什么是好生活

小容

什么樣的生活是好生活呢？這恐怕是我們每個(gè)人都在想的問(wèn)題。

法國(guó)著名哲學(xué)家呂克·費(fèi)里回答了這個(gè)問(wèn)題。他的著述被媒體描述為“當(dāng)下的哲學(xué)”。費(fèi)里對(duì)哲學(xué)的定義是：思考生活，體驗(yàn)思想，“我們被感召著要思考的人生，以及我們采取某種哲學(xué)態(tài)度后即將體驗(yàn)的思想，既非日常生活也非日常所想，而是在人類意識(shí)到自己‘終有一死這一前提下的生活和思想。”他認(rèn)為“人應(yīng)當(dāng)怎樣生活”是哲學(xué)首要的問(wèn)題，其最終的目標(biāo)是從中尋求一種能夠真正為生命歷程提供指引的 “切實(shí)可行”的答案。

費(fèi)里以一系列寫作來(lái)探討生命意義和自我超越，包括《什么是好生活》、《學(xué)會(huì)生活》、《愛(ài)的革命》等等。其中《什么是好生活》在法國(guó)發(fā)行量超過(guò)10萬(wàn)冊(cè)！哲學(xué)著作竟比暢銷書賣得還多。費(fèi)里的觀點(diǎn)極為契合現(xiàn)實(shí)中人們的處境，比如，他所指認(rèn)的我們的“當(dāng)下”：社會(huì)“成功”的幻影、圍繞自我奮斗成功之人的神話和權(quán)力的假象所產(chǎn)生的狂想如此之強(qiáng)烈，它們幾乎無(wú)所不在，以至于遮擋了我們的視線。在鼓勵(lì)我們自由行動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)的名義下，我們的白日夢(mèng)和當(dāng)今世界的績(jī)效崇拜、寄予厚望并為之付出沉重代價(jià)的“成功”理想，難道不是一種新型暴政？

對(duì)于當(dāng)下的人，費(fèi)里提出這樣一條回應(yīng)好生活問(wèn)題的可能性路徑——“人而神的人文主義”，他認(rèn)為，真理、善良、美德、愛(ài)意等價(jià)值雖然從宗教時(shí)代降落凡間，但并沒(méi)有因此失去其神圣性。費(fèi)里說(shuō)，前人“犧牲”是為上帝，為祖國(guó)，為革命。而現(xiàn)在，在歐洲以及世界上越來(lái)越多的地方，這三種犧牲方式已經(jīng)不再，但也并沒(méi)有完全消失，取而代之的犧牲可能是為自由，為仁愛(ài)，越來(lái)越多的犧牲只是與人性相關(guān)，與愛(ài)相關(guān)。工