以學(xué)生為主體，優(yōu)化中小學(xué)音樂(lè)課程體系研究

雷霞

（青海省共和縣恰卜恰鎮(zhèn)海南州第一民族高級(jí)中學(xué) 青海共和 813000）

以學(xué)生為主體，優(yōu)化中小學(xué)音樂(lè)課程體系研究

雷霞

（青海省共和縣恰卜恰鎮(zhèn)海南州第一民族高級(jí)中學(xué) 青海共和 813000）

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)教育行業(yè)也處于快速發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，在社會(huì)日新月異的變化中，對(duì)于人才的需要也在改變，所以教育行業(yè)迎來(lái)了新課程改革的局面。對(duì)于音樂(lè)課程來(lái)說(shuō)，也需要進(jìn)行改革，打破傳統(tǒng)教學(xué)體制，將學(xué)生作為課堂上的主體，并且需要根據(jù)這個(gè)時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn)來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容和課程體系。接下來(lái)筆者將結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查走訪結(jié)果，基于中小學(xué)音樂(lè)課程的內(nèi)容特點(diǎn)，詳細(xì)論述以學(xué)生為主體，優(yōu)化中小學(xué)音樂(lè)課程體系的相關(guān)問(wèn)題。

學(xué)生主體 優(yōu)化 中小學(xué)音樂(lè)課程 體系研究

自從步入21世紀(jì)以來(lái)，素質(zhì)教育的旗號(hào)就被打響，對(duì)于音樂(lè)課程來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)教育多數(shù)停留在形式和口頭上，缺乏實(shí)踐性教育。在筆者看來(lái)，應(yīng)當(dāng)將音樂(lè)教育所能帶來(lái)的素質(zhì)范圍了解清楚，明確了范圍才能更好地開展教學(xué)活動(dòng)。

筆者發(fā)現(xiàn)，“以審美為核心”的音樂(lè)教育觀念已經(jīng)深入人心，一線教師幾乎將這種教學(xué)理念視為教學(xué)宗旨，不過(guò)一味追求審美教育，也會(huì)讓學(xué)生缺失音樂(lè)文化教育，所以應(yīng)當(dāng)將學(xué)生作為課堂主體，多元化開展教學(xué)。

一、音樂(lè)素質(zhì)教育

在教育界，素質(zhì)教育一直都是熱點(diǎn)話題，特別是邁入21世紀(jì)后，素質(zhì)教育的步伐加大，力度加強(qiáng)，范圍擴(kuò)大。但是在音樂(lè)教學(xué)中，素質(zhì)教育的成效并不是很好，最主要的問(wèn)題局勢(shì)流于形式，停留在口頭教育，缺乏實(shí)踐教育。

在筆者看來(lái)，音樂(lè)教育與文化素質(zhì)、心理素質(zhì)是息息相關(guān)的，與道德素質(zhì)和自然素質(zhì)的關(guān)聯(lián)性比較小。在文化素質(zhì)方面，可以強(qiáng)化理論知識(shí)教學(xué)，包括音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、社會(huì)文化背景和基礎(chǔ)技能等；在心里素質(zhì)方面，可以通過(guò)對(duì)音樂(lè)的感知和心理情感變化培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)。提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，對(duì)于深化音樂(lè)教學(xué)有一定的輔助作用，但是也不能完全體現(xiàn)出所有的素質(zhì)，有些素質(zhì)是間接反映出來(lái)的。

（一）文化素質(zhì)

文化素質(zhì)的范圍非常廣泛，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能只是文化知識(shí)中的一種，同理，音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容也豐富多彩：表現(xiàn)、感受、創(chuàng)造、欣賞，文化知識(shí)也只是音樂(lè)課程內(nèi)容之一。文化素質(zhì)最大的特點(diǎn)就是包含了對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，并且需要明確的是“音樂(lè)是感情的藝術(shù)”，所以在教學(xué)過(guò)程中可以培養(yǎng)人的感性認(rèn)識(shí)，與此同時(shí)掌握相關(guān)的文化知識(shí)。

（二）審美素質(zhì)

