基于城市主題文化分析文化景觀(guān)建設(shè)

摘要：當(dāng)前，國(guó)內(nèi)城市文化景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想五花八門(mén)，使得城市文化建筑要么千篇城一律，要么風(fēng)格各異。本文從城市主題文化的角度出發(fā)來(lái)分析城市文化景觀(guān)的建設(shè)思路，總結(jié)分析了哈爾濱的主題文化及相關(guān)文化景觀(guān)的建筑情況，旨在為城市文化景觀(guān)建設(shè)提供一種指導(dǎo)思想，形成特色城市。

關(guān)鍵字：主題文化；城市文化景觀(guān)；城市特色

1.城市主題文化

縱觀(guān)當(dāng)今的國(guó)內(nèi)城市，我們不難發(fā)現(xiàn)城市中的景觀(guān)存在許多的問(wèn)題，如“千城一面”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，或者景觀(guān)風(fēng)格各異，雜亂無(wú)章。這樣的城市猶如沒(méi)有靈魂的軀殼，毫無(wú)魅力可言。但凡有特色的城市，其城市文化景觀(guān)都有著自己的主題文化方向。城市的主題文化是一個(gè)城市特質(zhì)最集中的體現(xiàn)，是城市特色經(jīng)濟(jì)、特色文化、特色精神、特色建筑的總和，它決定著城市朝著什么方向發(fā)展。本文就是要基于城市主題文化來(lái)分析城市的文化景觀(guān)建設(shè)。

很多城市在構(gòu)建自己的文化景觀(guān)時(shí)，迷失了方向，要么建的千篇一律，要么建的千奇百怪，都建造不出自己的特色。構(gòu)建城市主題文化景觀(guān)可遵循兩大原則：其一，把握城市文化發(fā)展方向。中國(guó)的各個(gè)城市都擁有引以為傲的歷史，都有著自己的故事，自古以來(lái)養(yǎng)育民眾千年的文化可以說(shuō)就是城市的主流文化，不需要借鑒外來(lái)的歐美文化坐陣。城市應(yīng)把握住這樣的文化方向，并以此為文化景觀(guān)建設(shè)的指導(dǎo)方針。其二，要遵循和諧統(tǒng)一的原則。和諧統(tǒng)一是審美原則的第一要義，無(wú)論景觀(guān)建設(shè)的多有文化內(nèi)涵，一旦與周?chē)沫h(huán)境發(fā)生沖突，破壞了環(huán)境的和諧統(tǒng)一，就不能稱(chēng)此景觀(guān)為美觀(guān)。好比一個(gè)人的長(zhǎng)相，即使把鼻子整得再高再美，若不能與整個(gè)五官氣質(zhì)相襯和諧，就會(huì)顯得突兀、丑陋；即使五官普通平凡，若搭配地和諧統(tǒng)一，自然就有了自己的氣質(zhì)、美感。 比如重慶著名的吊腳樓建筑。雖然，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文明的進(jìn)步，簡(jiǎn)陋的吊腳樓已不再適合現(xiàn)代人居住，但是其作為山城特色的巴渝民居已經(jīng)逐步形成了獨(dú)特的吊腳樓文化，是繁華城市中一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。石板坡舊房改造、洪崖洞城市陽(yáng)臺(tái)等，無(wú)不體現(xiàn)出重慶吊腳樓的魅力和文化。但是，也有些景觀(guān)為了刻意展現(xiàn)出吊腳樓的文化，將吊腳樓化為雕塑，其與周?chē)默F(xiàn)代化樓房建筑格格不入，造成了不美反丑的局面。吊腳樓雕塑雖然旨在展示吊腳樓文化，但是不能與周遭環(huán)境和諧統(tǒng)一，而且吊腳樓的魅力不是在其外觀(guān)的形象，而是去展現(xiàn)建筑與大自然和諧相融的精神。若將吊腳樓的精神價(jià)值去掉，一味去展現(xiàn)吊腳樓的外在形象并不是真正的展現(xiàn)吊腳樓文化、巴文化的魅力。所以，在城市文化景觀(guān)的建設(shè)中，找準(zhǔn)自己的主題文化并做到和諧統(tǒng)一，自然就會(huì)凸顯出自身的特色。本文就以以上兩個(gè)原則來(lái)分析國(guó)內(nèi)城市文化景觀(guān)建設(shè)的情況。

2. 哈爾濱的主題文化景觀(guān)建設(shè)

