一個山村女孩兒在沖突中的選擇與追求

摘 要：鐵凝的《哦，香雪》是一部反映八十年代初農村青年追求夢想、渴望改變家鄉落后面貌的富有詩意和感染力的抒情小說力作。作者在城鄉文明、理想與現實、人物之間和人物內心糾結的沖突中，塑造了純美質樸、自尊自愛的山村少女香雪形象。鐵凝從農村變革生活大潮的微瀾中挖掘出社會普通人物身上明亮的生命之光，寫出了平凡生活中的崇高。

關鍵詞：鐵凝 香雪 沖突 生命之光

鐵凝的《哦，香雪》是一部反映八十年代初農村青年追求夢想、渴望改變家鄉落后面貌的富有詩意和感染力的抒情小說力作。老作家孫犁贊譽這部作品純凈得“從頭到尾都是詩”。小說中看不到激烈的矛盾沖突，沒有令人難忘的場面描寫，甚至連故事情節都像新柳吐絲那么清新淡雅。然而這正是作者的高妙之處：在水一樣透明的語言中，沖突的暗泉汩汩流動。小說構建了城鄉文明之間的沖突、理想與現實的沖突、人物之間的沖突以及人物內心的沖突，在沖突中，表現一個山村女孩為了夢想的執著和在現實困境中對理想的追求。在對理想的執著堅守中，一個熱烈追求知識和理想、純潔質樸的山村女孩兒香雪鮮活地站了起來，站在了時代的波濤之上，成為改革開放之初農村從封閉傳統走向開放現代的具有時代特征的農村少女形象。這個形象承載了農村青少年的夢想與憧憬，表達了農村青少年渴望讀書、渴望知識光芒照耀的強烈愿望。作者是如何在沖突中塑造人物性格的呢？

首先作者把香雪置于現代文明與傳統鄉村文明碰撞的生活環境中，在撞擊中展示人物的性格。《哦，香雪》發表于八十年代初，鐵凝的文筆沒有伸向改革大潮沖擊下的火熱的場面，而是投注在北方農村一個偏僻的小山溝里，攝取一群農村女孩兒在改革大潮下對現代文明追求的幾朵浪花來勾畫時代前進的姿態。作者在詩意的語言河流上展現了現代文明對鄉村文明的沖擊以及這種沖擊在香雪的心理和思想上激起的漣漪。

“兩根纖細閃亮的鐵軌”延伸進了藏在大山皺褶里的臺兒溝，打破了山里人世世代代固守的傳統農耕文明。火車象征現代文明和開放，大山象征傳統和封閉保守。現代文明跟隨開進大山的火車與鄉村的傳統文明相遇了，二者的交鋒隨著山村女孩對火車的態度變化逐漸展開。開始時二者排斥拒絕，火車碾壓鋼軌時發出了“不停不停”的聲音，撼動不了“一心一意隱藏在大山的皺褶里”的臺兒溝。然而時代的腳步畢竟隨著火車的開過，來到了臺兒溝，新舊沖突的陣痛是不可避免的。生活在傳統鄉村文明的人也不能永遠停留在過去，也要接受現代文明的洗禮，綻放新顏。香雪、鳳嬌等山村女孩在火車停留在臺兒溝的一分鐘內的行為變化，讓讀者看到山村女孩在現代文明與傳統文明碰撞中的蝶變過程——由害怕觀望走向接受甚至向往追求。作者著力描寫了香雪在兩種文明撞擊的生活環境中的行動和心理。一是看火車的前后的行動和心理。“香雪總是第一個出門”，點明了香雪對火車到來的好奇、渴盼，然而當火車到來時，別的姑娘“心跳著”興奮地挨著窗口觀望，只有香雪“躲在后邊，雙手緊緊捂著耳朵”。作者還具體描寫了香雪的心理活動：“她有點害怕它那巨大的車頭，車頭那么雄壯的吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺兒溝吸進肚子里。在它面前，她就像一葉無根的小草。”細致的行動和心理刻畫寫出了香雪對現代文明既好奇又害怕拒絕的矛盾心理，真實揭示了二十世紀八十年代初我國農村面臨現代文明沖擊的變革現實中人們既渴望了解又害怕拒絕的彷徨無助感。看到現代文明帶來物質與精神的全新世界時，香雪才慢慢對現代文明向往接受了。她選擇了與夢想契合的皮書包、文具盒，反映了當時青年人追求的主流傾向。二是對香雪在公社上學時因為臺兒溝一天只吃兩頓飯的習慣和父親做得那個木制的鉛筆盒遭遇一些學生嘲笑時的心理描寫。作者巧妙地借助對小木盒“有幾分羞澀的依偎在桌角上”的擬人抒寫烘托香雪在同學們盤問中的羞愧心理：為臺兒溝的貧窮而自慚。她意識到貧窮是一件不光彩的事情，萌發了要讓別人瞧得起的思想。作者正是通過現代文明與鄉村文明激烈碰撞的環境刻畫了一個面對新的事物從好奇害怕到接受追求、自知自尊的農村少女形象，生動地展現了農村青年在現代文明與鄉村文明的沖突中逐漸覺醒的面貌。她們認識到傳統鄉村文明中某些落后的東西一定要改變——貧窮不光彩。

