淺談寫實(shí)油畫技法在中國(guó)的發(fā)展

周磊

（濱州職業(yè)學(xué)院 山東濱州 256600）

淺談寫實(shí)油畫技法在中國(guó)的發(fā)展

周磊

（濱州職業(yè)學(xué)院 山東濱州 256600）

中國(guó)寫實(shí)油畫的萌芽時(shí)期，大部分都具有帝王或者宮廷裝飾的風(fēng)格。直到19世紀(jì)中葉國(guó)人從外留洋才帶回來(lái)一些西方的寫實(shí)油畫技巧，新中國(guó)成立后，寫實(shí)油畫在我國(guó)得到很快的發(fā)展。本文就寫實(shí)油畫技法概述作為切入點(diǎn)，立足于寫實(shí)油畫技法在我國(guó)的發(fā)展。

油畫技法寫實(shí)發(fā)展

伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的弘揚(yáng)進(jìn)一步得到了的深化，而寫實(shí)油畫技法上也出現(xiàn)了很多跟我國(guó)文化相符的特點(diǎn)。在寫實(shí)油畫傳播中，油畫技法也在傳播。我國(guó)從古代就有寫實(shí)油畫的藝術(shù)，中間經(jīng)過(guò)很多轉(zhuǎn)折和發(fā)展，逐漸受到了人們重視。到了現(xiàn)代，寫實(shí)油畫技法在我國(guó)已經(jīng)成為具有中國(guó)特色的寫實(shí)技法。故而，探究寫實(shí)油畫技法在我國(guó)的發(fā)展具有重要意義。[1]

一、寫實(shí)油畫技法概述

1.油畫的出現(xiàn)

根據(jù)相關(guān)記載，明末清初時(shí)期一批西方的傳教士將油畫傳入中國(guó)。但是，早在明末清初以前我國(guó)就已經(jīng)有了油畫。那時(shí)人們?cè)谄髅蟆⒘杭彽壬厦孀鳟嬜鳛檠b飾。所以油畫的出現(xiàn)是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，是古代畫家們經(jīng)過(guò)潛心的研究探索來(lái)表現(xiàn)客觀對(duì)象的結(jié)果。到了現(xiàn)代，油畫已經(jīng)逐漸成為一門藝術(shù)。[2]

2.寫實(shí)油畫技法及發(fā)展

究其本質(zhì)而言，古代油畫的大師開(kāi)始所做的畫往往都是寫實(shí)的，只是早期的大部分油畫大師并沒(méi)有這樣標(biāo)榜。最早的寫實(shí)油畫體系是從凡?愛(ài)克把油畫材料完整后，繪畫大師在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充寫實(shí)油畫技法，使寫實(shí)油畫更能表現(xiàn)豐富的視覺(jué)效果。

寫實(shí)油畫以生活為基礎(chǔ)，再現(xiàn)周圍世界的精彩的視覺(jué)印象。有的油畫甚至超出現(xiàn)實(shí)生活的抽象概念，畫家的目的是在向觀者展示一個(gè)事實(shí)上并不存在的時(shí)空，通過(guò)色、光、形的安排，讓人產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺(jué)以為進(jìn)入到真實(shí)的空間。亦或者是以具體的地點(diǎn)、時(shí)間、環(huán)境利用色彩、光線、物質(zhì)感等來(lái)表現(xiàn)人物和主題，使人有身臨其境的感覺(jué)。[3]

每一位寫實(shí)畫家都會(huì)掌握一些寫實(shí)油畫技法的基本要素，比如色彩、透視、空間、明暗、筆觸、形體等等。這些要素使寫實(shí)油畫不同于其他的油畫。現(xiàn)如今，寫實(shí)油畫技法已經(jīng)形成了一套技法體系，畫家必須要掌握焦點(diǎn)透視、明暗法等基本技法要素，才能繪畫出一幅優(yōu)秀的寫實(shí)油畫作品。中國(guó)較為純正的寫實(shí)畫家都會(huì)經(jīng)歷一些基礎(chǔ)技法的掌握和訓(xùn)練過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中中國(guó)的油畫才逐漸成形，并且這些畫家把中國(guó)的傳統(tǒng)和實(shí)際需要相結(jié)合，形成了有民族特色的中國(guó)油畫。

