探析馬克斯·韋伯思想對我國當代社會主義市場經濟建設的啟示

【摘要】我國正處于由計劃經濟向市場經濟的轉換過程之中，這不僅僅是經濟生活方式的轉變，更是一種特殊價值體系的轉變。為了能夠更好的建設我國社會主義市場經濟，融入了很多的思想，包括西方的成功思想體系。馬克斯·韋伯思想是公認的，具有建設意義的經濟思想體系，經過長期的鉆研和探索，我國決定借鑒其中的成功之處，進一步建設我國社會主義市場經濟。從得到的結果來看，還是比較積極的，今后可嘗試融入更多的思想體系，完善社會主義市場經濟的各個部分，實現更大的發展。

【關鍵詞】經濟 社會主義 市場經濟

發展市場經濟需要與其相適應的道德理念、倫理精神，需要建立一種現代倫理觀。馬克斯·韋伯思想雖然具有上世紀的一些道德觀念，但與現代的倫理觀并沒有本質上的沖突。由于社會主義市場經濟并非一日可完成建設，因此需要在客觀上和主觀上進行雙重努力，充分發揮出馬克斯·韋伯思想的精髓，為我國的社會主義市場經濟建設，提供更多的保障和助力。本文主要探析馬克斯·韋伯思想對我國當代社會主義市場經濟建設的啟示。

一、樹立與我國市場經濟體制相適應的道德體系和倫理觀念

面對快速發展的市場經濟，以往的一些觀念已經不再適用，我們需要根據現有的市場經濟條件，結合人的發展前景，來樹立相應的道德體系和倫理觀念。從主觀的角度來分析，道德體系和論題觀念是一種無形的約束，個別人的觀念所發揮的積極作用有限，而建成體系后，則能夠對全部的人形成一定的規范，促使在日常生活和工作中去遵守，促進社會主義市場經濟的更好發展。

（一）概述

市場經濟體制的發展，并非完全依靠各種經濟措施和建設方式，還要考慮到主觀上的思想作用。馬克斯·韋伯思想認為，資本主義經濟并不是單純的無限制獲利，更佳是一種倫理意義上的經濟。對于我國而言，市場經濟體制的確定，有很大一部分原因在于人民所期望的市場經濟體制。在起始階段的工作當中，我國并沒有走社會主義市場經濟的發展模式，而是在資本主義市場經濟不滿足居民需求的情況下，適時的向社會主義市場經濟體制所轉變，之后根據國家的需求和人民的訴求，建立了與市場經濟體制相適應的道德體系和倫理觀念。例如，在日常的經濟往來當中，惡性的低價競爭是為人所不齒的，大家更加希望購買價錢公道的物品，以此來滿足自己的需求，并且實現對他人的幫助。由此可見，在今后的社會主義市場經濟建設當中，必須進一步健全道德體系以及倫理觀念，實現主觀上的思想進步。

（二）樹立與我國市場經濟體制相應的道德體系、倫理觀念措施

馬克斯·韋伯認為新教倫理的核心是“天職觀”，新教教徒們的職業觀勢必深刻影響著資本主義的經濟運行方式和社會生活方式。由此可見，倘若將馬克斯·韋伯思想運用到我國當代社會主義市場經濟建設當中，則要樹立與我國市場經濟體制相適應的道德體系和倫理觀念。簡單來講，今后的社會主義市場經濟建設，可嘗試從以下幾個方面努力：第一，健全信用體系。在我國的古代，合同并未完全出現，個人之間的信用體系則依靠畫押、誓言等維持。而現代的信用體系，明顯低于古代，需依靠合同來維持。因此，健全信用體系，將直接促進社會主義市場經濟的更好建設。第二，增強個人的道德觀念和倫理觀念。在社會當中，很多的觀念并不是僅僅關系到個人，而是關系到整個社會的發展。例如，老少戀的出現，直接沖擊著社會的倫理觀念，同時也對經濟發展產生影響。

