一位秋士的浩嘆

陸奇

杜甫一生詩作頗豐，人教版高中語文教材必修三第二單元選錄了杜甫的《秋興八首（其一）》《詠懷古跡（其三）》和《登高》這三首詩，作為了解掌握杜甫晚年詩歌風格的講授篇目。這三首詩內容、主題、藝術技巧各異，但其中有一種情懷維系了三首詩的完整性和統一性，即杜甫深沉的憂國憂民的秋士情懷，這種情感貫串始終。

“秋士”一詞，在《故都的秋》中郁達夫引用過。《故都的秋》寫了郁達夫對故都秋的眷戀，郁達夫能否稱為“秋士”，不加贅述。“春女善懷，秋士易感”，“秋士”常有的特征是：憂國憂民卻又壯志難酬，人已遲暮卻又壯懷激烈。所以把杜甫稱為“秋士”，是比較恰當的。

唐代宗永泰元年（765年）4月，劍南節度使嚴武病逝，杜甫在成都失去了依靠，結束了4年來漂泊流離的生活。杜甫打算從蜀地浣花溪畔順流而東，回到故鄉，卻因為各種原因不得不滯留夔州。滯居夔州兩載，是杜甫詩歌的高產時期，也是他晚年詩歌風格形成的最重要階段，“杜甫詩三首”就是這個時期創作的。

一、《秋興八首（其一）》

這首詩奠定了這三首詩的感情基調，也奠定了杜甫“秋士”形象的基礎。

《秋興八首》是一組詩歌，《秋興八首（其一）》寫的是巫山巫峽氣象蕭森、陰氣襲人的景象。當時蜀地邊境又起戰事，看到夔州秋景，作者泛起了思鄉之情。滯留夔州兩載，兩年時間雖不算太久，但感慨頗多。“叢菊兩開”，意指在夔州已歷兩秋，“花有重開日，人無再少年”，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，花可兩秋，人卻不可兩秋。望向孤舟，系在岸上的纖繩何日才能解開，自己何時才能登舟回到“故園”？刀尺聲、搗衣聲急切響起，怎能不讓人泛起歲暮日晚、羈旅無依的傷感？思鄉之意，凄苦之情，盡在不言中。

與其說是“故園心”，不如說是“家國心”。想到風雨飄搖內憂外患的國勢，對國家邊地戰事的擔憂，深深地埋于蕭森的秋景當中。秋士的家國之思、憂國情感，在這首詩中已見端倪。所以，這首詩不僅奠定了這三首詩悲涼沉郁的感情基調，也奠定了杜甫“秋士”形象的基礎。

二、《詠懷古跡（其三）》

這首詩借古詠懷，進一步塑造了“秋士”形象。

《詠懷古跡》也是組詩，《詠懷古跡（其三）》借詠嘆王昭君的遭遇而抒懷。昭君因漢帝昏庸，

不辨美丑，被迫遠嫁他鄉，流離顛沛，生不得歸，死葬大漠。這一年，杜甫已經55歲，人生已走到暮年，故園之心切切，時時想著何時才能落葉歸根，旅人歸園。由昭君的遭遇聯系到自己的身世，詩人回想自己空有“致君堯舜上，再使風俗淳”的濟世之志，卻終被疏遠，郁郁辭官，漂泊西南，孤舟為伴。

“秋士”最重要的特征就是人已至暮年，壯志難酬。雖然這首詩沒直接寫秋，但是卻寫出了杜甫人生之秋，這首詩所表達的情感和“秋士”的特征是吻合的。所以說，《秋興八首（其三）》進一步塑造了杜甫的秋士形象。

三、《登高》

這首詩是杜甫所有情感的總結和爆發，即一位“秋士”的浩嘆。

《秋興八首（其一）》由秋興懷，寫到的秋景蕭瑟陰森。《登高》亦寫秋，而這首詩的秋景是：玉露凋林，楓葉似火，急風獵獵，秋高氣爽。色彩極其壯麗，氣勢恢弘。正是這樣境界闊大、悲壯雄渾的秋景，才能承托起一個秋士的浩嘆，“大悲”則需“大景”來襯托。三首詩中的前兩首，把一個秋士的形象初步勾勒，而當“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”這一句詩橫空出世之后，杜甫吟詠長嘆的“秋士”形象才顯得更加豐滿起來。

《登高》的八悲里，有《秋興八首（其一）》的羈旅之愁、家國之思，有《詠懷古跡（其三）》的懷才不遇、壯志難酬，又多出了年老多病、潦倒失意的感慨。嘆峽江之秋，嘆人生之秋，嘆家國之秋。聲聲浩嘆中，杜甫這一吟詠長嘆的“秋士”形象終于完整地呈現在讀者面前。而“秋士”的另一特征正是壯懷激烈、吟詠長嘆，這一特征用在杜甫身上也是吻合的。endprint