從經(jīng)濟(jì)、法律角度對(duì)《威尼斯商人》的分析

伊先丹

（遼寧大學(xué)日本研究所 遼寧沈陽(yáng) 110036）

從經(jīng)濟(jì)、法律角度對(duì)《威尼斯商人》的分析

伊先丹

（遼寧大學(xué)日本研究所 遼寧沈陽(yáng) 110036）

威尼斯是一座充滿傳奇色彩的城市，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)、還是法律層面來(lái)說(shuō)，它都是一個(gè)奇特的“王國(guó)”，它凡事以它的商業(yè)興趣轉(zhuǎn)移。對(duì)于以威尼斯為大背景，莎士比亞創(chuàng)作的《威尼斯商人》，至今仍有不同的評(píng)述，本文從經(jīng)濟(jì)、法律角度來(lái)分析這部劇作品的文學(xué)價(jià)值。

《威尼斯商人》 經(jīng)濟(jì) 法律

威尼斯是一座傳奇的城市，因此，以此為背景創(chuàng)作的《威尼斯商人》也具有多重的文學(xué)意義。莎士比亞創(chuàng)作的大背景正是基督教占主流的社會(huì)大環(huán)境，他在贊同基督教的正統(tǒng)性的同時(shí)，也批判了基督教的虛偽與墮落，對(duì)猶太人不乏同情的態(tài)度，莎士比亞是一個(gè)稱職的作家，他以公正的態(tài)度來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，展現(xiàn)的是靈魂的深度。

一、《威尼斯商人》的創(chuàng)作背景

《威尼斯商人》大致成書(shū)于1596─1597年，這正好是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義文學(xué)發(fā)展到登峰造極的階段，此時(shí)，人文主義文學(xué)的重心主要是謳歌人性和展示巨人風(fēng)范，而莎士比亞就是在所有人都贊揚(yáng)人性美的同時(shí)，揭露了人性中的矛盾與缺點(diǎn)。

在莎士比亞時(shí)代，英國(guó)基本上已經(jīng)沒(méi)有了猶太人，那么他為什么會(huì)撰寫(xiě)一部涉及猶太人的戲劇呢？正如雅法所言 ：“莎士比亞在幾乎所有戲劇中都精心設(shè)置了政治背景?！睂?shí)際上，這與當(dāng)時(shí)轟動(dòng)英格蘭的洛佩茲案息息相關(guān)。1594年， 女王的御醫(yī)洛佩茲被捕，他被指控里通外國(guó)謀殺女王，關(guān)鍵一點(diǎn)是，洛佩茲是一個(gè)猶太醫(yī)生，當(dāng)我們用傳統(tǒng)的反猶心理來(lái)解讀洛佩茲的罪行時(shí)，他的猶太血統(tǒng)顯得格外重要，由此可見(jiàn)洛佩茲案件與《威尼斯商人》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

二、從兩個(gè)角度分析《威尼斯商人》

1.經(jīng)濟(jì)

《威尼斯商人》是一部有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作劇中一開(kāi)始的獨(dú)白，就提到安東尼奧好像在憂愁什么。（第一幕第一場(chǎng)）安東尼奧說(shuō)“我的買(mǎi)賣的成敗并不完全寄托在一艘船上，更不是依賴著一處地方；我的全部財(cái)產(chǎn)，也不會(huì)因?yàn)檫@一年的盈虧而受到影響，所以我的貨物并不能使我憂愁?！彼_拉里諾“啊，那么您是在戀愛(ài)了?！卑矕|尼奧“呸，哪兒的話！”［1］

所以，《威尼斯商人》中首先提到的是經(jīng)濟(jì)而不是戀愛(ài)，這里我們看到“生意第一，愛(ài)情第二”，而且安東尼奧不把自己的船安置在一個(gè)地方，說(shuō)明他懂得“風(fēng)險(xiǎn)分散”。

因此，在《威尼斯商人》中，只有安東尼奧這個(gè)“有身價(jià)”的人出面才行，于是巴薩尼奧借了“三千兩銀子——借三個(gè)月——由安東尼奧出面承借”［1］這樣的借貸行為，實(shí)際上已經(jīng)成為伊麗莎白時(shí)期很多人生活的一部分。

《威尼斯商人》中的三份契約

第一份契約：有關(guān)夏洛克與安東尼奧的借款契約，主要是有關(guān)利息的爭(zhēng)議。（第一幕第三場(chǎng)）安東尼奧“我借錢(qián)從來(lái)不講利息，但是，為了朋友的急需，這回要破一次例?！保?］然后，安東尼奧與夏洛克之間開(kāi)始了拉鋸式的討論，夏洛克舉出了他的圣祖亞伯蘭后裔雅各布取利息的故事，安東尼奧說(shuō)這不是利息，是一種風(fēng)險(xiǎn)。誰(shuí)能預(yù)料新出生的羔羊的數(shù)目呢？最后，夏洛克說(shuō)“您現(xiàn)在需要多少錢(qián)，我愿意如數(shù)供給您，而且不要您一個(gè)子兒的利息……只需要您身上的一磅肉，作為處罰?！保?］終于，利息確定了，就是一磅肉。而且，在這里他們也討論了利息與風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系。

