社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的路徑研究——從馬克思社會有機體理論的視角

唐開鵬，陸晶晶

?

社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的路徑研究——從馬克思社會有機體理論的視角

唐開鵬1，陸晶晶2

（1.揚州職業(yè)大學(xué)，江蘇揚州 225002；2. 揚州中瑞酒店職業(yè)學(xué)院，江蘇揚州 225002）

社會有機體是以人類的物質(zhì)生產(chǎn)資料生產(chǎn)實踐為理論根基，以人的自由全面發(fā)展為目標的科學(xué)的理論體系。高校應(yīng)把培育和踐行社會主義核心價值觀融入大學(xué)校園文化建設(shè)的全過程，促進社會主義核心價值觀在高校根深葉茂地發(fā)展。馬克思社會有機體理論為我們以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，加強高校校園文化建設(shè)提供了重要理論依據(jù)和思維范式。

馬克思；社會有機體理論；社會主義核心價值觀；校園文化

社會有機體思想是馬克思主義理論的瑰寶，為我們提供了一種重要的分析社會發(fā)展的方法，也為研究人類文化現(xiàn)象、文化發(fā)展開辟了全新的理論視野。社會主義核心價值觀是馬克思主義意識形態(tài)的集中體現(xiàn)，是校園文化建設(shè)的核心與靈魂。高校校園文化建設(shè)作為大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體，承擔(dān)著引領(lǐng)高校和社會思潮的導(dǎo)向作用，社會主義核心價值觀教育首先應(yīng)占領(lǐng)高校這個戰(zhàn)略制高點。高校更應(yīng)重視校園文化建設(shè)在大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀過程中的積極作用，把社會主義核心價值觀的傳播和實踐融入大學(xué)校園文化建設(shè)全過程，充分發(fā)揮其校園文化的育人的功能。

一、相關(guān)概念的界定

1. 關(guān)于馬克思社會有機體理論

“有機體”原本是一個生物學(xué)領(lǐng)域的術(shù)語，泛指可以進行自我繁衍與調(diào)節(jié)的生命個體。近代以來，以黑格爾、孔德、斯賓塞等為代表的西方思想家將這一概念運用到對社會結(jié)構(gòu)的分析中。馬克思首次提及自己的社會有機體理論思想是在1842年，他在評奧格斯堡《總匯報》的文章中鮮明地表達了自己對于形而上學(xué)思想機械運動論的批判：“在有機生命體中，各種元素作為元素本身的任何痕跡全都消失?！@些職能的差別本身不是現(xiàn)成地發(fā)生在該生命之前，而是相反，不斷地從生命本身發(fā)生，同樣不斷地在生命中消失和失去作用。”在《哲學(xué)的貧困》中，馬克思再次強調(diào)：單憑運動、順序和時間的邏輯公式，根本不可能說明一切關(guān)系在其中同時存在而又彼此依存的“社會機體。”在《資本論》中，馬克思強調(diào)社會不是“結(jié)晶體”，而是像生物有機體一樣,其自身也是一個產(chǎn)生、發(fā)展、更替的歷史過程，這一結(jié)論是馬克思對整個資本主義經(jīng)濟和社會發(fā)展研究的思想凝練，是馬克思主義社會有機體思想成熟的標志。

2. 關(guān)于“文化”、“校園文化”、“價值觀”、“核心價值觀”

文化是一種歷史現(xiàn)象，是社會倫理和社會道德的基本內(nèi)涵和驅(qū)動力量。每個社會都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的發(fā)展而進步，在不同的時代背景、社會制度下有著不同的解讀。英國“人類學(xué)之父”愛德華·泰勒對文化有過非常經(jīng)典的論述：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識、信念、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其它的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！泵绹奈幕瘜W(xué)者克羅伯和克拉克在其總結(jié)歸納的一百多種關(guān)于文化的定義中，大致可以歸納為歷史性、規(guī)范性、描述性、結(jié)構(gòu)性、遺傳性定義等幾種。而追述中國文化史，“文化”最早見于《周易》之“觀乎人文以化成天下”。國內(nèi)比較有代表性的關(guān)于校園文化的定義有以下幾種：“校園文化是除了第一課堂之外的與師生有關(guān)的其他一切教育活動”；“校園文化是學(xué)校在教學(xué)管理及整個教育過程中逐漸形成的特定文化氛圍和文化傳統(tǒng)”；“校園文化是指包括校園物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化在內(nèi)的有別于其他社會群體的一種意識和精神力量”等。