二、寫實(shí)油畫技法在中國(guó)的傳播

1.寫實(shí)油畫在中國(guó)的初次傳播

明清時(shí)期西方的寫實(shí)油畫技法開(kāi)始在中國(guó)傳播，這次傳播也是時(shí)間跨度比較長(zhǎng)，影響的范圍比較小的一次傳播。這次傳播主要是以傳教士畫家、西方傳教士、和個(gè)別專業(yè)畫家為主體。

明代天主教耶穌教士羅明堅(jiān)來(lái)到廣東傳教，帶了彩繪圣像畫。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看到都為之驚嘆；意大利人瑪塞萊塔人利瑪竇來(lái)了中國(guó)后，終生在華傳教，也是最早在中國(guó)傳播西洋油畫的代表人物。其帶來(lái)的圣母像和天主像等油彩繪畫也是西方傳教士帶來(lái)的最早的西洋畫。

到了清朝，有很多傳教士的畫家傳承了在中國(guó)傳播寫實(shí)油畫的旗幟。當(dāng)時(shí)的清朝皇帝對(duì)西方的傳教士采取的是有技藝可留在皇宮里的態(tài)度。所以，當(dāng)時(shí)有很多傳教士在宮廷供職，油畫的傳播和影響也主要是在宮廷。耶穌會(huì)教士郎世寧1715年到北京，便教皇宮內(nèi)的中國(guó)學(xué)生繪畫技巧。根據(jù)史料記載，郎世寧培養(yǎng)了十幾個(gè)中國(guó)學(xué)生，留下了八十多件作品，其中很多作品都運(yùn)用了寫實(shí)油畫技法和改造過(guò)的寫實(shí)技法。郎世寧也是初次在中國(guó)傳播寫實(shí)油畫和對(duì)我國(guó)的畫家最為重要和影響最大的傳教士畫家。[4]

這一次傳播事件跨度大概有三個(gè)世紀(jì)，但是對(duì)中國(guó)的影響并不明顯，中國(guó)主流繪畫藝術(shù)還是處于支配位置。

2.寫實(shí)油畫技法在中國(guó)的第二次傳播

20世紀(jì)左右，西方的寫實(shí)油畫在中國(guó)得到廣泛和深入的傳播。國(guó)內(nèi)青年藝術(shù)學(xué)子非常重視西方的先進(jìn)技術(shù)和文化藝術(shù)，很多人開(kāi)始出國(guó)學(xué)習(xí)西方的油畫。廣東人李鐵夫就是中國(guó)最早造訪西方學(xué)習(xí)繪畫的人。在國(guó)外他掌握了很多藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和繪畫訓(xùn)練基礎(chǔ)，其作的畫非常具有藝術(shù)表現(xiàn)力，近年來(lái)我國(guó)對(duì)他的畫作的藝術(shù)評(píng)價(jià)非常高。到了近代，五四前后的傳播影響非常大，甚至掀起了全國(guó)的一次熱潮，也讓油畫在中國(guó)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。當(dāng)時(shí)由于留學(xué)學(xué)子所到國(guó)家不同，帶回來(lái)技巧也呈現(xiàn)出差異化，進(jìn)而形成了龐雜多樣的寫實(shí)油畫風(fēng)格。[5]

3.寫實(shí)油畫在中國(guó)的第三次傳播

中華人民共和國(guó)成立以后，又一次掀起了傳播寫實(shí)油畫的熱潮。文革前，在政府的大力推動(dòng)和提倡下，主要傳播的是俄蘇的油畫。主要通過(guò)兩個(gè)途徑來(lái)傳播，即派中國(guó)的畫家到前蘇聯(lián)學(xué)習(xí)寫實(shí)油畫；請(qǐng)前蘇聯(lián)的寫實(shí)油畫專家到中國(guó)講課授學(xué)。改革開(kāi)放后，西方藝術(shù)大引進(jìn)熱潮再次掀起。一些原來(lái)被反對(duì)的、被禁止的作品大量涌進(jìn)我國(guó)，寫實(shí)油畫家有了更多的參照物。逐漸也帶動(dòng)了畫家對(duì)寫實(shí)油畫技巧的創(chuàng)新和思考，也不斷有很多油畫杰作問(wèn)世。對(duì)于油畫家來(lái)說(shuō)也有了借鑒和直接學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)西方的寫實(shí)油畫也有了更深刻的理解與體會(huì)，也不斷帶給國(guó)人新鮮的視覺(jué)刺激。