哈爾濱是我國(guó)黑龍江省的省會(huì)，城市文化在近代才逐漸發(fā)展成熟。1898年中東鐵路在此修建，大批外國(guó)殖民者，尤其是俄羅斯殖民者涌入并在此定居，帶來(lái)了各種歐洲文化。19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，“闖關(guān)東”移民潮而來(lái)的關(guān)內(nèi)文化也融入進(jìn)來(lái)。一時(shí)間中西方各種不同的文化在此不斷碰撞、融合，最終創(chuàng)造出了具有哈爾濱特色的中西合璧文化。俄羅斯式、古典主義、新藝術(shù)等各種歐洲近代建筑風(fēng)格，日偽時(shí)期日本近代建筑形式、新中國(guó)成立后“一五”時(shí)期的建筑格局共同形成了哈爾濱的城市特色，使之獲得“東方小巴黎”、“東方莫斯科”的稱(chēng)號(hào)。

在哈爾濱的城市建筑中，俄羅斯傳統(tǒng)式的大教堂和西方折中主義建筑是西方文化景觀(guān)的代表。位于哈爾濱市道里區(qū)的圣索菲亞教堂是拜占庭風(fēng)格的建筑，也是遠(yuǎn)東地區(qū)最大的東正教堂。圣索菲亞教堂集中反映出了西方文化的精神內(nèi)涵，同時(shí)，又體現(xiàn)出沙俄入侵哈爾濱的近代歷史，這些歐式建筑都是城市近代西方文化入侵的印記。哈爾濱文廟則是近代關(guān)內(nèi)移民文化的代表。建于1926年的哈爾濱文廟是東北地區(qū)最大的一座孔廟，也是黑龍江省現(xiàn)存最完整的仿古建筑。這是近代“闖關(guān)東”帶來(lái)的移民文化杰作。哈爾濱文廟整個(gè)結(jié)構(gòu)為南北向三進(jìn)院落，屬于典型的清代建筑風(fēng)格。哈爾濱街頭別具風(fēng)格的各類(lèi)歐式建筑與我國(guó)傳統(tǒng)建筑和諧地融合在一起，無(wú)不體現(xiàn)著哈爾濱的主題文化—中西合璧文化，正是構(gòu)建具有這樣文化氛圍的城市景觀(guān)使得這座城市成為聞名于世的“東方小巴黎”、“東方莫斯科”。

2.2哈爾濱冰雪文化

哈爾濱是中國(guó)冰雪文化的源頭，也是國(guó)內(nèi)冰雪文化的集中地，創(chuàng)造出了很多在中國(guó)乃雕游園會(huì)、兆麟公園的冰燈游園會(huì)等。建于1999年的冰雪大世界是哈爾濱市政至世界冰雪文化之最。哈爾濱的冰燈就是世界冰雪文化的創(chuàng)新，并由此衍生出來(lái)一系列的冰雪文化，包括由冰燈發(fā)展起來(lái)的冰雪節(jié)，大世界和故事園等。哈爾濱的冰雪文化有著豐厚的歷史積淀，并體現(xiàn)出了中外并蓄、南北兼收的鮮明特點(diǎn)。在古代，女真人在哈爾濱發(fā)明了一種滑冰的竹馬，這是中國(guó)最早的滑冰方式之一。近代，俄羅斯移民把大量歐洲文化帶到哈爾濱，包括當(dāng)時(shí)風(fēng)靡歐洲的冰帆、冰橇等冰雪運(yùn)動(dòng)。

目前，哈爾濱比較著名的冰雪文化景觀(guān)主要有哈爾濱冰雪大世界、斯大林公園的大型冰雕、太陽(yáng)島上的雪府為了迎接千年慶典神州世紀(jì)游活動(dòng)而建造的大型冰雪文化藝術(shù)精品。哈爾濱冰雪大世界是當(dāng)前世界范圍內(nèi)最大的以冰雪文化為主題的室外大型娛樂(lè)工程，充分展示了哈爾濱獨(dú)具特色的冰雪文化。

哈爾濱一年一度的太陽(yáng)島雪雕游園會(huì)也是哈爾濱冰雪文化的杰出代表。太陽(yáng)島上空氣清新，污染少、雪質(zhì)好，一座座造型各異的雪雕塑品充分體現(xiàn)了哈爾濱人民的智慧。

冰雪文化是獨(dú)屬于哈爾濱的地域文化，這個(gè)文化特色吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)。所以，哈爾濱應(yīng)將其冰雪文化作為城市的主題文化并將城市打造成獨(dú)具特色、如同“水上城市—威尼斯”般的冰雪城市—哈爾濱。

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作者簡(jiǎn)介：王貝貝（1989-），女，漢族，山東濱州人，碩士研究生，單位：內(nèi)蒙古科技大學(xué)，研究方向：思想政治教育。