什么才是真正的執行

靠制度設計、制度創新提升執行力，這才是新執行力的核心主線。

虛假執行力的存在，背后體現的一種思想是：用體力和勤奮對沖個人產權保障、對沖流程制度設計、對沖個人創造性。這種思想在中國是有小農文化對“體力崇拜”的謳歌的深刻背景。

所謂“體力崇拜”，實際上就是對“做農活的優秀品質”的贊揚，農耕時代對一個人最好的評價是純樸、善良、勤勞、忍耐。

這種謳歌體現了農耕文明的純樸，但同時也體現了農耕文明對個人創造力殘忍的壓制。這意味著，信息時代的執行力是對“農耕文化”的超越，具體體現在兩個方面的轉型：一是從小農組織轉型為職業化組織；一是從強調體力和強調勤奮轉型為強調智力和強調制度。

從小農組織進入職業化組織，這才是新執行力的核心。這就好比打仗，同樣是把對手打倒，有兩種方式：一種叫游擊隊的方式，另一種叫正規軍的方式。游擊隊的方式是什么？把對手干掉，賞五塊大洋，你用什么路子都可以。正規軍的打法是什么？是軍師旅團營，先建制，建制中又有分工，分工里面有安排，根據目標、方法和組織結構有序安排，最后形成集團軍作戰。

有很多人很困惑，為什么溫情的小農文化或者江湖文化，反而壓制了人性的創造力、壓制了組織的競爭力，或者說表面上最人性的關系，反而犧牲了最大的人性？因為人是多變的，今天你代表真理，明天很有可能就代表謬誤。這個世界上最復雜的就是人。以中國第一江湖情義大全《水滸傳》為例，盧俊義上梁山立了第一大功，宋江按約定要讓出老大的位置，李逵、武松等眾兄弟都不干了。“大哥”不僅僅是個職位，它首先是人情。離了宋江，梁山就散伙！

但現代企業制度畢竟是建立在市場邏輯之上的，是尊重人格獨立與個人利益，并以此為基礎來設計組織與制度。從這個角度來看，中國企業最大的挑戰并不是業績，而是企業家本身。如果企業家不能夠超越水滸式的江湖義氣，去學習與擁抱現代商業文明，未來的結局是不可想象的。

那么，基于市場的職業化組織有什么不同呢？以NBA為例，喬丹和姚明離開了NBA有問題嗎？沒問題。每一個階段NBA都在創造不同的英雄與明星，NBA就是一個典型的職業化體系。

在這樣一個組織里面，人們有著職業規則的約束，同時也有著規則下的充分自由，由規則賦予的自由。用流行的話來講，這就叫法治。

所以，只有這樣的組織形態，企業才能夠真正做大。

也就是說，執行力的背后，有著兩個完全不同的組織體系。小農組織體系與職業化組織體系，哪一個執行力強？在短期，以人和人的關系認同的小農組織執行力更強。士為知已者死，執行力超強，一個人沖上去后面跟著無數人，這就可以把天下打下來，這個叫創業。

但要真正做成一個長久的公司，背后一定是職業化體系。創業型的公司一定要變成增長型公司。

從拼體力轉型為拼智力新執行力的第二個轉型是：從拼體力的虛假執行力，到拼智力的智慧執行力。

中國的傳統文化非常講拼體力的勤奮，因為中國傳統的生產方式是農業，靠體力、靠天吃飯，無論動什么腦筋，一定要按季節、順天勤奮去做。兩千多年來，人們都在強調體力和勤奮，所謂“一分耕耘，一分收獲”就是最生動的寫照。

19世紀以來的工業革命，改變了農耕文明的邏輯。工業革命的成功不是靠體力，而是靠智力！

這個世界的資源什么都是稀缺的，什么都是越用越少的。但是，有兩樣東西是越用越多的：一個是情感方面的愛，另外一個是創造方面的智慧。人類真正的財富應該是從智慧中來，就像人類的文明和幸福應該從愛中來一樣，因為智慧是取之不盡，用之不竭的。

新執行力不是一種奴性的、不思考的執行，而是一種有智慧的、有思考的執行。強調在執行前要思考盡量多的辦法和路徑，在這些辦法和路徑里找出一種有效的方法，然后才用智力和勤奮去執行。

新執行力是有智慧的執行，而有智慧的執行的背后是制度體系。可見，新執行是靠制度的執行力，可以改變的不是人性，而是制度設計。

如果企業效益不夠好，如果企業的執行力不夠強，那請這家企業的老板問問自己：是否在制度設計層面，讓員工覺得無論怎么干，他的收益都沒有多大變化，從而把企業做成了人民公社的變種？是否在員工創造或者執行的過程中，他沒有得到相應的回報？回報不完全是金錢，還包括他的尊嚴、成就感的實現。

因此，靠制度設計、制度創新提升執行力，才是新執行力的核心主線！（責任編輯/吳文仙）