三、中國(guó)寫實(shí)油畫技法的發(fā)展

1.寫實(shí)油畫技法在中國(guó)的發(fā)展

對(duì)于中國(guó)的畫家而言，大部分油畫家更習(xí)慣于欣賞傳統(tǒng)中國(guó)畫得簡(jiǎn)略性、平面性，以至于寫實(shí)油畫剛到中國(guó)時(shí)呈現(xiàn)出了一種視覺(jué)上的沖擊，人們大都覺(jué)得這樣的畫作非常新奇。中國(guó)古代的畫家說(shuō)“畫以銅板為鐙。而凃五彩于上，其貌如生，生如臂手，儼然隱起憕上，臉之凹凸處正視與生人不殊，”由此可以看出我國(guó)古代就有人指出了西洋繪畫的寫實(shí)特點(diǎn)，也指出了寫實(shí)油畫于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的不同之處。

在繪畫長(zhǎng)期發(fā)展歷史過(guò)程中，每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、自然條件、社會(huì)生活的不同，造就了對(duì)藝術(shù)加工的原則和方法的不同。所以東西方的油畫不管是在風(fēng)格還是形式上都有一定的不同。寫實(shí)油畫雖然在中國(guó)傳播歷史長(zhǎng)久，但是影響卻不大，很少有人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)寫實(shí)油畫技法。西方的傳教士將油畫傳入中國(guó)的目的也是為了傳教，而中國(guó)的學(xué)習(xí)西畫者處于一種好奇的狀態(tài)。他們將油畫看做一種新鮮的、外來(lái)的東西，因看到這些油畫描繪的事物非常逼真而去模仿他的技法，所以中國(guó)早期的一些油畫作品中有非常明顯的中國(guó)工筆技法的痕跡。在這些作品中，人物肖像畫可以看出使用的是中國(guó)傳統(tǒng)的畫面單純、筆法工細(xì)的特點(diǎn)。

往后，繪畫大家來(lái)到中國(guó)為了適應(yīng)中國(guó)的審美習(xí)慣而把中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫技法和油畫技法相結(jié)合。并且將寫實(shí)油畫的形體厚實(shí)、強(qiáng)烈對(duì)比、空間深邃等特點(diǎn)在中國(guó)早期的油畫中減弱，側(cè)重平面感；人物上，將半側(cè)面像和正側(cè)面像都改成正面對(duì)著看畫的人；在畫面光線上，將西方人一向愛(ài)用的測(cè)光、頂光改成平光，減少陰影的部分，甚至完全不用陰影的畫面。

2.中國(guó)油畫家在寫實(shí)油畫技法上的變化發(fā)展

第一代中國(guó)寫實(shí)油畫家中有很多在西方寫實(shí)油畫的基礎(chǔ)上，將寫實(shí)油畫與傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合。但是大部分寫實(shí)油畫家由于師承不同，有的向日本學(xué)習(xí)，有的向歐美學(xué)習(xí)，所以將藝術(shù)本身呈現(xiàn)出多樣局面。其中徐悲鴻就是其中非常具有影響力的一位，他把寫實(shí)油畫的技法的根本帶回了中國(guó)，讓人們看到素描就是寫實(shí)油畫的根。徐悲鴻非常重視素描，素描也是西方寫實(shí)油畫技法的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)；“素描是一切造型的基礎(chǔ)，它既是寫實(shí)油畫技法的基礎(chǔ)，是步驟，但有時(shí)也會(huì)和寫實(shí)油畫同時(shí)發(fā)展，變成一種獨(dú)立的狀態(tài)”。縱觀從古至今的寫實(shí)油畫大師，他們大多都是素描大師。而一位優(yōu)秀的寫實(shí)畫家，往往都會(huì)非常重視素描的訓(xùn)練。

