雷鋒的生命密碼——學(xué)習(xí)習(xí)近平有關(guān)雷鋒論述的感悟

文｜翟元斌

雷鋒的生命密碼——學(xué)習(xí)習(xí)近平有關(guān)雷鋒論述的感悟

文｜翟元斌

一次與大學(xué)生座談，有人發(fā)問：雷鋒事跡體現(xiàn)在他做了許多好人好事，我同樣也做了許多好人好事，為什么還要向他學(xué)習(xí)？一石激起千層浪，頓時(shí)引起同學(xué)們一番熱議。可見這個(gè)問題具有一定的代表性，應(yīng)該引起我們共同思考。

（一）

在一般人看來，雷鋒精神之所以能夠穿越時(shí)間空間留存下來，主要是他做了許多好事，成為大眾公認(rèn)的溫暖人心的文化符號(hào)。一位偉人曾經(jīng)說了一句很經(jīng)典的話：一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。說這話的人就是為雷鋒題詞的毛澤東。而普通人對(duì)雷鋒的褒獎(jiǎng)則是“出差一千里，好事做了一火車”。

雷鋒為什么能做好事，一輩子做好事？這里就有一個(gè)做好事背后的精神支撐——信仰。 信仰是一種創(chuàng)造的力量。崇高的信仰，往往可以讓軟弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)，讓平凡的人變得偉大，使人格得到升華!一個(gè)人為了堅(jiān)持自己的信仰，往往會(huì)堅(jiān)持不懈地克服重重困難，甚至用自己的生命去實(shí)現(xiàn)自已的信仰。因此，英國詩人馬·普頓爾曾經(jīng)說：“人活著就要用生命去解釋自己的信仰！”

信仰有世俗的信仰與宗教的信仰，這兩種信仰有自己的邊界和交集，并且有各自不同的特征與對(duì)應(yīng)的生活。

世俗的信仰是指對(duì)人們對(duì)某種理論學(xué)說的信奉和尊崇, 并且把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和行動(dòng)指南。通俗地講, 信仰就是對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的選擇和持有, 是人對(duì)世界及人生總的看法, 它是一個(gè)組織、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家的精神紐帶。是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。是生命價(jià)值的定向功能, 社會(huì)秩序的控制功能, 社會(huì)力量的凝聚功能,行為選擇的動(dòng)力功能。

對(duì)于信仰之于我們的重要，習(xí)近平總書記曾有經(jīng)典的論述。2013年7月11日，在西柏坡這個(gè)具有特殊意義的地方，習(xí)近平再次提出“趕考”問題，他將共產(chǎn)黨人的信仰，形象地稱為“總開關(guān)”，號(hào)召全體黨員面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)，“堅(jiān)守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。在全國宣傳思想工作會(huì)議上，他強(qiáng)調(diào)有什么樣的信仰，就有什么樣的選擇；有什么樣的理想，就有什么樣的方向。

雷鋒之所以成為雷鋒，往根子上講，就在于他把握好了信仰這個(gè)總開關(guān)。

翻開雷鋒心靈獨(dú)白的日記，信仰的光芒直逼每個(gè)閱讀者心靈。雷鋒為自己確立的人生觀是“生為人民生，死為人民死”，“時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨和階級(jí)的最高利益，犧牲個(gè)人的一切，直至生命”。

左圖：新一代官兵在黨旗前誓言錚錚

在撫順雷鋒紀(jì)念館，陳列著一套雷鋒生前讀過的《毛澤東選集》。上面可以看到許多雷鋒寫下的眉批和心得。雷鋒把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想同實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想緊密結(jié)合起來，深入思考人生意義。他在《為人民服務(wù)》一文最后一頁的空白處寫道：“我覺得一個(gè)革命者活著，就應(yīng)該把畢生精力和整個(gè)生命為人類解放事業(yè)——共產(chǎn)主義全部獻(xiàn)出。我活著只有一個(gè)目的，就是做一個(gè)對(duì)人民有用的人。”

雷鋒還說過：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”這段話把為人民服務(wù)的理念詮釋得淋漓盡致，深刻把握了人生的“有限”與“無限”的辯證法，成為雷鋒最深入人心的名言。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《雷鋒日記》等各種相關(guān)文字留存中，“人民”一詞出現(xiàn)過100多次；他做的好事有據(jù)可查就有200余件之多。這樣，我們就不難理解，雷鋒為什么一輩子都在做好事。因?yàn)椋睦锸冀K裝著黨和人民，他把是否符合人民的利益，是否匹配共產(chǎn)黨員稱號(hào)，作為做事情的最高尺度。