審美素質(zhì)也可以稱之為感性素質(zhì)，這種特性是音樂(lè)教育本身所具備的獨(dú)特性，審美功能和聽覺(jué)藝術(shù)都在其范疇內(nèi)，最后演變成了審美素質(zhì)。通過(guò)音樂(lè)教育，增加學(xué)生的審美體驗(yàn)經(jīng)歷并增強(qiáng)感悟藝術(shù)的能力，藝術(shù)可以反映學(xué)生的思想，便于管理學(xué)生的心理特質(zhì)。包括：表達(dá)能力、鑒賞力、審美、認(rèn)知和感悟生活等各方面的能力，保障學(xué)生擁有健全的人格和正確的三觀。

二、以學(xué)生為主體，優(yōu)化中小學(xué)音樂(lè)課程體系

（一）增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣

興趣是個(gè)人力求深入認(rèn)識(shí)某種事物或者愿意參與某種活動(dòng)的一種積極的潛在意識(shí)傾向，在筆者看來(lái)它是最好的老師。從小到大，無(wú)論年紀(jì)大小、閱歷多少、能力如何，都不能否認(rèn)興趣的推動(dòng)作用，我們可以深切地體會(huì)到，無(wú)論是誰(shuí)，一旦產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣、有了想學(xué)的趨勢(shì)，那么接受知識(shí)的能力會(huì)大幅度提高。就算是平時(shí)沉默寡言的學(xué)生，在這種環(huán)境中，也會(huì)被帶動(dòng)起來(lái)，將上課看做是樂(lè)趣，當(dāng)課堂變成知識(shí)的樂(lè)園，成績(jī)的上升一定是必然結(jié)果。

所以筆者認(rèn)為優(yōu)化中小學(xué)音樂(lè)課程體系首先要從激發(fā)興趣著手，在興趣的推動(dòng)之下，學(xué)生才能更好地接受音樂(lè)這門學(xué)科，更快地吸取知識(shí)，將學(xué)生作為課堂的主體，主動(dòng)學(xué)習(xí)的效果最好。

（二）創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍

在筆者看來(lái)，中小學(xué)生的年紀(jì)普遍偏低，除了激發(fā)學(xué)習(xí)興趣之外，還需要為他們營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，不能過(guò)于死板、生硬，這樣會(huì)對(duì)最后的教學(xué)效果產(chǎn)生較大的影響。筆者一般在正式上課之前，都會(huì)做一些準(zhǔn)備工作，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生身體得到舒展，方便學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。筆者從調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，許多中小學(xué)生特別好動(dòng)，坐不住成為音樂(lè)教學(xué)的主要問(wèn)題。某小學(xué)音樂(lè)教師表示，為了活躍課堂氛圍又能抓住學(xué)生的興趣特點(diǎn)，運(yùn)用了課前游戲這種教學(xué)手段，但是教學(xué)效果并沒(méi)有得到很大的改善，反而在正式上課之后更加“好動(dòng)”。筆者吸取教訓(xùn)，在課前小活動(dòng)的時(shí)候盡量安排一些跟音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)來(lái)活躍氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在潛移默化的環(huán)境中主動(dòng)參與到游戲中。比如：在“歌詞接龍”這個(gè)游戲中，教師可以將班級(jí)學(xué)生分成幾個(gè)小組，每位小組選派出一名學(xué)生代表，來(lái)排列組合本小組學(xué)生的比賽順序。歌曲主題不限，只要前一句歌詞的最后一個(gè)字與后一句歌詞的第一個(gè)字相同即可，最后由教師統(tǒng)一計(jì)算小組成績(jī)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)完成了開嗓這個(gè)環(huán)節(jié)，并且也活躍了課堂氛圍，為后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

（三）增強(qiáng)音樂(lè)文化素質(zhì)的培養(yǎng)