在徐悲鴻的《簫聲》中，技法上就可以看出有明顯的中國(guó)畫的味道，用色彩描繪出飄渺悠遠(yuǎn)的意境。在人物上雖然用的是其最擅長(zhǎng)的塊面，但在構(gòu)圖上卻用了中國(guó)畫進(jìn)行布局。這幅畫采用的寫實(shí)油畫技法，卻完全和西方的古典油畫作品不同。一個(gè)畫家的油畫繪畫技巧是在不斷變化的，這種變化又是根據(jù)做出的環(huán)境文化的不同而變化，所以在中國(guó)，就提出了“油畫民族化”的口號(hào)。

在第二代中國(guó)寫實(shí)油畫家中，他們的技法就呈現(xiàn)出創(chuàng)新和思考風(fēng)格。大多根據(jù)自己的風(fēng)格和愛(ài)好借鑒一些古代或者歐洲的繪畫技法，畫出自己喜歡的寫實(shí)油畫作品。像歐洲的一些現(xiàn)代派的技法和一些不同于傳統(tǒng)寫實(shí)主義的現(xiàn)代寫實(shí)畫家的技法都運(yùn)用到中國(guó)的寫實(shí)油畫中，使中國(guó)的寫實(shí)油畫呈現(xiàn)出不同流派和風(fēng)格。中國(guó)的畫家掌握了寫實(shí)油畫技法后，結(jié)合我國(guó)的歷史、社會(huì)、地理、文化環(huán)境創(chuàng)造了一大批具有民族特色的寫實(shí)畫作，其中羅立中、楊飛云、艾軒、劉小東等都是非常杰出的代表畫家。

艾軒的《一晃而過(guò)的眼睛》、《讓風(fēng)把歌聲吹散》等畫作的寫實(shí)技法都能熟練運(yùn)用細(xì)膩精致、富有個(gè)性的主題。并且其幾乎每件作品中都運(yùn)用了情節(jié)性和戲劇性，使畫中的人物看起來(lái)就像是在一種情緒中亦或者是一個(gè)事件中。艾軒在色調(diào)上基本都愛(ài)用灰色調(diào)，使整個(gè)畫給人一種感傷的感覺(jué)，讓他的畫籠罩了一層沉寂、憂郁的氣氛。而他的技法卻向人們展示一個(gè)描寫性的、富有文學(xué)意味的空間，給人一種無(wú)限地浪漫情懷。

結(jié)束語(yǔ)：

在寫實(shí)油畫引進(jìn)中國(guó)的百年歷史中，寫實(shí)油畫已經(jīng)成為中國(guó)油畫發(fā)展的主流，中國(guó)人認(rèn)識(shí)了什么是寫實(shí)油畫、寫實(shí)油畫技法。寫實(shí)油畫技法在中國(guó)經(jīng)過(guò)三次傳播，從近代到現(xiàn)代得到飛躍的發(fā)展，并結(jié)合我國(guó)的文化、地理等實(shí)際情況發(fā)展成由我國(guó)民族特色的寫實(shí)油畫技法。我國(guó)的油畫家也在吸取西方的技法后，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新和探究創(chuàng)造了獨(dú)特的技法。

[1]王美欽.寫實(shí)油畫技法在中國(guó)的傳播和發(fā)展[D].中國(guó)藝術(shù)研究院, 2002.

[2]李軍磊.寫實(shí)油畫在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀及分析[D].陜西師范大學(xué),2012.

[3]王素云.寫實(shí)記錄時(shí)代—中國(guó)寫實(shí)油畫的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀分析[D].山東大學(xué),2010.

[4]王月.論寫實(shí)油畫在中國(guó)的流變[D].南京藝術(shù)學(xué)院,2011.

[5]周晶晶.寫實(shí)油畫在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀及分析[D].南京師范大學(xué),2014.