雷鋒的信仰是什么，毛澤東把它概括為——為人民服務(wù)（見毛澤東“學(xué)習(xí)白求恩，學(xué)習(xí)雷鋒，為人民服務(wù)”題詞），周恩來將其概括為“公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格”。

我們來到世上，生活在人與人，個(gè)體與社會(huì)利益交叉的環(huán)境中，都會(huì)面臨許多利益的選擇。我們可能會(huì)出于與生俱來的對(duì)同類的同情心，或者抱持“善惡有報(bào)”的文化哲學(xué)，抑或是“自我救贖”的宗教情懷等等做出一些“利他”的舉動(dòng)。這些都是美好與值得尊敬的，不過與雷鋒“全心全意”的高度尚有一段距離，由于缺乏科學(xué)、理性的共產(chǎn)黨人厚重信仰根基墊底，支撐的時(shí)間不會(huì)很久且不穩(wěn)定。

我們可以這樣理解，雷鋒是以共產(chǎn)主義者的形象來展示他的高尚行為的，他告訴人們，一個(gè)恪守共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的戰(zhàn)士應(yīng)該有著怎樣的人生，我們所追求的理想社會(huì)應(yīng)該有什么樣的行為風(fēng)貌，這關(guān)乎著中國人的精神世界的建構(gòu)，關(guān)系著人們對(duì)未來的期盼和對(duì)社會(huì)發(fā)展方向的選擇問題。在中國的社會(huì)主義建設(shè)初期，盡管經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)的短缺和各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但中國卻沒有陷入信仰危機(jī)，對(duì)此，決不能忽略雷鋒精神為“主義”和制度增添的華光!即便在今天，走向民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢進(jìn)程，雷鋒依然照亮我們的內(nèi)心，給我們力量。

習(xí)近平總書記總結(jié)了雷鋒成長道路，得出一個(gè)結(jié)論：“崇高信仰、堅(jiān)定信念不是高不可攀的，雷鋒、焦裕祿、楊善洲等就是鮮活的例子。他們一輩子為黨和人民奮斗，沒有崇高信仰、堅(jiān)定信念是做不到的。”這是總書記對(duì)雷鋒生命密碼最深刻的詮釋。

“他們一輩子為黨和人民奮斗，沒有崇高信仰、堅(jiān)定信念是做不到的。”這是總書記對(duì)雷鋒生命密碼最深刻的詮釋

（二）

雷鋒點(diǎn)滴入手，持續(xù)不斷的為人民謀利益，成為一個(gè)大寫的人，根本的動(dòng)因是確立了崇高的信仰。這一明晰的判斷邏輯引導(dǎo)出學(xué)雷鋒活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和目的，不是簡單的模仿雷鋒做好事，而是像他那樣做人、做事，確立正確的“三觀”，確立起我們的精神優(yōu)勢。2013年3月6日，習(xí)近平在參加十二屆全國人大一次會(huì)議遼寧代表團(tuán)審議時(shí)的講話指出：要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)。雷鋒、郭明義、羅陽身上所具有的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。要充分發(fā)揮各方面英模人物的榜樣作用，大力激發(fā)社會(huì)正能量，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

從一定意義上說，人和社會(huì)的本質(zhì)特征在于其精神，精神優(yōu)勢才是人和人類社會(huì)的真正優(yōu)勢。早在俄國十月革命時(shí)期，列寧就指出：“每天都必須取得勝利，即便是不大的勝利，無論如何要保持‘精神上的優(yōu)勢’。”鄧小平在改革開放進(jìn)程中也不斷強(qiáng)調(diào)：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”

有位教授講了一個(gè)感人至深的故事。上世紀(jì)80年代前后， 在新疆天山獨(dú)庫公路大會(huì)戰(zhàn)中，先后有168名解放軍指戰(zhàn)員獻(xiàn)出了年輕的生命。這條造福新疆人民的公路上，平均每3公里就要犧牲1名年輕的戰(zhàn)士。

