就青少年德育教育發(fā)展淺論

楊培艷

（貴州省電子信息技師學(xué)院 貴州 558000）

就青少年德育教育發(fā)展淺論

楊培艷

（貴州省電子信息技師學(xué)院 貴州 558000）

學(xué)校的任務(wù)不僅僅是對學(xué)生傳授文化知識，更多的應(yīng)該是為培養(yǎng)合格的社會主義接班人而做出貢獻。這就要求學(xué)校必須重視學(xué)生的思想道德教育，因為這將直接影響到我國社會主義的建設(shè)以及中國社會未來的發(fā)展與進步。思想政治素質(zhì)作為作為青少年素質(zhì)的重要組成部分，對其健康成長以及學(xué)校的整體工作起著至關(guān)重要的作用。

青少年 德育教育 網(wǎng)絡(luò) 思想

隨著社會的不斷發(fā)展與進步，全球正在步入一個全面信息化、知識化和經(jīng)濟化的時代，隨之而來的是各國之間綜合國力的激烈競爭，這就在一定程度上要求國家的教育必須緊跟時代發(fā)展，這樣才能夠有效增強國家的國際競爭力。而青少年的教育則是世界各國普遍關(guān)注的問題，尤其是對與青少年有重要影響的德育教育，因為一個國家的國民素質(zhì)從一方面體現(xiàn)著這個國家的形象，尤其是在當(dāng)今面對政治、經(jīng)濟、文化等一系列社會環(huán)境的急劇變遷，青少年的德育教育問題已經(jīng)引起了世界的普遍關(guān)注。

一、德育教育概述

1.1 德育教育的起源

德育是伴隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生的，它是精神文化的產(chǎn)物。在中國幾千年的發(fā)展歷程中，思想政治與道德教育都受到教育家、思想家和政治家的高度重視，目的是培養(yǎng)為本階級服務(wù)的接班人。在中國古代，并沒有完整的德育教育系統(tǒng)，教育家通常會用“道”、“德”等的教育來代替，到了近代，隨著教育體系的逐步完善，德育教育這一概念被提出，其主要內(nèi)容為“訓(xùn)育”?，F(xiàn)代，在引進西方的資本主義教育思想后，德育教育才開始真正該的被教育家和學(xué)校普遍接受，但是，對于德育教育的概念在學(xué)術(shù)界一致存在著爭論，因為有人認(rèn)為德育就是思想政治教育，而另一些人則認(rèn)為德育應(yīng)該是思想品德的教育。

現(xiàn)代，隨著德育教育的普及，人們也開始逐漸了解德育教育的特征，在此基礎(chǔ)上教育學(xué)家也給出了相關(guān)的定義，既德育教育是學(xué)校一培養(yǎng)青少年思想品德為目的的教育工作，一般包括政治教育、思想教育以及道德教育三個方面，通常采取多種方法和途徑來達到教育的目的，它是社會教育系統(tǒng)的重要組成部分。

1.2 國內(nèi)學(xué)校的德育教育

通常，學(xué)校的德育教育工作是指以提高青少年的思想政治素質(zhì)為目的的一些列教育工作，它主要是思想政治理論課程以及一系列圍繞這一課題展開的各類教育活動。但是，在不同的社會發(fā)展時期學(xué)校的思想政治教育的重點也是不同的。從新中國成立至改革開放這一時期內(nèi)，基于濃厚的社會政治意識，學(xué)校通常會更偏重與思想政治素質(zhì)的教育，而之后隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立，西方部分腐朽的思想逐漸傳入國內(nèi)，因此人們越來越多的認(rèn)識到誠信等公德意識的重要性，因此，學(xué)校又開始加強道德思想的教育，推進以德治國。在進入21世紀(jì)以后，國家及相關(guān)教育部門則明確提出：學(xué)校的德育工作應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想額鄧小平理論為指導(dǎo)，加強學(xué)習(xí)科學(xué)文化和思想道德修養(yǎng)，堅持社會主義辦學(xué)方向，完善德育工作體系，使青少年能夠自覺投身社會實踐、艱苦奮斗、立志振興中華。

我國的學(xué)校德育教育通常采取多中方式和方法，從思想、政治和品德素質(zhì)多方面對青少年進行教育，這不僅能夠幫助青少年健康成長，還能夠在一定程度促進社會向物質(zhì)文明、政治文明以及精神文明的方向發(fā)展，從而使社會達到全面進步。

