論多元文化背景下教師角色的轉變

文/周亞玲

論多元文化背景下教師角色的轉變

文/周亞玲

多元文化思潮在20世紀50年代的英美國家首先興起，并迅速和學校教育改革運動相結合，逐漸形成多元文化教育思想。隨著世界不同民族、不同文化之間的交流和融合，多元文化教育理念逐漸發展成為世界教育的潮流。在這種背景下，學校教育也在發生著深刻的變革，對教師角色提出新的要求。本文就主要探討多元文化背景下教師角色的應有之義。

多元文化；教師素質；教師文化

一、對傳統教師角色定位的反思

教師在中國是一個歷史悠久的職業，從最早的“官師合一”到后來的“官師分離”，到近代以來教師的職業性和專業性不斷加強，教師的角色特征在不斷地發生改變。但是總體上具有“尊師重道”和維護“師道尊嚴”的傳統。但是隨著多元文化的趨勢日益明顯，學校教育的現有模式受到日益嚴峻的挑戰，所以必須反思傳統教師角色期待和定位存在的土壤是否已經悄然發生了改變，考慮是否需要適時的加入新的思考，批判地重塑教師的職業角色以滿足多元文化的要求。

傳統對教師角色做“文化的傳遞者”的理解，多半是站在整個社會的立場中的，在這里教師的存在感和主體性蕩然無存。“如果只從社會角度，站在特定的意識形態的立場去界定’教師’的特定含義的話，教師不過是沒有完全自主性和獨立性的、滿足培育社會需求類型的代言人、執行者，是維護社會公民素質不退化并且要有所提高的手段，是教育事業發展的衛護者、而教師本人作為人的尊嚴和需要，已經不得不退隱到作為背景的地位”。因此，將教師定位在“文化的傳遞者”實際上是在本體論上將教師設定成為文化傳遞的工具，消解了教師自身的文化意識和文化認知，造成教師被動的社會地位以及不求進取的惰性心理。因此我們必須認識到對教師做“文化傳遞者”的角色定位中存在的問題，并反思這一定位工具主義的邏輯思維前提，只有這樣，我們才能另辟蹊徑，對教師的角色作出更符合現實要求的定位。

二、多元文化教師角色的重新定位

1.文化理解者[1]

在多元文化的時代，試圖用一種主流文化價值觀衡量不同文化屬性的人群無異于緣木求魚。多元文化教育既要尊重社會多元性，又要尊重文化多元性，既要把握不同區域的文化特點，又要尊重各民族的文化屬性。因此，文化理解者就應該成為新時期教師角色的題中之義。

首先，師生之間文化差異被視為是造成亞文化群體學生學習失敗的重要原因，特別是家庭和學校不同的語言使亞文化群體學生面臨文化斷層的問題，教師和學生之間出現溝通和相互適應障礙。有研究表明“教學語言意義的誤解”和“教室中的文化差異”共同造成了少數民族的教育失敗。[2]這種情況下教師很可能更多地對學生作出負面評價，從而抑制了學生的學習的主動性和積極性。因此，要保障平等的教育機會，更要求教師要充分理解多元文化理念。

其次，作為文化理解者的教師要對所有學生加以無條件的關懷。理解是理性地思考，而關懷是情感的橋梁。教師應該對來自不同區域和文化背景的學生有同等的關注，做學生的傾聽者和關懷者。教師對學生的關懷并不是單純的工作需要或個人情感的延伸，更是教師作為主流文化的代表對亞文化群體的接納和寬容。教師應致力于構建一個以學生的和諧發展為中心的教學體系。在這種教學氛圍中，教師應該樹立這樣的教育信念：所有的學生都是平等的，學生之間存在性別、社會階層、民族或文化特征的差異，但是并不因這些差異導致學習機會有所差異，這不僅意味著所有學生入學機會的平等，而且意味著所有學生都平等的享有獲得學業成功的機會。因此教師要作為文化理解者，就要平等尊重和關懷每一個學生。

總之，中華民族是一個多民族多文化的國家，不同民族的文化有著較大的差異。在多元文化教育背景下，教師要踐行多元文化的教育理念，即“要求重新認識少數民族及其文化，尊重各民族文化的獨特性和民族情感，使學生能享有平等的教育機會，并為其提供在多元文化中選擇本民族文化的權力和機會，消除對少數民族文化的偏見，從而實現課程文化的多元化”，并且，教師應該摒棄以往過于狹隘的文化本位主義，培養自身多元文化的觀念，尊重、理解和關懷來自不同文化群體的學生，只有這樣在教育中才可能做到尊重不同區域文化及民族文化，才能使學生在舒適文化氛圍下學習，為本民族文化傳承和傳播做出貢獻。

2.文化研究者[3]

教師的文化研究者的角色不是從來就有的，是隨著教師的主動性的覺醒而逐漸確立起來的。考察教師在課堂上的表現，發現現在的教師不僅僅充當文化傳遞者的角色，實際上教師在文化傳遞的過程中，仍然在某種程度上擁有一定的文化和教學方式的選擇權。也就是說，教師并不完全是文化被動的傳遞者和執行者，僅僅是充當“提線木偶”的角色，實際上教師在課堂上擁有的權利很可能超出了人們的一般預期。教師在文化和制度的層層制約下仍然有意無意地享有著課堂教學的自主權，教師從來不是空著腦袋走進教室的，從課程內容的選擇到教學方式的選擇無一不滲透著教師的文化差異。教師的這種文化的自主性和主動性成為多元文化教師的文化研究者角色的基石。