價值觀是“社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則”。價值觀具有鮮明的階級性，在階級社會中，統(tǒng)治階級總要把符合自身階級利益的價值觀作為社會主流意識統(tǒng)領(lǐng)社會思潮，即“核心價值觀”。馬克思社會有機體理論認為，價值觀是社會意識形態(tài)的重要組成部分，即“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！秉h的十八從國家、社會、個人三個層面用“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的24個字對社會主義社會公民應(yīng)該秉承和踐行的價值觀進行了高度的凝練和概況，既與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，又與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。

二、馬克思社會有機體理論對社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的啟示

對于高校而言，校園文化是其有機整體中不可分割的重要組成部分，是高校最具靈動性的活的靈魂。堅持以完整準確的馬克思主義科學(xué)體系為指導(dǎo)思想，是社會主義文化健康發(fā)展的根本條件，也是高校校園文化建設(shè)的根本保證。因此，馬克思有機體理論理應(yīng)成為高校校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)理論。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》和《教育部、共青團中央關(guān)于加強和改進高校校園文化建設(shè)意見》為我國在馬克思社會有機體理論的引領(lǐng)下，將社會主義核心價值觀教育與高校校園文化建設(shè)進行有機融合提出了重要指導(dǎo)意見。2014年5月4日，習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會上，寄語廣大青年“要努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念”。當(dāng)前，高校校園文化建設(shè)應(yīng)堅持以馬克思主義和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，以培育和踐行社會主義核心價值觀為己任，以厚重的文化底蘊、怡人的校園環(huán)境、濃郁的學(xué)術(shù)氛圍鑄造人、陶冶人、激勵人，堅持用社會主義核心價值觀占領(lǐng)大學(xué)思潮的主陣地，統(tǒng)帥高校校園文化建設(shè)，促進學(xué)校的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地健康發(fā)展。

1. 高度重視校園環(huán)境等物質(zhì)因素在校園文化建設(shè)中的熏陶功能

馬克思社會有機體理論認為，社會作為一個龐大的有機整體，在諸多的組成要素中，人口和自然環(huán)境是其最基礎(chǔ)的構(gòu)成要件，“人是自然界的一部分，有生命的個人的存在無疑是全部人類歷史的第一個前提?！钡伺c自然的關(guān)系又不是單向的，而是存在著雙向的平等互動。一方面，自然環(huán)境提供了人類生存的基本條件，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；另一方面，人類通過自身能動的實踐也不斷地改造著自然，使身邊的自然環(huán)境不斷地向著人類需要的方向“人化”。

校園物質(zhì)文化是校園內(nèi)一切客觀存在的物質(zhì)總和，從外觀來說，可以展示為校園環(huán)境。校園環(huán)境包括自然環(huán)境和人文環(huán)境兩大方面，它是師生賴以學(xué)習(xí)、生活、工作的基本條件。物質(zhì)文化是校園文化的載體和外在標志，對師生具有潛移默化的教育功能。當(dāng)然校園環(huán)境并非單純的物質(zhì)實體，還包含寓于其中的精神文化。校園物質(zhì)文化建設(shè)絕不等同于一味追求校園環(huán)境的美化與現(xiàn)代化，梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！鄙贁?shù)高校不惜巨資修建的樓館校舍反而破壞了長期積累的文化底蘊。當(dāng)前，高校應(yīng)該在校園物質(zhì)文化的繼承性、獨創(chuàng)性等方面多下功夫，例如：可把社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的24個字融入到校園建筑外觀、標語墻、黑板報、校報等物質(zhì)文化載體中，循環(huán)往復(fù)地向?qū)W生傳遞社會主流意識形態(tài)。同時，積極創(chuàng)造能彰顯本校鮮明的個性和特色的校園環(huán)境，營造優(yōu)雅、厚重、催人奮進的校園環(huán)境。

2. 全面提升高校校園精神和制度文化建設(shè)

馬克思社會有機體理論認為，社會存在決定社會意識，社會意識能動地反作用于社會存在，即“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！鄙蠈咏ㄖ侨祟惿鐣P(guān)系的總和，包括與意識形態(tài)相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施等。意識形態(tài)和社會上層建筑對于整個社會有機體發(fā)揮著“方向舵”作用，左右著它的運行和發(fā)展。