二、新時期德育教育

2.1 新時期國內(nèi)青少年德育教育

青少年德育教育是國家精神文明建設(shè)的重要組成部分，在一定程度上保證了國家未來的發(fā)展，同時，青少年的健康成長也離不開良好的德育教育。

多個國家的青少年德育教育實踐表明，科學(xué)合理的德育教育應(yīng)當(dāng)是建立在基本的道德價值觀之上的，同時也要注意將社會需要與人的健康發(fā)展這兩方面有機結(jié)合，具體來說就是要將心理健康、道德品質(zhì)、政治觀點相結(jié)合，使青少年能夠?qū)W(xué)到的知識與民族價值觀和人類普通的道德價值觀相結(jié)合。而我國青少年的德育教育應(yīng)當(dāng)立足于博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化中，從各個方面對中華民族的文化傳統(tǒng)進行重新理解和定義，這樣，才能順應(yīng)新時期的發(fā)展要求，在發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的同時培養(yǎng)出真正富有中華民族精神的中國人。

2.2 新時期德育教育的思路

2.1.1 提高青少年德育教育的重視程度

學(xué)校不僅肩負(fù)著傳授文化知識的重任，更重要的是培養(yǎng)未來社會的建設(shè)者，學(xué)校今日培養(yǎng)的人才在很大程度上影響著祖國未來的發(fā)展前途。尤其是道德品質(zhì)的教育會在方方面面對一個人產(chǎn)生影響，因為真正的人才不僅僅要有豐富的知識儲備，還應(yīng)當(dāng)是具有良好品質(zhì)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，這樣，他們才能憑借強大的信念和責(zé)任感擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任。因此，這就要求學(xué)校一定要在原有的基礎(chǔ)上更加重視德育教育的必要性與重要性。

2.1.2 建立全方位的德育教育網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)前，學(xué)校的德育教育主要為理論課程，這就會使得德育教育與實際脫節(jié)，因此，必須在此基礎(chǔ)上調(diào)動各方面的力量一起加強德育教育。就目前情況來看。學(xué)校、家庭和社會是促進德育教育的主要力量。但是由于一系列原因，這三方面并沒有達到協(xié)調(diào)一致共同作用的目的，有時甚至?xí)驗橐蟮牟町惗鴮?dǎo)致互相矛盾與沖突，這都會德育教育產(chǎn)生一定的影響。在德育教育中，家庭教育是基礎(chǔ)部分，學(xué)校教育是主體部分，而社會教育則是作為延續(xù)和補充部分，因此，要達到德育教育的真正目的，就一定要將家庭、學(xué)校和社會相結(jié)合，三者共同作用，共同努力，才能夠有效的推行德育教育，從而達到德育教育的最終目標(biāo)。

2.1.3 建立有效的德育教育新模式

德育教育的新模式應(yīng)當(dāng)以加強教育的針對性、整體性為目的。也就是說，在進行德育教育之前一定要樹立正確的德育教育觀念與教育思想，并以此為整個德育教育的框架這樣才能夠從根本上改善德育教育的現(xiàn)狀，并且進一步增加德育教育的實效性。德育教育模式的針對性和整體性不僅能夠為青少年創(chuàng)造積極良好的德育教育環(huán)境，還能夠使得青少年緊跟時代步伐，可以認(rèn)清新時代提倡的道德品質(zhì)，從而形成正確的社會人生觀和社會價值觀。

結(jié)束語

青少年作為祖國未來的棟梁和民族的希望，肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任，這就要求學(xué)校必須各個方面培養(yǎng)出符合社會主義要求的接班人。也就是說學(xué)校在傳授文化知識的同時，更應(yīng)該重視青少年的道德品質(zhì)以及政治思想的教育，這樣，才能夠培養(yǎng)出可以適應(yīng)新形勢和社會發(fā)展的社會主義建設(shè)人才。

［1］黃向陽.德育原理［M］.華東師范人學(xué)出版社，2009.

［2］劉云杉.學(xué)校生活社會學(xué)［M］.南京:南京師大出版社，2010.

［3］魯潔、王逢賢.德育新論［M］.江蘇:江蘇教育出版社，2010.

［4］張耀燦、許志遠，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論［M］.湖北人民出版社，2013.

［5］詹萬生.整體構(gòu)建德育體系總論［M］.教育科學(xué)出版社，2011.