其次，作者把香雪放在與其他姑娘對生活不同追求的沖突中、放在理想與現實的沖突中進行刻畫，從而發現人物性格的美好——為改變命運而努力的堅韌品格和奮斗精神。

第一，作者特意凸顯了香雪與鳳嬌對生活不同的興趣點。小說告訴讀者，香雪是全村唯一的一個初中生。這個“唯一透露了這樣信息：鳳嬌等山村女孩因為種種原因沒有考上初中，只有香雪觸摸到了知識文明的花朵。由于追求不同，當火車帶來了手表、發卡、金項圈、尼龍襪、皮書包和塑料文具盒時，鳳嬌她們關注的是象征物質文明的生活用品，獨有香雪把眼睛投射到了象征知識的文具盒和皮書包。小說旨在刻畫一群山村女孩兒追求現代文明的感性鮮活的形象，鳳嬌她們的追求停留在物質層面，而香雪對知識的追求已經超越了物質層面，這個超越顯然更有深遠的價值。為什么這樣描寫呢？作者就是通過鳳嬌與香雪二者追求的互相沖突來表現香雪夢想的遠大和精神需求的與眾不同，從而實現作者賦予香雪這個人物的意義——最早覺醒最想通過知識改變山村落后面貌的青年人的先行者，這些先行者已經從對物質的需求上升到精神需求，生命的境界更加開闊了。隨著社會的進步，臺兒溝遲早要發生物質上和文化上的巨變，香雪們就是引領農村發生巨變的先鋒！

第二，文中還通過生活環境的描寫表現香雪在理想與現實的沖突中對理想執著追求的堅韌。臺兒溝掩藏在大山里，是個封閉落后的窮山溝。人們過著自給自足的生活，對物質和文化的要求很低。盡管外面世界已經進入了八十年代，但環境的閉塞使臺兒溝停留在古老的生活方式中，每天只吃兩頓飯，吃過飯就睡覺，物質匱乏，文化活動更是鮮見，香雪的文具盒還是父親用木頭做的。學校距離遙遠，路途艱難。這種環境也是當時中國山區農村生活環境的寫實。然而艱苦的生存環境并沒有阻擋她追求夢想的腳步，她每天都堅持走十幾里的山路去上學。火車帶來的現代文明更加激發了她對知識和文明的強烈追求——渴望得到一個文具盒，企盼走出大山接受現代文明的光照，用知識改變家鄉落后的生存現狀。夢想的巨大動力讓膽小的她勇敢地踏上了火車，冒著被責備的風險用一籃子的雞蛋換取了火車上女大學生的鉛筆盒；然后又在距離臺兒溝三十里的小站下了車，獨自一人從黑夜的山路走回家。這種面對現實困境韌性執著的奮斗精神正是香雪這個人物打動人心的地方，也是八十年代初有夢想的青年為了縮小理想與現實的差距而拼搏的精神寫照。

第三，作者用濃墨重彩的描寫抒情，渲染香雪內心的糾結和沖突，表現其性格的內在美。

小說的敘事結構以香雪踏上火車為分界點分為兩個敘事板塊。第一部分作者將香雪與其他鄉村女孩放在一起進行了對比和烘托，寫出了香雪與鳳嬌文化程度高低的不同，關注點的不同，表現了她們的不同理想和追求，把鄉村女孩在現代文明到來時不同的志趣和追求表現得豐富多彩，發掘出了山村女孩兒大膽與率真、勇敢與探索的美好品質。從她們身上，可以看到時代前進的腳步，聽到人民要求富裕的心聲。香雪更是作者傾注深情描繪的一個單純善良美麗的鄉村女孩。在她身上不僅有鄉村文明所擁有的淳樸美德，而且還有對理想執著追求的民族韌性。第二個板塊通過“夜歸”這個情節對香雪換取鉛筆盒后的心理活動和月夜山色進行了窮形盡相的描繪，使香雪的形象豐滿感人，富有立體感。