第二份契約：有關(guān)選首飾盒的契約。鮑西婭的父親給他女兒留有有三個(gè)首飾盒，金銀鉛首飾盒，挑選一個(gè)，只有選中那個(gè)有鮑西婭的小像，便能迎娶鮑西婭，如果選錯(cuò)了，那就不得了了，因?yàn)樗麄冊(cè)谶x擇前都立了重誓，一旦選錯(cuò)，他們今后都不能和女士交談，也就是說(shuō)你既娶不到鮑西婭，也娶不到別人。那么這個(gè)荒唐契約的目的何在呢？可能是確保求婚者的誠(chéng)心，因?yàn)樗麄円獮榇顺袚?dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)。

第三份契約：有關(guān)鮑西婭戒指的契約。（第三幕第二場(chǎng)）鮑西婭“憑著這一個(gè)指環(huán)，我把這一切完全呈現(xiàn)給您；要是您讓這指環(huán)離開(kāi)您的身邊，或者把它丟了，或者它送給別人，那就預(yù)示著您的愛(ài)情的毀滅?！保?］巴薩尼奧“要是這指環(huán)有一天離開(kāi)這手指，那么我的生命也一定已經(jīng)終結(jié)；那時(shí)候您可以大膽的說(shuō)，巴薩尼奧已經(jīng)死了。”［1］

由于安東尼奧的船沉了，第一份契約無(wú)法履行，夏洛克索要抵押物，但是鮑西婭但是以“肉不沾血”為由，打破了契約中的杠桿原型；第三份契約中巴薩尼奧也沒(méi)能守住他的承諾不把戒指贈(zèng)與他人。結(jié)果違背諾言。因此，這部劇就是有關(guān)契約和契約的打破。

2.法律

正如商人所言“公爵不能無(wú)視法律的規(guī)定，因?yàn)橥崴沟姆睒s，完全依賴著各國(guó)人民的來(lái)往通商，要是剝奪了異邦人應(yīng)享的權(quán)利，一定會(huì)使人對(duì)威尼斯的法治精神產(chǎn)生重大的懷疑。”說(shuō)到法律這個(gè)層面，主要是與鮑西婭假扮法官在法庭上判決“一磅肉”的案件情節(jié)有關(guān)，而說(shuō)到這個(gè)情節(jié)又必然與原告夏洛克有關(guān)。莎士比亞有許多以猶太人為寫(xiě)作對(duì)象的作品，他本人對(duì)猶太人的描繪是，獻(xiàn)身法律卻被法律欺騙的偉大的民族。劇本最后，不關(guān)心法律但深明其效力的鮑西婭要求精確地切割肉的重量，同時(shí)不能濺出一滴血，這是從審判結(jié)論出發(fā)來(lái)尋求審判的方法，與真正的法律程序恰恰相反。威尼斯是一座基督教城市，離開(kāi)的人應(yīng)當(dāng)是夏洛克。使夏洛克落魄的不是懦弱，而是他對(duì)法律的尊重?！肮怨跃头丁钡南穆蹇酥挥幸痪湓? “法律上是這樣說(shuō)嗎？”這幾乎也是夏洛克在全劇退場(chǎng)前唯一的一句話，但夏洛克在法庭上的執(zhí)著與境遇卻永遠(yuǎn)地留在了萬(wàn)千讀者的腦海里。因此，法律不能解決所有的問(wèn)題，它還需要人們具備良好的品性。人們創(chuàng)設(shè)法律的初衷也只是把它當(dāng)成是實(shí)現(xiàn)目的的手段，而且是一種會(huì)根據(jù)目標(biāo)而改變的工具。

三、結(jié)語(yǔ)

恩格斯的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)也可以用來(lái)評(píng)價(jià)莎士比亞，“對(duì)于藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，作者的意見(jiàn)越隱秘越好”，雖然他的大多數(shù)作品中都鑲嵌著政治背景，但是他仍然以公正的態(tài)度進(jìn)行劇創(chuàng)作。莎士比亞在作品中顯示出來(lái)的重視藝術(shù)表現(xiàn)而勝過(guò)自己的宗教信仰的寫(xiě)作態(tài)度，讓人稱贊，他的作品也因在當(dāng)時(shí)天主教處于統(tǒng)治地位時(shí)期顯示出對(duì)猶太人的同情而更加出色。

［1］莎士比亞.《威尼斯商人》［M］.朱生豪譯.北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2003

［2］黃仁宇.《資本主義與二十一世紀(jì)》［M］.北京:三聯(lián)書(shū)店，1997

［3］阿蘭·布魯姆、哈瑞·雅法.《莎士比亞的政治》［M］.南京：江蘇人民出版社，2012

作者介紹：

伊先丹、女、1991.3、山東省兗州市、漢、研究生、比較文學(xué)與世界文學(xué)