偶像對大學生思想教育的影響

文/李超陽

偶像對大學生思想教育的影響

文/李超陽

一、偶像的含義

中國關于“偶”的解釋很早就有，至少在殷商時期就有“偶像”的相關記載。古代偶像的含義主要是指神像、佛像，也有權威的意思，大多是指用來束縛人的思想觀念。《辭海》以“偶像”、“幻象”為目，《中國大百科全書·哲學卷》以“假象”立目，指一些根深蒂固的錯誤觀念。如尼采在《偶像的黃昏》一書中指出反抗被稱之為一切傳統理性和道德，倡導推翻偶像。在當代社會隨著消費文化的快速發展，偶像被應用的更加廣泛，他的含義也更加模糊和廣泛。從以前的精神偶像為主轉變為以娛樂明星偶像為主。“偶像”，是指個體或群體自我選擇和認同并受到極度尊敬、欽佩或及其欣賞、喜歡和向往的形象化的人格符合。①

二、偶像對大學生思想教育的影響

偶像是一把“雙刃劍”，它既可以發展大學生的個性、激發潛力、提高素質，同時也對他們的思想教育上產生消極的影響。

偶像對大學生思想教育的積極影響可以歸結為以下幾個方面:第一，有利于大學生認識自己，發現自己的潛力。社會上各種偶像的存在，為大學生提供豐富的可以借鑒的人格資源，可供參照的人生范式。古人云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。大學生之所以會偶像崇拜，說明偶像有他們欣賞和學習的地方，現實中也有很多明星是通過模仿、追逐明星而成長起來最終使自己也成名的。

第二，為大學生提供精神動力，激勵自我奮發上進。偶像具有巨大的感召力，偶像的言論產生的影響力相對與父母和老師的大的多。大學生正是精力旺盛的年紀，他們熱情、奔放，有無情的求知欲和想象力，他們盡可能的展現自己的良好條件，所以，對偶像的崇拜，只要引導得當，就可能帶來豐富生活、開拓眼界、塑造良好人格、積累知識經驗等效果。有位新加坡少年說：“劉德華不只歌唱得好、戲演得好，而且還有熱心為社會服務。他非常關心我們的學業，常常要我們把成績表拿給他看，鼓勵我們把書讀好。所以，我認為崇拜偶像，只會讓自己更好。”這種發自內心的偶像崇拜，最有激勵作用，最有持久的時效性。

第三，偶像崇拜有利于大學生宣泄情感，促進心理健康。人在生活中總有一些不如意的時候，尤其是大學生，從以前的重視考試成績同一管理到現在的自行學習，他們會一下子找不到人生的目標，陷入迷茫之中。偶像崇拜讓大學生發泄了內心的情感，確立自己的目標，體現自己的價值。

但另一方面，偶像崇拜的消極影響也是很明顯的，這些消極性的影響來自于偶像本身的性質、特點，大眾媒介的引導，也來自大學生自身對偶像追崇的方式。

第一，盲目崇拜，缺乏自主精神。偶像崇拜的無限度渲染放大，容易導致盲目跟風，從而使大學生失去判斷能力，淹沒于“偶像”熱中。片面夸大個別杰出人物和明星，容易陷入唯心史觀。一些學生并不想追星，但礙于面子，怕別人說他是“老土，OUT”，也盲目跟隨崇拜，迷失自我的人格。

第二，不利于大學生樹立正確的人生觀、價值觀。選擇偶像具有主觀能動性，因此不一定所有的偶像教育價值都是正面的，尤其大眾媒介占主導的現代社會，大學生了解的公眾人物都是通過大眾傳播的得知的，尤其報道的全面性，尤其是喜歡大肆報道明星的負面新聞，從而使大學生的價值觀產生誤導。如：近期頻頻爆出明星吸毒事件，看到自己喜愛的偶像原來是這樣，會使大學生建立起來的美好理想和價值觀遭到粉碎。

第三，導致審美觀低俗、膚淺。尤其市場經濟的高速發展，現代偶像實際上已經成為消費主義和商業文化的產物。企業為了打造明星的完美形象，不斷宣揚打造“人工美女“，致使大學生也盲目跟從，掀起一股學生整容熱。

三、大學生樹立正確偶像崇拜觀的教育對策

大學生盲目崇拜娛樂偶像產生的諸多影響中，消極影響已經占很大比例，這必須引起教育工作者和家長的注意，對學生偶像崇拜進行正確的引導教育，在既可以滿足學生的崇拜欲望同時，又可以促進學生健康成長。那么，如何對大學生進行正確的教育指導，主要有以下兩點：

1、教育者對大學生進行媒介素養教育。現代是媒介高速發展的時代，大學生對偶像的了解也主要是從媒介中獲得的，因此，只有讓大學生充分的了解媒介，學習媒介知識，從而辨別媒介內容的真實性。大學生才能真正了解自己為什么要崇拜偶像；什么樣的偶像值得崇拜；應該如何進行偶像崇拜，認識這些才能在崇拜偶像的過程中更好的認識自己，從而使自己的價值觀得到提升和改善。

2、引導大學生關注精神偶像。現在是個消費文化占主導的經濟社會，媒體和商家為了取得巨額的經濟收入，開始大量塑造和傳播娛樂偶像明星，大批精神偶像遭到冷落。娛樂文化也從鄧麗君為主流的藝術氛圍變為以趙本山為主流的低俗文化氛圍。媒體大肆揭露明星的丑聞，宣揚明星的惡習，這可能會導致大學生價值觀崩塌，甚至厭惡社會，嚴重的可能會危害他人。因此，教育工作者應該給大學生講解偶像的含義及相關知識，多給大學生舉一些精神偶像的例子，社會和媒體也應該多宣傳一些道德模范、行業精英這類精神偶像，有助于大學生更好的樹立正確的偶像價值觀。

[1]于 晶.形象設計[M].大連：遼寧師范大學出版社，2008.

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[6]馬衛平.體育與人[M].長沙：湖南師范大學出版社，2010.

[7]邱衛東.現代教師形象的設計策略[J].教育探索，2003，(3)：39.

注解：

①于 晶.形象設計[M].大連：遼寧師范大學出版社，2008.

李超陽(1990-)，女，碩士研究生，沈陽師范大學，馬克思主義學院，倫理學。

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A

2095-9214(2015)02-0191-01

課題編號課題名稱ZTSZXKT201407論中國傳統文化對大學生道德人格培養的重大作用L14BSZ041中國傳統文化對大學生道德人格塑造的價值研究