“夜歸”是這篇小說最出彩的情節，是故事的高潮；既突出了故事的感人之處，又發展了人物性格。鐵凝調動了景物烘托和間接抒情的藝術手段，把筆墨集中在對香雪的心理活動描寫上，細膩展示了香雪跌宕起伏的心理軌跡——害怕、不害怕（心愿實現后的滿意）、猶豫和堅定、勇敢。同時以月亮的明亮與暗淡、大山的莊嚴和核桃樹的歌聲、小溪的歌唱與隧道的黑眼睛進行烘托，人物情感與景物色彩一起律動，內心與外界互為應和，出色展現了理想與現實、物質需求與精神追求的矛盾在香雪內心引起的沖突糾結。請看那段充滿詩情畫意的月照圖：“一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷和灰白色的小路；照亮了秋日的敗草和粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘的怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發亮的鉛筆盒。”作者用寧靜的自然美烘托香雪的純真清麗的人性美。皎潔的月光不僅照亮了自然的黑暗，也照亮了香雪的理想。她在月光下仔細端詳手中“閃閃發亮”的文具盒，兩朵潔白的馬蒂蓮正是她心中的美好夢想呀！總有一天它會綻放的！“她滿意極了”，堅定了對理想的追求。“她不再害怕了”，夢想給了她跨越現實困難的力量。這時候“風也柔和了許多”，一樹樹核桃葉在風中像金鈴鐺一樣唱起了好聽的歌。她仔細地打量著養育自己的家鄉，想象著家鄉富裕文明的美景：人人有尊嚴，現代文明的窗口向臺兒溝敞開。當香雪激動地想著美麗的未來時，擔憂又占據了香雪的心頭：自己用四十個雞蛋沒有換回急需的錢，卻換回了一個不能當錢用的鉛筆盒，爹和娘會怎么說呢？她猶豫了。這時候就連月亮也好像為香雪擔憂而黯淡了，山和樹也不知道該怎么辦了。香雪心里的兩種思想在激烈交鋒：現實的物質需求與理想追求哪個更重要呢？以前她不會為了物質的“芝麻糖”而說謊，現在她會為了上大學的美好夢想去“騙騙娘”，說這是一個要什么有什么的“寶盒子”。香雪終于想通了，“芝麻糖”不能與“鉛筆盒”的重要性相比。在香雪的心里，鉛筆盒不僅是知識和文明的象征，更是一種信念與力量。內心的糾結與沖突解開了，香雪不會因為物質需求的羈絆放棄自己的夢想。“小溪的歌唱高昂起來了，她歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時地濺起了一朵小小的浪花”，這段景物描寫是對香雪排除心理困惑之后堅定理想信念的呼應，隱喻香雪像小溪一樣，擺脫了一切的猶豫和困惑，歡快地朝著理想前進。這一幅意境淡遠的月夜暢想圖情景交融，暗示了香雪內心的愉悅、擔憂和追求理想的堅定，讓讀者認識了一個真實的香雪：在傳統文明與現代文明的沖突中猶豫過，在物質需求與精神需求的糾結中徘徊過，然而她最終堅定了自己對現代文明對大學理想的追求；她期盼著去外面精彩的世界看一看，也渴望用自己的知識和力量改變家鄉貧困落后的面貌；她自尊，甚至為了這種尊嚴不惜用雞蛋換回一個小小的鉛筆盒以獲得自身平等的權利；她自強，她要通過自己的努力改變自己的命運改變家鄉的面貌；也許她還有點小虛榮，得到文具盒后一心想著向同學炫耀，這也是人性的弱點。虛榮心原是人類不斷進步的一個隱形推手。作者正是通過對香雪心理沖突的細膩描寫，挖掘出了隱藏在她內心生動堅毅的追求——渴求科學文化，渴望擺脫貧窮，渴望獲得與別人同樣平等的權利和尊嚴，希望通過知識改變自己的命運，改變臺兒溝貧窮落后的面貌。

鐵凝在改革開放的大潮中，從農村生活的微瀾中發掘出了“日常生活中的崇高”（特里·伊格爾頓）。香雪在物質貧乏的鄉村生活中，仍然執著追求理想堅定信念散發出來的生命之光照見了社會中普通人物平凡生活里的崇高。這個形象正是八十年代初鄉村青年在現代文明到來之際的精神狀態和青春性格的真實寫照。對于當時封閉落后的農村，香雪們引領著八十年代初農村青年的時代風尚。她們的價值取向映射了當時鄉村中最早覺醒的青年的心靈追求。面對傳統文明與現代文明的沖突、物質的誘惑和心理的糾結沖突，他們能夠把自己的理想追求作為生活的信仰來定位自己的精神坐標，指引自己在俗世中的前行方向，在艱難的物質生活環境中開出了令人贊嘆的精神花朵，從而在一個時代中找到了屬于自己的位置。對于今天的中國社會，香雪的形象依然具有意義。當功利之風勁吹中國大地，浮躁思想日上喧囂，靡靡之音的低俗消解著鏗鏘有力的崇高，理想成了一個高大上的詞，有多少人還會在物欲的紅塵之上保持著自己原初的夢想并為之奮斗？許多年輕人在現實的壓力下，放棄了自己內心最早的夢想而拜倒在金錢和權力的石榴裙下。時代呼喚像香雪這樣不為物質的誘惑而改變自己人生理想的人。在安逸的世俗生活中，我們需要有理想有追求的人生提醒，讓我們不至于陷入物質的泥淖不能自拔。

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