淺議聾生德育教育

高延伸

（吉林省四平市聾啞學(xué)校 吉林四平136000）

淺議聾生德育教育

高延伸

（吉林省四平市聾啞學(xué)校 吉林四平136000）

德育是學(xué)校素質(zhì)教育之首，它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德品質(zhì)的教育，從而使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)、樹立正確的人生觀和世界觀、擁有正確的政治觀念和政治信仰，它是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個(gè)體的未來成長，更是間接影響到整個(gè)民族素質(zhì)的高低，乃至國家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷。目前，家庭、學(xué)校乃至社會(huì)某種程度上仍存在著重才智而輕德育的現(xiàn)象，抓好學(xué)生德育教育尤為重要，特別是聾生這一特殊的群體，其生理、心理、人格和行為等心理特征方面缺陷較之正常學(xué)生表現(xiàn)出很多的不同，德育教育面臨著更多的問題和難度，抓好聾生德育教育更為重要。

聾生不同尋常的心理特征是其德育教育不好抓和有難度的癥結(jié)所在，根據(jù)我們多年的工作經(jīng)驗(yàn)并加以剖析、歸納和總結(jié)，我們認(rèn)為聾生存在以下六個(gè)方面的心理特征：

1.抱怨失德心理

因身體殘疾怨天尤人，將一切歸咎于父母，指責(zé)父母沒有給予自己健全的身體。在家目無尊長，即使家境貧困，也是竭力索取滿足自己需求；在校不尊重教師，對(duì)教師過分苛求；錯(cuò)誤認(rèn)為社會(huì)上普遍對(duì)其存有歧視，甚至怨恨社會(huì)，缺失愛心和道德。

2.自卑恐懼心理

認(rèn)為聾啞人智商低、能力低，受社會(huì)歧視，將來沒什么發(fā)展。造成了他們不愿意上進(jìn)，破罐子破摔，不喜歡或害怕與人交往。

3.孤僻偏激心理

聾生與健全學(xué)生、健全人和社會(huì)交往有聽力障礙，因此少有朋友。他講的話別人看不懂，別人講的話他也不理解，這種交流上的障礙有時(shí)產(chǎn)生嘲諷、誤解、欺侮，所以他們產(chǎn)生了對(duì)外界不信任孤僻的心理，只喜歡和聾生自己的小團(tuán)體接觸交往，有的喜歡和社會(huì)上不良的聾啞人接觸交往，不愿意同健全人甚至健全老師接觸交往，不愿意聽老師的話，容易被社會(huì)上犯罪團(tuán)伙所利用。由于認(rèn)知能力受限，往往思想偏激，心態(tài)不正確。

4.敏感猜忌心理

喜歡表揚(yáng)、記恨批評(píng)，對(duì)批評(píng)、輕視和拒絕等極為敏感，無端猜測(cè)他人語言或行為指向，反應(yīng)強(qiáng)烈持久，往往喜怒無常。

5.對(duì)立逆反心理

是一種“反控制”的對(duì)抗性心理過程。不接受批評(píng)教育，不服管教，我行我素。私自外出逛街、外出上網(wǎng)、離校回家。

6.模仿攀比心理

由于聾生觀察事物只能靠眼睛，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比較膚淺，什么都想學(xué)、好壞都要學(xué)。喜歡參加文體活動(dòng)，也好動(dòng)經(jīng)常打鬧；喜歡模仿影視中和生活中的人物、事物和行為，但有時(shí)無法分辨其好壞，隨意模仿；別人有的自己也要有，同學(xué)之間常發(fā)生偷竊行為，甚至到社會(huì)上行竊，攀比心理比較強(qiáng)。

聾生上述這些不同尋常的心理特征，是聾生內(nèi)心世界的原始反映，是“心”病，對(duì)聾生自身的素質(zhì)和德育產(chǎn)生了很大的不良影響，同時(shí)教師覺得聾生德育教育不好下手、成效不好或無所適從，面臨著很多的問題和難度；而聾生德育教育的缺失或不到位，有的聾生走向社會(huì)了還不能自立，有的甚至違法犯罪，不能成為社會(huì)有用的人。我們特殊教育教師在教育教學(xué)的過程中需要憑借自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感和意志把聾生培養(yǎng)成自尊、自強(qiáng)、自信、自立的合格勞動(dòng)者。