二、培育具有現代倫理精神的市場經濟活動主體

由于市場經濟朝著多元化的方向發展，要想在社會主義市場經濟條件下獲得更大的提升，則需要培育具有現代倫理精神的市場經濟活動主體，均衡發展。

（一）概述

馬克斯·韋伯在他的新教倫理研究中發現的理性精神，需要有其真正意義上的物質承擔者，即近代資本主義經濟活動的主體。我國當代社會主義市場經濟建設當中，單純的施舍并不能挽救較多的家庭，唯有拉動經濟增長，才能獲得持續性的經濟提升，以此來幫助各個家庭、企業、市民，才能獲得良性循環，這也正是馬克斯·韋伯思想所強調的“真正意義上的物質承擔者”。例如，2013年，42歲的李剛在網上發出一個求助帖，他說最近查出得了骨肉瘤，需要錢做手術，但家庭條件不好，希望網友們外出吃飯時能到他家的面館去，這樣妻子能多賺一點錢。帖子措辭樸實，沒有為吸引眼球而聳人聽聞，也沒有連篇的驚嘆號，但是它并沒有湮沒在海量的信息中，反而迅速被轉發擴散，網友評價說“這種真誠和坦率無法拒絕”。于是，相約吃面成了鄭州城里的一股風潮，微博上熟人之間都在問“你啥時候去吃”。一時之間，全城吃面形成了一股不可阻擋的風潮，該店的經濟增長令人詫異，但也在情理之中。此種市場經濟活動措施，不僅實現了市場經濟的穩步提升，同時滿足了市場經濟活動主體的培育，屬于非常積極的案例。

（二）培育具有現代倫理精神的市場經濟活動主體的措施

馬克斯·韋伯宗教經濟倫理思想的落腳點是培養企業經營者優良的倫理品質，社會主義市場經濟及其秩序的建設需要有與之相配套的倫理文化精神基礎。對于我國而言，當代社會主義市場經濟的建設，需要良性競爭，消除壟斷，促進經濟穩步增長，為廣大的人群創造一個理想的經濟環境。將馬克斯·韋伯思想應用到我國當代社會主義市場經濟建設中，應從以下幾個方面出發：第一，市場經濟活動主體，必須具有現代倫理精神。我國市場經濟活動主體主要有集團、企業、私營業主等等，這些主體間的聯系非常密切，國家需通過一系列的手段、政策，和諧主體之間的關系，促進經濟良性發展。第二，加強對倫理精神的宣傳，同時為一些具有代表性的主體提供必要的優惠政策支持，促使其他的主體同步響應號召，逐步形成倫理精神的普及，為社會主義市場經濟建設，提供更多的幫助。

三、健全制度體系，完善市場經濟的約束機制

由于我國當代社會主義市場經濟在建設過程中遇到了很多的難題，這其中有主觀因素，也有客觀因素。為了能夠將這些影響因素妥善的解決，而不是一味的采用鎮壓措施，今后需要逐步的健全社會主義市場經濟的制度體系，落實各項制度的規范，并且完善市場經濟的約束機制，為將來的發展創造最佳環境。

（一）完善法律體系的建設

馬克斯·韋伯認為，由于長期以來儒教思想的影響，中國人比較重視血緣關系，而忽視了經濟契約關系，對經濟發展造成了很大的阻礙。由此可見，在今后的建設工作中，需進一步完善法律體系的相關工作。第一，將法律體系當中的不完善部分予以彌補。現階段的法律雖然能夠處理一般糾紛和事件，但對于大是大非的問題，仍然難以把握尺度，并且由于主觀因素的介入，即便是相同類型的案件，其判決結果依然有很大差異，應在日后杜絕這種問題。第二，完善法律體系的建設，還應該減少不良因素的介入。由于國家現階段的反腐力度不斷加強，因此很多人開始通過各種關系和手段來疏通，力求自保。今后應加強對“疏通關系”的審查和判決，通過嚴密的法律，將所有的問題直接解決，而不是慢吞吞的解決。

（二）要有一定的道德規范和道德制裁體系

從主觀的角度來說，并非所有的問題都能夠通過法律來解決，法律僅僅是社會主義市場經濟建設中，眾多手段的一種。要想從根本上解決，還應該建設道德規范和道德制裁體系，避免因小問題鑄成打錯。本文認為，該項建設工作可在以下兩個方面努力：第一，建設自由的倫理觀，打破固有的思想束縛，為社會主義經濟建設，提供更多的新看法和新觀點，提高個人的主觀能動性。第二，建設人人平等的倫理觀。很多人覺得自己是老板就高人一等，結果造成了老板與下屬的矛盾，造成了經濟上的損失。人人平等的倫理觀，有助于消除人與人之間的隔閡，提高工作效率，促進經濟建設。

四、總結

本文就馬克斯·韋伯思想對我國當代社會主義市場經濟建設的啟示展開探析，從目前的情況來看，我國的社會主義市場經濟建設，正在朝著理想的目標穩步前進，馬克斯·韋伯思想對建設工作具有較大的積極作用。在今后的工作中，應進一步探究西方思想的積極啟示，與我國的經濟建設情況相結合，研究出更多、更有效的措施。

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作者簡介：汪濤（1967-），女，四川資陽人，重慶電子工程職業學院講師，學士，主要從事社會主義市場經濟研究。