杜麗
(江油中壩職中 四川綿陽 621700)
讓生命之花更嬌艷
杜麗
(江油中壩職中 四川綿陽 621700)
時下見諸各新聞媒體,屢屢驚聞高中學生因學業不佳、心境受挫而輕生,他們正值青春花季卻置父母含辛茹苦之養育、教師辛勤培育于不顧而命赴黃泉,徒留一腔凄苦于悲痛欲絕的父母,讓自己的生命之花過早凋謝。我作為一名教育工作者,對此深感惋惜。扼腕嘆息之余,不免心生良多感慨:如果我們現行的教育機制能夠補充、滲透“挫折教育”,以強化高中學生心理承受能力,避免教育的盲點,引導他們坦然面對人生的磨礪,或許白發人送黑發人的悲劇將不會上演。
崇尚分數,包辦代替,這是我國目前高中學生中絕大多數獨子家庭推崇沿襲的教育模式。為了讓孩子們獲得好成績,獨生子女的家長們絞盡腦汁,為孩子們營造出了良好的“家庭軟環境”,正是這種“母雞孵小雞”式的育子方式造成了獨生子女心理脆弱,易被挫折擊敗且選擇極端途徑解決問題的精神缺陷。因為他們生活在父母為之設定的“真空”之中,過多地體味了家庭的關愛,不必獨自面對錯綜復雜的大千世界,無需憑己之力解決生活中紛呈多變的疑難。
長此以往,獨生子女們就養成了一種思維定勢,習慣于在父輩們的庇護下面對生活。他們總以為人生會風平浪靜、彩霞滿天,卻不曾料想人生之路也會出現坎坷泥濘,突遇驚濤駭浪。可是一旦遭遇這些挫折,就會驚慌失措,無所適從,甚至輕視生命,茫然赴死,怎不令人扼腕嘆息?面對挫折,如何臨危不懼,怎樣處變不驚?要避免教育的這個盲點,挫折教育就顯得尤為重要。
情緒是客觀事物是否符合人的需要與愿望、觀點而產生的體驗。凡是能滿足人的需要、愿望與觀點的客觀事物,就使人產生愉悅、喜愛等肯定的情緒和情感的體驗;凡是不符合人的需要或違背人的愿望、觀點的客觀事物,就使人產生煩悶、厭惡等否定的情緒和情感的體驗。習慣于在順境中生活的獨生子女們,更多時候擁有的是愉悅等情緒,煩悶、厭惡等否定的情緒似乎和他們不沾邊。
但人世間哪有一帆風順的,人活著就有喜怒哀樂的情感體驗。而順境中的獨生子女們,一旦遭遇逆境時,就會埋怨別人對不起自己,情緒低落,整天生活在煩躁不安的人生低谷中。這時,我們就要不失時機地讓他們明白:生活無常,沒有必要將苦悶發泄在別人身上,要學會面對逆境,經受挫折。我們要引導他們塑立正確的人生觀,充分意識到消極的心理對身心健康帶來的不良影響,讓他們掌握應對心理挫折的方法,提高情緒的控制力,積極適應逆境,用良好的心態對待一切。
提高了情緒的控制力,獨生子女們就有了一種快樂的情緒:步入順境時,享受陽光的燦爛,感受生活的美好;陷入逆境時,堅信烏云是遮不住太陽的,明媚的日子總會到來。他們就會以豁達的心去看待他人,用真誠的心去感受真情。
心理學家認為:個體心智的成熟度與個體的挫敗感成反比。而所謂心智,則是指人的心理年齡。人的年齡有生理與心理年齡之分,生理年齡與生俱來,隨著歲月的流逝而增長,而心理年齡則是人生經驗、閱歷以及滄桑世事的深厚積淀,具有深邃豐富的內涵,它包蘊了人生觀、思維方式、應變能力及心理承受能力等諸多因素,是判定個體成熟與否的重要依據。個體心智愈成熟,承受挫敗的能力就愈強。
而心理年齡與生理年齡并非同步前進,現實生活中這種錯位現象不勝枚舉:有的個體雖然年少,卻已顯穩重老練,這就是人們常說的少年老成者,究其實這是心理年齡優于生理年齡,心智成熟的表象;相反,一些個體雖已飽經風霜,臉頰刻滿歲月的滄桑,然而在挫折與失敗的重壓下卻頹然倒塌,不堪一擊,這便是心理劣于生理年齡的具體表象,屬于不成熟的范疇。由此可知,心智成熟與否,對于獨生子女們如何從容地迎接生活中挫折的洗禮,達到人生的至高境界,顯得特別重要。
我們可以經常開展各種挫折教育活動,對獨生子女們進行挫折教育,以此來提高他們的耐挫能力。例如不失時機地開展自我救助訓練、野外求生訓練等活動,就會有效地培養他們良好的心理素質,增強他們心智的成熟度,讓他們積極迎接自己人生旅途中的暴風驟雨。
世上所有事物都是有始有終,生和死也不例外。辯證唯物主義認為:世界是物質的世界,新陳代謝、生老病死,這是人生乃至整個有生命的世界不容抗拒的客觀規律。舊的個體消亡了,新的個體便產生,世界才得以進化發展,這便是達爾文生物進化論的精髓之所在。
因此,教師要通過對“死亡”一詞的透析,讓獨生子女們知曉生命的彌足珍貴。有生必有死,生死乃必然,我們就不可奢望長生不死,主觀唯心地去追求生命的無限。而生命無論其長短,都會在人生的旅途中彰顯著奇妙的意義。所以我們既然必須要面對死亡,那么生命卻只有一次,由此讓他們明白:挫折算不了什么,生命才是最寶貴的。
為了不再重演白發人送黑發人的悲劇,我們就要增加教育的內涵————提高情緒的控制力,增強心智的成熟度,認識生命的規律性,讓“挫折教育”滲透其中,強化高中學生的心理承受韌度,有效避免教育的盲點。這樣,他們就會以勇者的姿態去迎接人生的挑戰,讓自己的生命之花開得更嬌艷!