1980年冬，修筑公路的1500多名官兵被暴風(fēng)雪圍困在零下30多攝氏度的天山深處，唯一與外界聯(lián)系的電話線也被大風(fēng)刮斷，大家面臨寒冷凍死、斷糧餓死的危險(xiǎn)。為盡快與40公里外的施工指揮部取得聯(lián)系，小戰(zhàn)士陳俊貴奉命隨同班長、副班長和另一名老戰(zhàn)士去向指揮部報(bào)告，尋求救援。在海拔3000多米高寒缺氧的雪山上，他們頂風(fēng)冒雪，艱難前行。可是，部隊(duì)指揮部還沒有找到，他們身上帶的20多個(gè)饅頭卻剩下最后一個(gè)。在大家饑腸轆轆的關(guān)鍵時(shí)刻，班長作出了一個(gè)讓陳俊貴一生難忘的決定：“我和副班長是共產(chǎn)黨員，只有陳俊貴是新兵，年齡又小，饅頭讓他吃。”不久，班長和副班長先后無聲無息地倒下了，陳俊貴和那個(gè)老戰(zhàn)士凍昏之后被哈薩克牧民救起后，終于把施工官兵被暴風(fēng)雪圍困的消息報(bào)告給了指揮部。后來，陳俊貴因嚴(yán)重凍傷在醫(yī)院接受了長達(dá)4年的治療，并于1984年復(fù)員回到遼寧。娶妻生子、過上安逸的生活后，他心里仍時(shí)刻想念著班長。

1985年冬天，他決定辭去穩(wěn)定的工作，帶著妻子和剛剛出生的兒子回到終生難忘的天山腳下，在離班長墳?zāi)棺罱囊粋€(gè)山坡上搭了一間簡易房子，為班長守墓。這一守，就是20多年。

烈士陵園的碑文上寫著“人是躺下的路，路是豎起來的碑”。

現(xiàn)如今，匆匆趕路的人們，有些卻失去了方向感，找不到自己的信仰，精神處于無所皈依的狀態(tài)之中，他們感情

貧乏、沒有遠(yuǎn)大的理想追求、對(duì)生活前景充滿悲觀情緒、感覺現(xiàn)實(shí)無聊空虛、人生態(tài)度趨向頹廢；社會(huì)上，功利主義、道德滑坡現(xiàn)象日益嚴(yán)重，人與人之間難以在精神層面上進(jìn)行交流，社會(huì)隔閡日益加大，社會(huì)彌漫著浮躁和過激的非理性情緒。這種精神狀態(tài)，已經(jīng)對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。一方面使腐敗、享樂主義、拜金主義盛行，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念被侵蝕削弱；另一方面使社會(huì)發(fā)展的合力不斷減小，發(fā)展成本日益增大。

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”國家要富強(qiáng)，民族要振興，社會(huì)要發(fā)展，不僅要依靠執(zhí)行各種法律、法規(guī)，還需要一個(gè)和諧安定的社會(huì)環(huán)境——道德社會(huì)。道德是人們健康生活的基礎(chǔ)，道德社會(huì)是身心安康的社會(huì)，而信仰則是建立道德社會(huì)的基礎(chǔ)。信仰不僅是人們的精神支柱和道德選擇的坐標(biāo)，而又還可以提升人們的道德境界、塑造人們的道德人格，在道德行為上為人生指明奮斗目標(biāo)和有價(jià)值的生活方式。只有從道德和信仰體系入手，提升全民的道德認(rèn)知和精神信仰，才能從根本上消除種種消極的東西，遏制腐敗等犯罪行為的渣生和蔓延。而在可以滋養(yǎng)我們民族的精神財(cái)富中，雷鋒精神是一個(gè)重要組成部分。雷鋒精神是在物質(zhì)條件十分艱苦和時(shí)代轉(zhuǎn)型中人類精神力量的深刻展現(xiàn)，是在共產(chǎn)主義思想影響下，在中國新社會(huì)、新時(shí)代條件下產(chǎn)生的崇高精神，這種精神既堅(jiān)持中國優(yōu)秀傳統(tǒng)，又區(qū)別于中國以往社會(huì)的多種精神，呈現(xiàn)出新的特質(zhì)和巨大力量。

當(dāng)我們每一次與雷鋒面對(duì)面的時(shí)候，總能感受到一種全新的生活態(tài)度，總會(huì)有一種特殊的力量直抵我們的內(nèi)心。終于明白，這是雷鋒生命的力量，這是雷鋒用生命演繹的信仰力量。

解讀雷鋒的生命密碼，聆聽雷鋒的故事，內(nèi)心永遠(yuǎn)回蕩著是屬于自己的聲音。