詩情畫意看納蘭

衛漢青

近年來，海內外華人知識分子群體中興起了一股“納蘭熱”。許多城市社區和網絡空間，成立了“蘭吧”、“蘭迷會”、“納米團”、“納蘭研究中心”等機構。更有些追酷求雅的年輕人，把納蘭性德尊崇為“小資情調的鼻祖”，流傳著“看王家衛電影，讀張愛玲小說，吟納蘭性德詞”的說法。

納蘭性德何許人也？

納蘭性德（1655-1685）原名成德，因避諱改名性德，字容若，號楞枷山人，滿族正黃旗人，康熙十五年進士，曾為康熙帝一等侍衛。父親明珠官居大學士，相當于宰相，在位幾十年，位高權重。納蘭性德是我國清代著名詞人，許多反映愛情、友情、邊塞的詩詞凄惻婉轉，蒼涼壯闊，頗為人稱道。詞作先后結集為《側帽集》《飲水詞》，后人多稱納蘭詞。清末民初著名學者王國維給其極高評價“北宋以來，一人而已”。晚清詞人況周頤譽其為“國初第一詞手”。曹雪芹祖父曹寅曾說“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾誰知？”他的詞在清初占有重要地位，對我國詞的發展有重要影響。

顯然，納蘭性德的成就主要體現在詩詞的造詣和影響上。但他今天能受到海內外華人和年輕知識分子的追捧，又不僅僅限于詩詞本身。眾所周知，建國以后的中國文學史和課本一直講階級出身，陸游、辛棄疾等豪放派詞人是為主角，李煜、柳永、李清照、納蘭性德等婉約派詞人淪為配角。納蘭詞多抒發個人情感，充滿了小資情調，加之其出身貴族，所以一直被打入冷宮。在取消了階級成分和崇尚個性解放、思想自由的今天，重新認識“納蘭詞”，已經成為知識界的共識。

納蘭雖然只活了短短31歲，卻光芒四射，堪稱“精粹”。他自幼博學多識，對漢文化鉆研很深，涉獵歷史、地理、天文、歷算、音樂、佛學等等。歷四年編撰完成的《淥水亭雜識》，學術界評價很高。且擅騎射、圍棋等，曾被譽為“國手”。加之容貌英俊，稱得上是一位多才多藝、文武雙全、風流倜儻的青年才俊，被當代知識分子視為人生奮斗和全面發展的楷模，也就不奇怪了。更重要的是，納蘭雖然出身于滿州貴族，又深得皇帝隆遇，卻生性淡泊，不侍強傲物，結交的朋友大多是布衣文人，尤其是一些江南文士，如朱彝尊、陳淮菘、顧貞觀、姜宸英等。他曾不畏生死，費盡周折援助蒙冤流放23年的漢族知識分子吳兆騫，時人對他的情義十分感佩。納蘭性德忠于愛情，為早亡的妻子盧氏寫下了大量情深意切的悼亡詩。這些率性至真的個性和作品，最能引起現代青年尤其是女性知識分子的強烈共鳴。

納蘭性德與海淀有很深的歷史淵源。他居住生活在海淀，死后埋葬在海淀上莊皂甲屯。在海淀有多處曾經居住的宅院和遺跡：皂甲屯明珠花園、玉泉山下的淥水亭別墅、雙榆樹村的桑榆墅、海淀鎮的自怡園、水磨村的宅園、紫竹院的雙林禪院等。

毫無疑問，納蘭性德和十年著述《紅樓夢》于香山的曹雪芹一樣，是歷史文化資源非常深厚的京西海淀的兩張文化名片。從2010年起，海淀區文學藝術界聯合會、北京詩詞學會、《中關村》雜志社和香山詩社聯合舉辦了納蘭性德學術研討征文活動和國際學術研討會。出版了《說不盡的納蘭性德》、《納蘭性德的傳說》等書籍，并拍攝了《納蘭性德在海淀》電視片。

海淀文聯香山詩社詩人、北京教育學院中文系教授常發寬先生，工于詩詞研究，對納蘭性德尤為關注，約請山東畫家王延林先生作圖，共同撰寫了《納蘭性德詞意圖傳》，為時下大熱的納蘭性德再添一薪，無論對于中華民族傳統文化的繼承，還是對于當代年輕人思想心靈的熏陶，都是一件十分有意義的事情。

（作者系北京市海淀區文學藝術界聯合會名譽主席、中關村雜志社社長兼總編輯，作家、詩人）