教師作為文化研究者，與專業的文化研究的不同之處在于教師是“在教學中研究，在研究中教學”。主要是針對教育教學中的實際問題來進行思考，發現其中存在的文化影響因素，并在教學中不斷修正和改進。在這一過程中，教師既是文化研究者，同時也是文化的反省者和實踐者。特別是在多元文化教育情境下，教師面臨如何提高不同文化群體學生的學習效率的問題，每個學生都有自身獨特的理解方式和學習方式，教師要反復思考自身的文化前見和學生次級文化之間的差異，因為這些差異極有可能導致處境不利學生學業的失敗。教師應該應該創造一個以學生的文化世界為起點的教學環境，鼓勵學生在學習的過程中充分利用本身的文化體驗，對一些問題進行大膽的思考和陳述。

具體說來，作為文化研究者的教師:第一，教師要深刻理解多元文化的理念，了解新課程改革和多元文化之間的關系，將自己視為新課程改革和多元文化教育的行為主體，充分發揮自身的主動性和積極性。第二，要加強人文學科的理論修養，特別是對人類學、文化學以及本土歷史文化的了解，做到理論聯系實際。第三，要加強自身的文化反思，尊重價值的多元性，評價各種文化現象時，既要考慮到本土文化對自身的影響，也要充分理解和尊重不同文化之間的差異。也就是說要充分理解本土文化蘊含的價值，同時也不能囿于本土文化的樊籠。第四，多元文化教育是一個系統的改革，教師作為其中的主力軍要支持多元文化教育理論和實踐上的變革，其中很重要的一方面就是加強多元文化的理論研究，只有理論走在實踐的前列，才不會迷失改革的方向。

3.本土文化傳承者[4]

在我國，不同區域和民族的文化傳統中包含著真正的生存智慧，這種智慧是各民族在長期的自然和歷史作用下的產物，對其中的每個個體都具有潛移默化的影響。這種生存智慧可以看做是本土文化的代表。所謂本土文化，主要是指根植于一個民族或一個區域之中的、具有鮮明特色的文化。我國是一個國土廣袤民族眾多的國家，每一種本土文化都是多元文化中不可或缺的一部分，正是因為豐富多彩的本土文化的相互融合，多元文化才充滿了生機和活力。因此，繼承本土文化，傳播本土文明，成為教師角色轉變的重要內容。

教師要作為本土文化的專家，就要熟悉和掌握本土知識。本土知識是“由本土人民在自己長期的生活和發展過程中所自主生產、享用和傳遞的知識體系，與本土人民的生存和發展環境(既包括自然環境也包括社會環境和人文環境)及其歷史密不可分，是本土人民的共同精神財富，是一度被忽略或壓迫的本土人民實現獨立自主和可持續發展的智力資源和力量源泉”。[5]本土知識是各區域各民族長期以來形成的文化基因，是內化在每一個文化群體的個體之中的。多元文化背景下，教師要作為本土文化的專家，就要充分把握學生所屬族群的本土知識，因材施教，注重學生的差異性，在這里就表現為尊重各民族的本土性知識，從而更好地構建良好的師生關系，取得較好的學習效果。

多元文化課程可以有多樣化的設計方式，如改變原有課程的基本結構或課程目標，或者在課程中穿插講述亞文化群體的文化特點；也可以以一本書或一堂課的形式向學生介紹有關其他民族的文化內容或觀念；不管怎樣，目的是都是幫助學生學會從不同文化的角度出發探索解決問題的方式。因此，都需要教師不僅熟練把握豐富的本土知識，在表述各亞文化群體的自然、歷史、文化和社會狀態時，注意避免歧視性的語言、文字和插圖，使所有學生都感到他們受到同等的關注。其次，要求教師在實施多元文化課程時，能夠將多元文化的觀點滲透到學校全部課程之中，使課程內容盡量反映所有族群在歷史和現實中的貢獻。

總而言之，教師是教育中影響學生發展的最直接教育因素，在多元文化教育中仍然起舉足輕重的作用。因此教師要不斷學習多元文化教育觀念，學習多元文化相關知識，努力提高多元文化的課程開發和實施能力，為學生創造更加完善的、富有多元文化氛圍的學習環境。要做到這些，就要摒棄傳統單一的關于教師角色的假設，積極轉變教師角色，做文化的理解者，研究者、實踐者和創設者。只有這樣，多元文化教育才能順利開展，民族文化的交流和融合才能更加順暢。

[1]葛琛.多元文化教育中的教師:民族文化傳承的主導[J].四川教育學院學報,2009,07:36-38.

[2]譚光鼎.原住民教育研究[M].臺灣：五南圖書出版公司，1998:254

[3]李純.教師專業發展的多元文化意蘊[J].教育理論與實踐,2013,13:41-45.

[4]葛琛.多元文化教育中的教師:民族文化傳承的主導[J].四川教育學院學報,2009,07:36-38.

[5]石中英.知識轉型與教育改革[M].教育科學出版社.2001：327

周亞玲(1990-)，女，漢族，四川達州人，四川師范大學教育科學學院研究生，研究方向：教育學原理，高等教育。

四川師范大學教育科學學院)