非物質文化遺產的廣播式傳承探索
——以西藏人民廣播電臺“非常西藏”系列節目為例

王 鳳 劉小三

（西藏民族大學，陜西 咸陽 712082）

非物質文化遺產的廣播式傳承探索
——以西藏人民廣播電臺“非常西藏”系列節目為例

王 鳳 劉小三

（西藏民族大學，陜西 咸陽 712082）

全國各地的“非遺”保護活動成為熱潮，對于廣播人來說，把“非遺”節目做得讓聽眾“聽得懂”、“聽得進”，將“非遺”知識普及給更多受眾是最終的目標。而西藏人民廣播電臺推出的“非常西藏”系列節目無疑為非物質文化遺產的廣播傳承進行了有益的探索，值得借鑒。

非物質文化遺產；廣播；非常西藏

非物質文化遺產作為人類文明歷史的遺存，雖然存在的歷史已經非常悠久，但是作為遺產被提出、認可并成為保護的對象，時間卻不長。隨著全球化趨勢的增加，超級大國文化的推進，，非物質文化遺產面臨著嚴重的威脅。作為一個新的研究對象和研究領域，非物質文化遺產的研究需要多學科的參與，非遺保護需要創新和變革。而西藏作為我國非物質文化遺產極大豐富地區，非物質文化遺產的保護也亟須探索一系列有效措施和途徑。

一、西藏廣播事業的發展現狀

古老的藏戲、悠揚的音笛、多彩的唐卡……這些非物質文化遺產是西藏文化中的璀璨明珠。而在地廣人稀、地理條件復雜的西藏，廣播具有別的媒介不具備的比較優勢。在西藏，廣播可以克服廣大牧區地廣人稀的特殊地理環境、藏族群眾文化水平參差不齊等條件的限制，比其他媒體更好地進行普及性傳播。

“十一五”期間，西藏廣播在自治區黨委、政府的關心、支持下，大力實施廣播電視“村村通”等工程，利用廣播電視直播衛星傳播廣播電視節目，大力新建中波臺，使西藏廣播事業迅速發展：廣播電視覆蓋范圍不斷擴大，覆蓋質量不斷提高。西藏廣播人口綜合覆蓋率“十一五”末已達90.28%，西藏縣（市、區）所在城鎮基本實現了廣播主頻率調頻全覆蓋，是所有媒介中覆蓋率最高的。［1］

近幾年來，西藏人民廣播電臺的影響越來越大，藏、漢語上星節目還輻射到四川、陜西、甘肅、青海、重慶等省市和芬蘭、美國、德國、澳大利亞、加拿大、瑞典、日本、印度、尼泊爾等二十多個國家和地區。西藏廣播的整體實力和節目質量都得到了全面提升。［2］

西藏廣播的人口覆蓋率和影響力的提升，為廣播進行非物質文化遺產的保護和傳播提供了基礎。

二、非物質文化遺產的廣播節目制作要則

在我國第十個文化遺產日之際，西藏人民廣播電臺策劃了“非常西藏”系列節目，在漢語廣播《魅力西藏》欄目播出“非常西藏”文化記憶系列節目；在都市生活廣播《聽游四方》欄目播出以“傾聽城市聲音 感受文化魅力”為主題的“非常西藏”系列節目。通過這樣的系列節目，希望讓聽眾認識和了解西藏自治區文化遺產保護取得的豐碩成果，使更多的人在關注文化遺產的同時，參與到保護文化遺產的行動中來。筆者認為，欄目傾力打造節目的可聽性，讓廣大受眾“聽得懂”、“聽得進”，主要體現在以下三個方面：

（一）充分發揮廣播優勢進行西藏非物質文化遺產的傳承具有開創性

西藏有眾多的非物質文化遺產，“非遺”項目歷史都比較悠久，少則百年、多則千年，它們的背后隱藏著很多引人入勝、發人深省的故事。西藏人民廣播電臺此次策劃的“非常西藏”系列節目在介紹西藏的“非遺”項目上進行了一系列探索，努力用現代化的廣播技術，發揮廣播的優勢，努力挖掘人物背后的故事，并利用“非遺”中的一系列傳統文化元素為節目增色，在帶給觀眾藝術享受的同時引人深思。

廣播是一門聽覺藝術，雖然眼睛看不見，但是它可以通過語言、音樂、音響三種聲音的結構和編織，喚起人們的豐富想象，得到美的享受。因此，廣播是憑借聽覺感染力取勝的媒體，聽覺藝術是廣播固有的優勢。西藏“非遺”中的很大一部分內容，如藏戲、格薩爾說唱等都很適合在廣播中傳播，并能夠利用廣播“只聞其聲、不見其人”的優勢，制造懸念和神秘感，引發關注。

“非常西藏”已經播出的內容涉及了唐卡、藏文書法、格薩爾說唱、西藏服飾等內容，節目中訪談了相關的“非遺”傳承人，通過同期聲原音將這些“非遺”傳承人學習技藝、傳承文化、展示技藝的故事，娓娓道來，在廣大藏區同胞中引起了很好的共鳴和反響。