教師勞動(dòng)的特殊性決定了教師首先必須熱愛自己的學(xué)生，我記得一句話，那是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆特斯基特別強(qiáng)調(diào)的一句座右銘：“教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，相信學(xué)生和學(xué)生交朋友，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。古今中外一切教育家和優(yōu)秀教師之所以在教育教學(xué)中能夠獲得成功最根本一條就是熱愛學(xué)生，以愛育人，用心育人。在多年的特殊教育德育管理工作實(shí)踐中深有體會(huì)，聾生一個(gè)個(gè)合格地從學(xué)校畢業(yè)并且成功地走向了社會(huì)，能夠自食其力，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，這無不與我們對(duì)他們給予充分的關(guān)愛與理解有關(guān)，首先我們要把他們當(dāng)成知心朋友，給予尊重和平等，再進(jìn)行嚴(yán)格要求才能達(dá)到教育目的，使他們成材。這是我們特殊教育教師最基本的師德。

做好聾生的德育教育工作直接關(guān)系到學(xué)校的教育質(zhì)量。面對(duì)這些殘疾學(xué)生，正因?yàn)樗麄兩韼砣毕荩睦砩贤纬捎袆e于正常學(xué)生的心理特征：抱怨、自卑、孤僻、多疑、逆反、攀比、不求上進(jìn)、不喜歡和正常人接觸、不能很好地分辨是非等現(xiàn)象，所以要教育好這些聾生，工作遠(yuǎn)比普通學(xué)校更為艱巨、更為復(fù)雜。多年的聾生德育管理工作實(shí)踐體會(huì)是只有深入到學(xué)生中主動(dòng)地關(guān)心和愛護(hù)他們，全身心地投入到工作中，以飽滿熱情主動(dòng)親近他們，了解他們，知道他們?cè)谙胧裁矗孔鍪裁矗恐浪麄兠總€(gè)人的愛好興趣，了解他們的特長和性格，才能更好地引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和成長，引導(dǎo)他們今后求生存的發(fā)展方向，引導(dǎo)他們?cè)鯓訉?duì)待自己和周邊的人。因?yàn)榻膛c學(xué)的過程是雙邊的過程，實(shí)際上是師生之間感情交流的過程，只有這樣細(xì)心理解，了解學(xué)生的心理，清楚他們的困難與存在問題，并及時(shí)幫助解決，使之體會(huì)到老師的愛，聾生才會(huì)信賴?yán)蠋煛⒂H近老師，才樂于聽從老師的教誨。這就是現(xiàn)在所提倡的人文教育。時(shí)下，不少教師感到與聾生溝通難，班主任工作出力不小成效不大，如何對(duì)聾啞學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，既當(dāng)受學(xué)生尊敬的師長，又做學(xué)生的知心朋友，從而達(dá)到德育教育目的的成功，這是擺在我們每個(gè)特殊教育教師面前的重要課題。教師同學(xué)生溝通難，很大程度上是由于教師受傳統(tǒng)觀念的影響，自覺不自覺地，或多或少地存在著師道尊嚴(yán)的思想。總感到我是教師，你是學(xué)生，學(xué)生接受老師的教育，學(xué)生聽老師的話是天經(jīng)地義的。因而，動(dòng)輒以長者的口吻說話，帶有居高臨下的意味，缺乏那種平等的、商量的、征求意見的、民主的氣氛和態(tài)度。而學(xué)生，尤其是高年級(jí)學(xué)生，從他們這一時(shí)期的心理特點(diǎn)來看，自以為是小大人，長大了，有一種獨(dú)立的心理欲望，因而就不象學(xué)前班、低年級(jí)時(shí)，把老師看得那樣神圣，那樣“至高無上”，對(duì)老師言聽計(jì)從。老師如果老用一種長者的，帶命令的，甚至是訓(xùn)斥的口吻同他們交往，就會(huì)無意中傷害了學(xué)生的自尊心。長此以往，師生感情疏遠(yuǎn)難以溝通在所難免。要改變這一點(diǎn)，重要的是教師要更新觀念，調(diào)整角色，放下架子，對(duì)學(xué)生多一些平等，多一些民主，多一些商量的口氣，多一些征求意見的口氣。比如：這事這樣辦——“你看怎樣？”、“會(huì)不會(huì)更好”、“你看怎么辦才好？”等等。學(xué)生感到教師尊重他，自尊心得到保護(hù)，與教師的距離也就拉近了，學(xué)生就會(huì)把教師當(dāng)知心朋友，溝通交流也就不難了。非不可教也，是不善教也。

