課前小演講，課外大收獲
——地方高校轉(zhuǎn)型期《現(xiàn)代漢語》課前實(shí)訓(xùn)教學(xué)綜述

蔣靜

Jiang jing

（湖北黃岡師范學(xué)院文學(xué)院 湖北黃岡 438000）

課前小演講，課外大收獲
——地方高校轉(zhuǎn)型期《現(xiàn)代漢語》課前實(shí)訓(xùn)教學(xué)綜述

little speech before class，extracurricular big harvest——local university transition"modern Chinese"practice teaching review before class

蔣靜

Jiang jing

（湖北黃岡師范學(xué)院文學(xué)院 湖北黃岡 438000）

《現(xiàn)代漢語》是高等師范院校中文系必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，又是一門工具課、實(shí)踐課，為了提高學(xué)生的動口動手動腦能力，《現(xiàn)代漢語》教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持教學(xué)與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合的方法，給學(xué)生創(chuàng)造多種實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)生主動參與課程學(xué)習(xí)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主體，進(jìn)而為后續(xù)課程學(xué)習(xí)培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣和打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《現(xiàn)代漢語》 課前演講 實(shí)訓(xùn)

《現(xiàn)代漢語》是我校文學(xué)教育專業(yè)和文秘專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，根據(jù)馬克思主義語言理論，現(xiàn)代漢語課程主要講授并使學(xué)生掌握現(xiàn)代漢語的語音、文字、詞匯、語法、修辭等方面的基礎(chǔ)知識和基本理論，旨在使學(xué)生在語言習(xí)得的基礎(chǔ)上，將認(rèn)識理性化、系統(tǒng)化，提高學(xué)生理解、分析、運(yùn)用漢語的能力，培養(yǎng)學(xué)生對漢語探索的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的語言素養(yǎng)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他課程、從事語文教學(xué)、科學(xué)研究、公關(guān)文秘等打下基礎(chǔ)。在教授過程中以國家的語言文字政策為依據(jù)，加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，提高學(xué)生理解、分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢語的能力，掌握初步的教師職業(yè)口語技能或文秘專職素養(yǎng)。當(dāng)下地方高校紛紛在為推行翻轉(zhuǎn)課堂、加大開放性實(shí)驗(yàn)力度和實(shí)施實(shí)踐創(chuàng)新教學(xué)思路上探索創(chuàng)新，鑒于此，特在《現(xiàn)代漢語》課程學(xué)習(xí)過程中增加學(xué)生課前小演講實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。

語言的本質(zhì)是什么，歷來語言語家各有說法，但歸根結(jié)底——語言是人類重要的交際工具和思維工具，是一種符號系統(tǒng)，它包括語音、文字、詞匯、語法系統(tǒng)。我國偉大的語言學(xué)家呂叔湘先生更是簡言之，“語言是什么？就是我們嘴里說的話”。因此學(xué)習(xí)作為一種交際工具的“現(xiàn)代漢語”，讓學(xué)生開口說話、把話說好，是當(dāng)仁不讓的重中之重。經(jīng)過多年《現(xiàn)代漢語》教學(xué)實(shí)踐，課前小演講可以使學(xué)生們在漢語學(xué)習(xí)的“聽、說、讀、思、辯”各個技巧上都達(dá)到質(zhì)的飛躍，讓學(xué)業(yè)生真正成為課堂的主體，同時也領(lǐng)悟到語言學(xué)習(xí)的無窮魅力。

一、“聽、說、讀”的能力提高在現(xiàn)代漢語教學(xué)中得到集中體現(xiàn)

提高學(xué)生“聽、說、讀”的能力是《現(xiàn)代漢語》課程教學(xué)的重要任務(wù)，同時也是學(xué)習(xí)漢語知識的一個完整過程。大一的學(xué)生剛從高中煉獄式的生活中解脫出來，被動地聽課、完整地記筆記己是學(xué)習(xí)的主要方式。但大學(xué)的課堂是開放互動型的教學(xué)課堂，要扭轉(zhuǎn)學(xué)生這一長久的固有的學(xué)習(xí)定勢，演講不失為一種最基本的方法。學(xué)生對這個教學(xué)環(huán)節(jié)很期待，它對激發(fā)學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的主動意識和學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，起到了很好的作用，也為今后的專業(yè)討論課、辯論課奠定石階。試想，學(xué)生連口都不愿開、不會開、不敢開，那么他大學(xué)學(xué)習(xí)生活也注定是不完美的，也是不成功的。