（二）采用現場描述彌補廣播不可視的缺點，增加節目亮點

廣播的弱勢是不具備可視性。其實，廣播人同樣可以充分利用這一弱勢來增加節目亮點。“非常西藏”一直堅持通過主持人的現場描和音響效果的配合述讓聽眾感受到一種身臨其境的感覺。

如“非常西藏”文化記憶之格薩爾說唱這期節目中，主持人在開始介紹格薩爾說唱非遺代表人物次仁占堆時，說“他有一雙會說話的眼睛，在那曲地區群眾藝術館的舞臺上，他一身黃金戰甲，手持馬鞭，昂首挺胸，講到精彩處雙眼傳神”，都是畫面感很強的語言，再加上同時配以次仁占堆表演時的現場原音，聽眾可以在廣播節目的多方位塑造下體會到格薩爾說唱藝術的魅力。

再比如都市生活廣播非常西藏“傾聽城市聲音 感受文化魅力”之文字的魅力這期節目中，一開始主持人說到“盧強將特制的竹筆在浸滿墨汁的刷子上輕輕一潤，潔白的宣紙上像排版印刷一般，飽滿雋永的藏文字母從筆尖‘流出’，觀摩的人群中發出一片贊嘆聲，這一幕出現在援藏干部書法交流筆會上。”極具畫面性和代入感的聲音讓聽眾立馬就被吸引，接下來結合盧強的采訪原音，講述藏文書法的魅力。整個節目通過主持人的播音和盧強的采訪原音穿插，將藏文書法藝術的歷史沿革和如今發展現狀娓娓道來，給聽眾很高的藝術享受。

（三）進一步發揮廣播特點，激發受眾情感共鳴

廣播的特點與其他媒體傳播的方式相比更具私密性，因而廣播具有一種情感實時交流的優勢，在對象性的交流過程中更能感動對方。有一些“非遺”項目已經隨著時代的變遷從我們身邊漸漸消失，只在心里留下一絲若隱若現的記憶。當聽眾的這些記憶被電波喚醒的時候，情感共鳴油然而生。

例如，《杰德秀的邦典》中講述的是搭配藏裝的彩色圍裙，藏語叫作“邦典”。在節目的開始主持人首先說到“到西藏，你會看到身著藏裝的藏族阿佳，長長的裙擺，色彩搭配適宜的襯衫，以及腰間系著的彩色圍裙，襯托出婀娜的身材，非常具有地方特色。”以聽眾熟悉的場景作為開場很容易就引起聽眾的共鳴，接下來節目采訪了到商店購買“邦典”的藏族阿佳，借由她的口吻說出了“邦典之鄉”南地區貢嘎縣杰德秀鎮。這種方式喚起了聽眾的聯想和記憶，產生了情感上的共鳴。

三、可進一步改革與創新之處

新媒體技術的普及為立體化傳播提供了可能性。2005年12月20日，在中國國際廣播電臺的援助下，西藏人民廣播電臺搭建了藏語廣播網——“中國西藏之聲”，將西藏人民廣播電臺的廣播節目傳向了世界各地，讓更多的人了解西藏，了解西藏廣播。2009年“網上在線廣播”項目正式投入使用。因此，對于西藏非物質文化的廣播傳承來說，除了利用傳統的頻率資源，“中國西藏之聲網”這一網絡平臺也是可利用的信息傳播平臺。例如，在節目錄制過程中將“非遺”傳承人現場表演的絕活用照片或攝像的方式記錄下來，形成數字化資源，及時上傳西藏之聲網，網絡受眾就可以在聽廣播的同時看到“非遺”及其傳承人的畫面，真正實現了新媒體時代的立體化傳播，也能達到更好的傳播效果。

我國的非物質文化遺產保護與傳承正面臨著嚴峻的局面，整個社會缺乏非物質文化遺產保護意識。隨著社會的發展，國家對非物質文化遺產保護傳承工作日益重視。我們應當積極探索各種途徑保護和傳承非物質文化遺產，西藏人民廣播電臺推出的“非常西藏”系列節目，對在西藏特殊的人文地理環境下如何傳承民族非物質文化遺產做出了有益的探索和推進。

［1］ 張先群，王清江.對進一步提高西藏廣播核心競爭力的思考［J］.中國廣播電視學刊，2012（11）：31-32.

［2］ 劉長江.提高輿論引導能力 服務西藏經濟社會發展［J］.中國廣播，2006（11）：9-11.

G22

A

1674-8883（2015）15-0197-01

王鳳（1982—），女，山西祁縣人，文學碩士，西藏民族大學講師，研究方向：媒介經濟，新媒體。劉小三（1978—），陜西興平人，文學博士，西藏民族大學副教授，研究方向：西藏新聞傳播，少數民族文化傳播。