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個(gè)體消費(fèi)觀念影響因素質(zhì)化研究

2015-02-25 02:30:30盧明名
關(guān)鍵詞:消費(fèi)觀念影響教育

盧明名

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,吉林 長春130024)

一、問題的提出

消費(fèi)不僅是物品和勞務(wù)的消耗,還是經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中重要的一環(huán)。消費(fèi)活動(dòng)起源于日常生活,有據(jù)可證的消費(fèi)活動(dòng)可以追溯到米諾斯——邁錫尼文明時(shí)期,即希臘“前古典時(shí)期”[1],人們在消費(fèi)活動(dòng)中逐漸形成了消費(fèi)觀念。在我國思想史上,雖然也有對“黜奢崇儉”消費(fèi)觀的反對,但是“尚儉”的傳統(tǒng)一直占據(jù)主導(dǎo)地位。不管是老子的道家無為消費(fèi)觀還是孔子的儒家等級消費(fèi)觀,都是黜奢崇儉的,這種消費(fèi)觀與自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,具有現(xiàn)代意義的消費(fèi)主義開始流行。18世紀(jì)初英國思想家孟德維爾在《蜜蜂的寓言》中就提出過奢侈有利的思想,此后,資本的邏輯成為消費(fèi)領(lǐng)域內(nèi)最強(qiáng)大的邏輯[2]。消費(fèi)主義價(jià)值觀下的消費(fèi)不僅是為了滿足基本生存需要,其符號價(jià)值超出了使用價(jià)值[3],從個(gè)體來說,消費(fèi)成為個(gè)人自我構(gòu)建的手段。產(chǎn)生于二戰(zhàn)之后的西方資本主義國家的消費(fèi)主義價(jià)值觀念已經(jīng)滲透到中國社會的日常生活領(lǐng)域,在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),越來越多的消費(fèi)者注重商品的符號意義[4],個(gè)體消費(fèi)觀念與社會消費(fèi)觀念發(fā)展異化。在消費(fèi)主義影響下,消費(fèi)兩極分化、消費(fèi)異化及炫富等社會現(xiàn)象越發(fā)普遍。在這樣的背景下,加強(qiáng)社會消費(fèi)觀念的引導(dǎo),促進(jìn)社會消費(fèi)觀念的合理科學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的重大現(xiàn)實(shí)問題。

就個(gè)體來說,消費(fèi)觀念的異化會導(dǎo)致消費(fèi)行為發(fā)生異化,而個(gè)體消費(fèi)觀念的社會化即形成社會消費(fèi)觀念。因此,要引導(dǎo)社會消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變,必需從個(gè)體消費(fèi)觀念入手。那么,影響個(gè)體消費(fèi)觀念形成的主要因素是什么?我們必須首先從微觀視角深入探究個(gè)體消費(fèi)觀念形成的影響因素,這有助于從完善人的本質(zhì)角度審視消費(fèi)問題,從而超越消費(fèi)主義,促進(jìn)科學(xué)消費(fèi)觀念的形成。