為了讓學(xué)生靈活運(yùn)用漢語這門工具，我們引入了“課前小演講”的教學(xué)環(huán)節(jié)。每次講授新課之前按學(xué)號安排由三到四名學(xué)生演講，然后根據(jù)這些同學(xué)的演講，由老師或?qū)W生做簡短的講評。堅(jiān)持由易到難的原則，演講的內(nèi)容涉及文學(xué)、藝術(shù)、人生、時事、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、歷史、體育、教育等各個方面，讓課堂充分成為學(xué)生自由展示的舞臺與空間。老師或?qū)W生點(diǎn)評時，結(jié)合課程教學(xué)目標(biāo)，主要對學(xué)生的語音、詞匯、話語組織能力進(jìn)行評點(diǎn)，這樣有利于在《現(xiàn)代漢語》各章節(jié)的教學(xué)過程中做到收放自如，對提高學(xué)生“聽、說、讀”的能力是大有裨益的。

聽：葉圣陶先生曾說：“聽就是讀，是用耳朵來讀。”演講時，每個人都是課堂的展示者和主導(dǎo)者，都會將自己話語傳遞給在座的同學(xué)，無形之中，增強(qiáng)了學(xué)生聽音辨音的能力，從聽眾的角度出發(fā)，學(xué)生的注意力、想象力、聯(lián)想力、記憶力得到升華，從中學(xué)會了快速敏捷的概括、判斷、推理等思維能力，還學(xué)到較多的演講方法和技巧。

說：學(xué)生通過演講，練習(xí)現(xiàn)代漢語，做到口型優(yōu)美，吐字發(fā)音準(zhǔn)確清晰，換氣自如，提高語言的表達(dá)技巧，克服“想說卻不敢說，敢說卻又不能說，能說卻又不會說”的缺陷。學(xué)生通過不同的話題宣講、不同的情感處理、各自的體態(tài)語言來達(dá)到口頭表述與表情動作完滿和諧的統(tǒng)一，讓其領(lǐng)略到語言的鮮活靈動性。

讀：學(xué)生為了展示自己的語言運(yùn)用能力，會提前從書刊、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、視頻當(dāng)中去收集整理自己話題所需要的語言材料，搜集整理的經(jīng)過就是一個主動學(xué)習(xí)的過程，通過自主的舍取材料，對提高學(xué)生本人的學(xué)識修養(yǎng)有較大的重塑價值。從各種不同的讀物當(dāng)中，可以獲得積極的純凈的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟人生當(dāng)中各種情感的需要，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和價值觀，充分了解民生關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)。

經(jīng)過一個輪次的實(shí)訓(xùn)，學(xué)生的語言表達(dá)能力比初入大學(xué)時有了較大的提升，把握住了《現(xiàn)代漢語》學(xué)習(xí)的主動權(quán)。通過演講，學(xué)生內(nèi)在的表達(dá)能力得以盡情釋放，“現(xiàn)代漢語”也真正成為溝通交流的工具，不再是冰冷、乏味的理論說教。

二、“思、辯”色彩充溢于課程學(xué)習(xí)過程之中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、精神風(fēng)貌積極昂揚(yáng)，課堂氛圍靈動活躍。