精神文化是一所高校全體師生和員工長期以來思維活動積累沉淀的產(chǎn)物，是校園文化精髓的凝結(jié)。當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展以及世界多極化、經(jīng)濟全球化的背景下，大學(xué)不再是一個遠離世俗影響的“象牙塔”。高校校園精神文化既呈現(xiàn)出東西方文化水乳交融、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化和諧共生、大眾文化與精英文化長期并存的“百花齊放”盛勢，也不可否認地存在著片面的英雄主義、自由主義和拜金主義等不良思潮抬頭的隱患。面對種種非馬克思主義思潮的挑戰(zhàn)，高校應(yīng)堅守社會主義辦學(xué)方向，用社會主義主流意識形態(tài)引領(lǐng)校園精神文化發(fā)展，以社會主義核心價值觀占領(lǐng)大學(xué)校園的思想主陣地。例如,在南開大學(xué)盛傳著這樣一個說法：“要學(xué)習(xí)，上‘覺悟’?！蹦祥_大學(xué)的思想政治教育主題網(wǎng)站——覺悟網(wǎng)已將思想政治教育內(nèi)容充實到網(wǎng)站的各個欄目，成為集思想教育、學(xué)校黨建、素質(zhì)培養(yǎng)、信息服務(wù)、休閑娛樂為一體的綜合性網(wǎng)站，構(gòu)筑了網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動、全時關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，成為社會主義核心價值觀傳播與新媒體相結(jié)合的典范。

制度是高校教學(xué)、科研、學(xué)生工作、后勤服務(wù)等一切相關(guān)工作的“游戲規(guī)則”。由制度而產(chǎn)生的制度文化帶有鮮明的個性特征。民主制度下的高校制度文化必然是自由而包容的，而強權(quán)政治下的高校制度文化則必然是死板而禁錮的。制度文化是校園文化建設(shè)的基線，只有通過建立并完善制度文化體系，才能與校園精神文化建設(shè)形成良性互動，從而保障高校正常有序的發(fā)展，社會主義核心價值觀對高校的教學(xué)制度、學(xué)生管理制度、宣傳制度都具有極富針對性的指導(dǎo)作用，高校應(yīng)積極探尋符合本校實際的契合點。

3. 深入強化高校校園行為文化建設(shè)

實踐的觀點是馬克思主義始終秉承的考察人類社會的基本視角，即“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”因此，馬克思主義哲學(xué)被盛贊為“實踐的唯物主義”。實踐既是人類社會存在的基礎(chǔ)，又是一切生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、社會關(guān)系的根源。

在高校校園行為文化建設(shè)中，首先要充分發(fā)揮師生的積極性。充分尊重師生的主體地位，重視師生的意見和需求，改變傳統(tǒng)的單向灌輸為教與學(xué)的雙向互動。其次，要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是高校校園文化的重要特征，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是高校的主要任務(wù)。在校園行為文化建設(shè)中，要立足于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新習(xí)慣，要以此為目標進行軟、硬件環(huán)境的設(shè)計，在課堂教學(xué)、社會實踐、校園科技文化活動等每個環(huán)節(jié)都要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新活力，積極營造勇于爭先、奮發(fā)向上的校園行為文化環(huán)境。最后，要堅持教育的延續(xù)性。從入學(xué)教育、專業(yè)學(xué)習(xí)、社會實踐、就業(yè)指導(dǎo)等學(xué)生最關(guān)心、最直接的現(xiàn)實問題入手，把大學(xué)學(xué)習(xí)生活的全過程與社會主義核心價值觀教育過程進行無縫對接，使學(xué)生切實體會到踐行社會主義核心價值觀對于自身成人、成才的重要作用。

[1][2]馬克思恩格斯. 馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3][英]愛德華·泰勒. 原始文化[M]. 上海：上海文藝出版社，1992.

[4]王邦虎. 校園文化論[M]. 北京：人民教育出版社，2001.

（責(zé)任編輯姚仲仁）

Research on the Path of Core Socialist Values Leading the Construction of Campus Culture——From the Perspective of Marx's Theory of Social Organism

TANG Kai-peng1，LU Jing-jing2

(1.Yangzhou Polytechnic College, Yangzhou, Jiangsu 225002, China；2.Yangzhou Hospitality Institute, Yangzhou, Jiangsu 225002, China)

Social organism is a scientific theoretical system with the human material production practice as the theoretical foundation and with all-round free development as the goal. The university should take cultivating and practicing the core socialist values into the whole process of the construction of university campus culture, promote the core values of socialism development. Marx's social organism theory provides an important theoretical basis and mode of thinking of strengthening the construction of college campus culture with the core socialism values as the core.

Marx；the social organism theory; core socialist values; campus culture

G641

A

1008—6129（2015）01—0035—03

2014—12—01

中國高等教育學(xué)會學(xué)生工作研究分會2015年度高校學(xué)生工作課題——“社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的路徑研究”。

唐開鵬（1984—），江蘇鹽城人，揚州職業(yè)大學(xué)機械工程學(xué)院，講師。