任何人之間的交往都離不開理解。作為正在接受教育的聾生就更需要理解。學(xué)生擁有自己的一片藍(lán)天，擁有自己的活動(dòng)空間，擁有自己的感情世界。這是新時(shí)代學(xué)生的專利。老師不要對(duì)學(xué)生的要求過高，對(duì)學(xué)生的要求不要成人化。幼稚、單純、活潑、天真而富有幻想，是他們的天性，也正是他們的可愛之處。這些天性，決定了他們?nèi)菀桩愊胩扉_，容易違反紀(jì)律，容易出錯(cuò)。一旦違反了紀(jì)律，出了錯(cuò)，辦了荒唐事，這就需要老師理解，只有老師真誠理解，才能幫助學(xué)生找出犯錯(cuò)的原因，使其接受教訓(xùn)。也只有理解，才能抑制消除教師自己心中的焦躁和不冷靜，心平氣和地對(duì)學(xué)生“動(dòng)之以情，曉之以理”，使學(xué)生在吃一塹之后能長高一智。在這樣的循環(huán)往復(fù)中成長成熟起來。學(xué)生真正感到了您親切的關(guān)愛，何患不能與之溝通呢？理解才是溝通的前提。“沒有愛就沒有教育。”與學(xué)生溝通最根本的是要有愛心。有愛心，才能尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。尊重、理解、關(guān)懷的過程就是施愛的過程。老師只有愛學(xué)生也才能更耐心細(xì)致地去了解學(xué)生，教育學(xué)生。教師有了愛，就有了教育的主動(dòng)性，就有了教育成功的可能性。有愛才能做到：當(dāng)學(xué)生受到挫折，心灰意冷時(shí)，給他溫暖與鼓勵(lì)；當(dāng)學(xué)生受到委屈時(shí)，給他安慰與關(guān)懷；當(dāng)學(xué)生取得成績時(shí)給他肯定與表揚(yáng)。這樣，學(xué)生怎會(huì)不容納你接受你呢？這是教師的本質(zhì)，是師德的核心，是做好學(xué)生工作的根本。

在對(duì)聾生德育教育中，尤其是雙差生，他們有較強(qiáng)的自尊心，愛面子，這就更需要教師尊重他們，注意維護(hù)他們的自尊，講清道理，更應(yīng)多鼓勵(lì)疏導(dǎo)，才能把失敗心態(tài)調(diào)整為成功信念，只有這樣教育才能奏效，師生才能共振，引發(fā)感情的交流，熱愛學(xué)生是對(duì)聾生進(jìn)行德育教育的直觀教科書。

怎樣對(duì)聾生進(jìn)行德育教育，我工作體會(huì)是要讓學(xué)生長期處于一種和諧、友好愉快的學(xué)校環(huán)境中，這樣學(xué)生就會(huì)感到教師對(duì)自己的愛護(hù)，體會(huì)到溫暖、友誼的快樂，感受到人與人之間的親密。這樣就能讓聾生感受到人世間是真誠美好的，人生存在的價(jià)值，產(chǎn)生一種充實(shí)感、滿意感和幸福感，使德育教育更為人性化。當(dāng)聾生受到教師“動(dòng)之以情，曉之以理”的教育時(shí)，不知不覺把教師的要求轉(zhuǎn)化成自己的需求接受下來，這樣可以培養(yǎng)聾生自尊、自愛、自信、自立的進(jìn)取精神，適應(yīng)社會(huì)的生存空間，有助于他們形成開朗、活潑、坦率的性格。實(shí)際上教師熱愛學(xué)生所形成的和諧關(guān)系，已經(jīng)把學(xué)生納入到德育教育之中，使他們接受直觀的德育教育，在無形中培養(yǎng)了聾生樹立正確的人生觀、世界觀和道德觀。當(dāng)一個(gè)學(xué)生受到教師的愛護(hù)使自已逐步懂得如何用高尚的道德情感去對(duì)待別人、關(guān)心別人、關(guān)心集體時(shí)，他就會(huì)逐步把這種情感升華到愛祖國、愛人民、愛黨和愛社會(huì)主義等更高尚的情感，從而積極投入到努力學(xué)習(xí)之中去，為將來做一名合格的勞動(dòng)者和成為棟梁之材打下良好的基礎(chǔ)。