思：最初演講的同學(xué)僅限于個人情況、家鄉(xiāng)風(fēng)貌特產(chǎn)等介紹性宣講，時間一長學(xué)生們就沒有了鮮新感，學(xué)生們都有積極進(jìn)取的精神，為了獲得更好的演講效果，都會尋求新的刺激點(diǎn)，讓自己的才華得到充分展示。他們會在課后主動去發(fā)掘新熱點(diǎn)、新情況、新話題，將獨(dú)具特色的形式與內(nèi)容呈現(xiàn)于課堂之上，如談?wù)摗盁o償獻(xiàn)血鬧血荒的原因”、“方舟子與韓寒的網(wǎng)絡(luò)口水戰(zhàn)”、“春運(yùn)買票難”、“穿越劇”、“皮革膠囊”、“甄鬟體”等社會現(xiàn)象，這些話題對學(xué)生認(rèn)識世界，走向社會有著不可替代的指導(dǎo)作用。有的學(xué)生也會對一些己成定論的說法，根據(jù)自己的閱讀與思考提出新的論點(diǎn)，有學(xué)生指出“狼狽為奸”中“狽”不是常說的“傳說中的一種獸，狼屬，前腿短，走路時要爬在狼身上，沒有狼，它就不能行動。”而僅是“夾起尾巴的喪家之犬”。這個話題既有挑戰(zhàn)固有定論的勇氣，又與《現(xiàn)代漢語》詞匯學(xué)緊密相關(guān)，將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀結(jié)合在一起，如果學(xué)生對漢語沒有一定的興趣和敏感度，是不會涉及這個話題的，從而也引發(fā)了同學(xué)們的熱切關(guān)注，原來漢語是如此神秘而又有趣，學(xué)習(xí)興趣有增無減。

辯：演講前期，學(xué)生們都只是淺層次的轉(zhuǎn)述，到了后期，學(xué)生會有意識的去辯論，對知識、歷史、現(xiàn)實(shí)、人物都會提出個人的見解，對一些有爭議的現(xiàn)象、言論提出自己的看法，并對這些爭議做出自己的思辯和判斷。辯論，有助于學(xué)生們在今后的生活中擁有自信擁有創(chuàng)造力，一個不敢提出自己見解看法的大學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活工作中是不可想像的。如有的學(xué)生談到熱播的《甄鬟傳》、《武媚娘傳奇》引發(fā)的收視狂潮對社會上提出的“收視率”主導(dǎo)一切的看法提出犀利的批評；有的學(xué)生針對當(dāng)下一些瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的“偽愛國短信”用常識和史實(shí)進(jìn)行揭露，有理有據(jù)地提出什么是真正的愛國，這對學(xué)生們樹立正確的人生觀、價值觀都是極大的幫助。

這種沒有實(shí)體辯手的辯論讓學(xué)生變得自信獨(dú)立，師生們的掌聲又使他們收獲了巨大的成就感與自豪感，演講這一活動達(dá)到“一石激起千層浪”的效果，學(xué)生們精神狀態(tài)神完氣足，厭學(xué)倦怠應(yīng)付之態(tài)完全消失。

大學(xué)教育的目是什么？英國教育家亨利？紐曼指出“大學(xué)教育是一種偉大而又平凡的手段，它旨在提高社會的思想格調(diào)，提高公眾的智力修養(yǎng)，純潔國民的情趣，為大眾的熱情提供真正的原則”，歸根到底就在于基礎(chǔ)知識的積累和人文素養(yǎng)的提升，而演講又是一種源遠(yuǎn)流長的話語表達(dá)方式，始終伴隨著人類文明的前行。《現(xiàn)代漢語》課前小演講正是秉承這一教育理念讓教育回歸自然、回歸社會、回歸本體，讓學(xué)生把握課堂主體，將課本理論知識與人文素養(yǎng)培養(yǎng)和諧完美好地結(jié)合在一起，為培養(yǎng)實(shí)踐型復(fù)合型新人才做出了有益的嘗試和探索。

［1］王德春，多角度研究語言［M］北京：清華大學(xué)出版社，2005：70-74.

［2］周鵬，不便明說的話語巧妙地說［J］演講與口才，2005（6）：41-13.

［3］呂叔湘 朱德熙，語法修辭講話［M］廣西：廣西人民出版社，1979：52-53.

［4］安東尼·肯尼（英）著，梁展譯，牛津西方哲學(xué)史（第四卷）：現(xiàn)代世界中的哲學(xué)［M］吉林：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2010：89-95.

［5］楊國良，大學(xué)生演講與口才 ［M］江蘇：江蘇教育出版社，2005：69-74.