筆者曾經(jīng)接手過(guò)一個(gè)班級(jí)，學(xué)生無(wú)一例外對(duì)音樂(lè)沒(méi)有任何興趣，也沒(méi)有任何的音樂(lè)功底和音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者首先利用兩堂課的時(shí)間給學(xué)生普及音樂(lè)知識(shí)，讓學(xué)生了解什么才是音樂(lè)，然后再通過(guò)《卡門》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等音樂(lè)作品，讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品有更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生具備了一定程度的音樂(lè)功底和音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)后，筆者通過(guò)音樂(lè)與歷史加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品和音樂(lè)創(chuàng)作背景的認(rèn)知。比如：《霸王別姬》和《十面埋伏》，雖然隸屬不同的琵琶曲類別，但是兩首曲子都反映出我國(guó)古代楚漢之爭(zhēng)的情景，從音樂(lè)作品來(lái)了解當(dāng)時(shí)的歷史背景和文化背景。

（四）增強(qiáng)音樂(lè)審美素質(zhì)的培養(yǎng)

除了音樂(lè)文化素質(zhì)以外，筆者還針對(duì)班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)音樂(lè)作品，鍛煉學(xué)生的音符敏感度，提高聽覺(jué)對(duì)聲音的辨識(shí)能力，豐富學(xué)生的感性生活。訓(xùn)練聽覺(jué)只是一個(gè)方面，還需要鍛煉演唱能力和欣賞能力，這主要是因?yàn)橐魳?lè)是一種多解的特殊語(yǔ)言，它沒(méi)有固定的造型和模式，音響材料是具有變化和流動(dòng)的特點(diǎn)，這也是音樂(lè)能夠呈現(xiàn)出非直觀性和非語(yǔ)義性的原因，所以每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解都是不一樣的。一首歌在不同環(huán)境下聽會(huì)產(chǎn)生不同的感悟，在同一環(huán)境下給不同人聽也會(huì)產(chǎn)生不同的感想，所以欣賞和演唱在筆者眼中是一種開發(fā)想象力的有力途徑。通過(guò)上述方式，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“聆聽音樂(lè)”比較熱衷，可見學(xué)生還是比較喜歡“聽賞音樂(lè)”的，無(wú)論是否能聽懂，學(xué)生都可以在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中心情得到釋放。

直覺(jué)決定了審美習(xí)慣的美感，所謂直覺(jué)就是在審美過(guò)程中不需要經(jīng)過(guò)思考，是一種潛在的習(xí)慣所引導(dǎo)，也可以說(shuō)是無(wú)意識(shí)反應(yīng)，不會(huì)受到思想意識(shí)的支配，結(jié)果就是產(chǎn)生了快感但是沒(méi)有驚奇感。這種思想運(yùn)用于音樂(lè)教學(xué)非常合適，因?yàn)橐魳?lè)作為聽覺(jué)藝術(shù)，同樣對(duì)音樂(lè)的審美感受是無(wú)意識(shí)的直覺(jué)反應(yīng)。

結(jié)束語(yǔ)

筆者結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查走訪結(jié)果，基于中小學(xué)音樂(lè)課程的內(nèi)容特點(diǎn)，詳細(xì)論述了以學(xué)生為主體，優(yōu)化中小學(xué)音樂(lè)課程體系的問(wèn)題，希望對(duì)相關(guān)工作者有所幫助。

［1］張曉武.改革開放以來(lái)中小學(xué)音樂(lè)課程計(jì)劃和教材建設(shè)回顧［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2007，20（12）:139-141.

［2］王金紅.春風(fēng)化雨，育人有"聲"——淺析中小學(xué)音樂(lè)課程的德育功能［J］.河南教育（基教版），2009，（7）:116.

［3］李靜.京劇編入中小學(xué)音樂(lè)課程將促使高師聲樂(lè)教育的革新［J］.藝術(shù)研究，2008，（4）:109-111.

［4］邊秀梅，劉小蘭.中小學(xué)音樂(lè)課程與信息技術(shù)整合問(wèn)題研究［J］.贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，30（1）:135-136.

［5］王倩.論古代民族調(diào)式理論在中小學(xué)音樂(lè)課程教育中的應(yīng)用［J］.才智，2013，（17）:73-73，75.

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雷霞（1976.5——），回族，中學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)，中教一級(jí)。