，既違反了憲法，也違背了實(shí)事求是原則。違背實(shí)事求是的所謂解放思想，沒有任何進(jìn)步作用可言，給社會(huì)帶來的只是破壞。解放思想是徹底的實(shí)事求是，任何違背實(shí)事求是原則的所謂解放思想都是對解放思想的誤解、曲解和破壞。

（二）解放思想要講程序、遵秩序、守法紀(jì)

解放思想不能墨守成規(guī)，要勇于和敢于突破陳舊落后的清規(guī)戒律。但解放思想不能隨心所欲，而必須講程序、遵秩序、守法紀(jì)。今天我國已進(jìn)入法治社會(huì)、民主社會(huì)和市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代。社會(huì)的和諧有序運(yùn)行離不開程序、秩序和法紀(jì)。因此，解放思想，首先要分清楚哪些是要革除的陳舊的清規(guī)戒律，哪些是必須堅(jiān)持的程序、秩序和法紀(jì)。不敢突破落后陳舊的清規(guī)戒律，墨守成規(guī)不能解放思想，不遵守社會(huì)運(yùn)行的正常程序、秩序和法紀(jì)也不是解放思想。在改革開放進(jìn)程中，我們要敢于把自己的思想從舊習(xí)慣、舊觀念、舊體制中解放出來。但那種把不執(zhí)行國家宏觀調(diào)控政策、不遵守國家法律法規(guī)，自行其是的所謂“闖紅燈”、“打擦邊球”、“撞高壓線”視為思想解放是不可取的，這實(shí)質(zhì)是對思想解放的曲解與沾污。

（三）解放思想要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

長期以來，有人把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同解放思想對立起來、割裂開來。有人把四項(xiàng)基本原則看成解放思想的障礙，把對四項(xiàng)基本原則的突破視為思想解放，以為堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則就談不上解放思想，要解放思想就要不受四項(xiàng)基本原則束縛。這顯然是不正確的，不是別有用心，就是誤判誤解。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同解放思想是完全一致的，二者之間并不存在矛盾。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，既為解放思想提供正確的方向和導(dǎo)向，又為解放思想提供科學(xué)方法論和世界觀。離開了四項(xiàng)基本原則，解放思想就會(huì)偏離正確航向，誤入歧途，陷入唯心主義泥坑。解放思想是為了更好地堅(jiān)持和維護(hù)四項(xiàng)基本原則。只有解放思想，才能使四項(xiàng)基本原則與時(shí)俱進(jìn)，更具時(shí)代活力。如堅(jiān)持社會(huì)主義道路，如果不解放思想，不從初級階段實(shí)際出發(fā)，不提出初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持社會(huì)主義道路就會(huì)重陷困境；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，如果不解放思想，就不可能改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，正確處理黨政關(guān)系，也就不可能提高黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力，保持黨的先進(jìn)性；堅(jiān)持馬克思主義，如果不解放思想，就不可能把馬克思主義中國化，如果把馬克思主義教條化，就根本不可能指導(dǎo)中國實(shí)際；堅(jiān)持人民民主專政，如果不解放思想，政治體制改革就邁不開步，就不可能提出依法治國方略，也就無法建設(shè)現(xiàn)代民主與法制。總之，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則必須解放思想，解放思想離不開四項(xiàng)基本原則。

四、解放思想人人有責(zé)

當(dāng)前，新一輪解放思想任務(wù)重、難度大、要求高、范圍廣，事關(guān)黨的十八大特別是十八屆三中全會(huì)提出的全面深化改革戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也事關(guān)黨的十八屆四中全會(huì)依法治國戰(zhàn)略構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)。做好新一輪解放思想工作，需要人人參與，從我做起。

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部要做帶頭解放思想的表率

毛澤東說過，組織路線確定之后，干部就是決定因素。黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，十八屆三中全會(huì)提出的全面深化改革戰(zhàn)略任務(wù)，十八屆四中全會(huì)提出的中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，都需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)人民群眾去完成和實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部能否解放思想，事關(guān)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。在新一輪解放思想中，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有時(shí)不我待的歷史主動(dòng)、思想自覺、政治擔(dān)當(dāng)，更要有自我革新、自我突破的勇氣和胸懷。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部在解放思想上要走在前列，比群眾更主動(dòng)、更積極、更大膽、更超前、更徹底、做得更好，始終成為老百姓解放思想的表率；另一方面，要積極引導(dǎo)和幫助群眾解放思想，動(dòng)員廣大群眾積極參與到新一輪思想解放中來，充分調(diào)動(dòng)群眾解放思想的積極性，切實(shí)做好群眾解放思想工作。

（二）解放思想要求人人參與，從我做起

全面深化改革涉及利益和權(quán)力的調(diào)整，事關(guān)人民群眾切身利益。全面深化改革要求進(jìn)一步解放思想，特別是在涉及自身利益上解放思想。人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，群眾是真正的英雄，沒有廣大人民群眾的思想解放，新一輪改革難題就難以破解，依法治國難以推進(jìn)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中國夢就無從談起。解放思想人人有責(zé)，新一輪解放思想要求人人參與，從我做起，而不能做旁觀者和局外人。一方面，要克服解放思想是領(lǐng)導(dǎo)干部的事，對老百姓無足輕重、無關(guān)緊要的認(rèn)識誤區(qū)，以主人翁姿態(tài)，自覺解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，同陳舊的思想觀念與思維模式?jīng)Q裂，主動(dòng)接受新事物、新思想、新觀念，做到思想與時(shí)俱進(jìn)。另一方面，要積極支持黨和國家推出的重大改革創(chuàng)新措施，主動(dòng)解放思想，爭做改革的動(dòng)力。特別是在涉及觸動(dòng)個(gè)人利益上，要服從大局、著眼長遠(yuǎn)，而不能為了一己私利成為改革和解放思想的阻力。

（三）中西部地區(qū)在新一輪解放思想中要有緊迫感，東南沿海地區(qū)在解放思想上不能有任何松懈

我國改革開放三十多年來，無論是中西部地區(qū)，還是東南沿海地區(qū)，都在解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、深化改革、促進(jìn)發(fā)展上取得了舉世矚目的成就，這是有目共睹的。在新一輪解放思想中，一方面，中西部地區(qū)要抓住“中部崛起、開發(fā)西部”的重要?dú)v史機(jī)遇，加大解放思想的力度，進(jìn)一步破除陳舊觀念，以思想大解放去爭取經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展，以縮小與東南沿海地區(qū)的差距。另一方面，率先改革開放的東南沿海地區(qū)雖然在解放思想、轉(zhuǎn)變觀念上走在前列，但解放思想無止境，在新一輪解放思想中，如果東南沿海地區(qū)稍有松懈，難免落伍。

總之，在新一輪解放思想中，無論是中西部地區(qū)，還是東南沿海地區(qū)，都不能有半點(diǎn)松懈和懈怠，都需要繼續(xù)解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。中西部地區(qū)要在加大解放思想的力度上狠下功夫，東南沿海地區(qū)要在突破新一輪思想解放的難度上多努力，用思想大解放去推動(dòng)改革的深化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展。

責(zé)任編輯：孫艷蘭

作者譚勁松，男，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授（杭州 310018）。