二、文獻(xiàn)回顧

學(xué)術(shù)界對消費(fèi)觀念沒有統(tǒng)一的定義,人們在實(shí)際使用消費(fèi)觀念和消費(fèi)價(jià)值觀這兩個(gè)概念時(shí),對二者的區(qū)分并不十分嚴(yán)格。一般認(rèn)為消費(fèi)觀是價(jià)值觀系統(tǒng)中的一個(gè)方面,它是消費(fèi)群體對消費(fèi)對象整體化的價(jià)值取向或評價(jià)[5]。從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看,對于社會消費(fèi)觀的研究較多,涉及中西方消費(fèi)觀比較、合理消費(fèi)觀構(gòu)建、消費(fèi)觀的演變、特定人群消費(fèi)觀現(xiàn)狀以及某種具體消費(fèi)品的消費(fèi)觀等方面[6],圍繞大學(xué)生消費(fèi)觀和對消費(fèi)主義批判兩個(gè)角度展開的較多,對于大學(xué)生消費(fèi)觀問題,王淑玉[7]關(guān)注青少年中出現(xiàn)的非理性消費(fèi)行為,如負(fù)債消費(fèi)、攀比消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)、超前消費(fèi)等。提出加強(qiáng)青少年理財(cái)教育、審美教育及榮辱觀教育。唐土紅[8]認(rèn)為90后青年消費(fèi)觀呈現(xiàn)出追求時(shí)尚、酷愛攀比、炫耀心切等諸多特點(diǎn),其形成與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、多元價(jià)值滌蕩和傳媒效應(yīng)休戚相關(guān)。關(guān)于對消費(fèi)主義的批判,西方馬克思主義學(xué)者以馬克思主義消費(fèi)觀為基本立論依據(jù),從多元化視角對異化消費(fèi)和消費(fèi)主義進(jìn)行了深刻批判。如讓·波德里亞[9]認(rèn)為“對物品的獨(dú)占是無目的的,表面上以物品和享受為軸心和導(dǎo)向的消費(fèi)行為實(shí)際上是對欲望進(jìn)行曲折隱喻式表達(dá)的目標(biāo)、通過區(qū)別符號來生產(chǎn)價(jià)值社會編碼的目標(biāo)”。鄭也夫指出[10],在今天的西方,消費(fèi)是唯一的意識形態(tài),商人必將成為話語的最終壟斷者。羅建平[11]從不同的角度考察消費(fèi)主義,認(rèn)為其具有4種不同的特質(zhì),呈現(xiàn)出5個(gè)方面的特征,并指出科學(xué)消費(fèi)觀是以人為本,將“滿足人的生存、享受和發(fā)展需要看作是消費(fèi)的本質(zhì)”的消費(fèi)觀。

個(gè)體消費(fèi)觀念對個(gè)人的消費(fèi)行為具有導(dǎo)向的作用,可以說,消費(fèi)行為是在個(gè)體消費(fèi)觀念指引下進(jìn)行的。而影響個(gè)體消費(fèi)觀念形成的因素是多方面的,目前有關(guān)個(gè)體消費(fèi)觀念的研究較少,董雅麗,劉軍智[12]認(rèn)為個(gè)體的消費(fèi)觀念是個(gè)人對消費(fèi)所持有的態(tài)度和價(jià)值意識,影響個(gè)體消費(fèi)觀念的內(nèi)外部因素具有普遍性,內(nèi)部因素包括個(gè)人素質(zhì)、心理特征、傳統(tǒng)文化等是個(gè)體消費(fèi)觀念形成的根本因素。本文在汲取國內(nèi)外相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上,針對個(gè)體消費(fèi)觀念這一變量范疇進(jìn)行研究,試圖探索影響個(gè)體消費(fèi)觀念的關(guān)鍵性因素,并對這些影響因素的作用路徑進(jìn)行理論構(gòu)建,以期為超越消費(fèi)主義,形成科學(xué)消費(fèi)觀提供些許理論啟示。

三、研究方法和數(shù)據(jù)來源

通過個(gè)人深度訪談,透過他們的經(jīng)歷和觀點(diǎn),從一個(gè)側(cè)面了解消費(fèi)觀念的形成,從而獲得對其更真切的認(rèn)識。本研究通過非結(jié)構(gòu)化問卷對代表性社會公眾進(jìn)行訪談收集第一手資料,采用質(zhì)化研究方法探索個(gè)體消費(fèi)觀念形成的影響因素。鑒于質(zhì)化研究要求受訪者對所研究問題有一定的理解和認(rèn)識,本文選擇的受訪對象基本都是大專及以上學(xué)歷的公眾,且都是思維活躍、信息豐富的中青年個(gè)體。樣本數(shù)的確定按照理論飽和的準(zhǔn)則為準(zhǔn),最終共選擇了26 位受訪對象,受訪者的基本資料如表1所示:

表1 受訪者基本資料一覽表

續(xù)表1

通過一對一深度訪談,在過程中盡可能給被訪談?wù)吡粲邢鄬Τ浞值乃伎己捅磉_(dá)余地,從而盡可能深入地理解受訪者的消費(fèi)觀念、情感及其潛在動(dòng)因。訪談時(shí),我們征得受訪者同意對部分訪談進(jìn)行了錄音,并在訪談結(jié)束后對錄音資料進(jìn)行整理,完成訪談?dòng)涗浐蛡渫洝1狙芯恐饕捎迷碚撏ㄟ^對文本資料進(jìn)行開放式編碼、主軸編碼、選擇性編碼三個(gè)步驟來構(gòu)建個(gè)體消費(fèi)觀念影響因素理論。資料分析過程中采用持續(xù)比較的分析思路,不斷提煉和修正理論,直至達(dá)到理論飽和。

四、范疇提煉和理論構(gòu)建

(一)開放式編碼

開放式編碼是對原始訪談資料逐字逐句進(jìn)行編碼、標(biāo)簽、登錄,以從原始資料中產(chǎn)生初始概念、發(fā)現(xiàn)概念范疇[13]。為了減少研究者個(gè)人的影響,在開放式編碼時(shí)盡量使用受訪者的原話作為標(biāo)簽,從中發(fā)掘初始概念。為了節(jié)省篇幅,對每個(gè)范疇節(jié)選三條原始資料語句。

表2 開放式編碼范疇化

(二)主軸編碼

主軸編碼是為了將開放式編碼中被分割的資料,通過類聚分析在不同范疇之間建立關(guān)聯(lián)。通過對訪談對象敘述內(nèi)容的分析,發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容中存在一定的因果分析和邏輯思路。將這些因果關(guān)系和邏輯思路進(jìn)行歸類,可以形成以下四個(gè)大類的關(guān)系(如表3所示)。

表3 基于主軸編碼的四大類關(guān)系

(三)選擇性編碼

選擇性編碼是從主范疇中挖掘核心范疇,并以“故事線”方式描繪行為現(xiàn)象和脈絡(luò)條件,“故事線”的完成實(shí)際上也就是完成理論架構(gòu)。本研究中,確定“個(gè)體消費(fèi)觀念影響因素及形成路徑”這一核心范疇,圍繞核心范疇的“故事線”可以概括為:家庭環(huán)境、個(gè)體心理特征、個(gè)體經(jīng)濟(jì)條件和社會參照四個(gè)主范疇對個(gè)體消費(fèi)觀念形成存在顯著影響;家庭環(huán)境是個(gè)體消費(fèi)觀念初步形成的決定因素;受家庭環(huán)境和社會參照共同作用的個(gè)體心理特征是消費(fèi)觀念震蕩的情境變量,既可能促使個(gè)體消費(fèi)觀念趨于穩(wěn)定,又可能造成其消費(fèi)觀念改變;個(gè)人有了較為穩(wěn)定的工作即經(jīng)濟(jì)條件后,會受社會參照以及之前形成的心理特征影響,個(gè)體消費(fèi)觀進(jìn)入相對穩(wěn)定時(shí)期。如圖1所示:

圖1 個(gè)體消費(fèi)觀念影響因素的理論構(gòu)建

通過訪談發(fā)現(xiàn),家庭環(huán)境是個(gè)體消費(fèi)觀念初步形成的最重要因素,家庭環(huán)境包括父母行為、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和消費(fèi)能力,其中最重要的是父母行為。個(gè)體消費(fèi)觀念形成初期(通常在兒童時(shí)期)可能是無意識的,由于個(gè)體受父母的言傳身教和潛移默化,容易使個(gè)體形成最初的消費(fèi)觀念,這種消費(fèi)觀念會“先入為主”地影響其持久性消費(fèi)觀念的形成。這可以從受訪者的一些代表性觀點(diǎn)看出來,如“A03最初的觀點(diǎn)一旦形成,很難改變”;“A06 從小的家庭環(huán)境和父母的影響,就是不能浪費(fèi)”。隨著個(gè)體年齡的增長,由于自身已具有的有關(guān)消費(fèi)的情感體驗(yàn)、自我意識、性格特點(diǎn)等心理特征和社會參照以及家庭環(huán)境等要素的相互影響,個(gè)體消費(fèi)觀念處于不斷變動(dòng)的震蕩期(一般在青少年時(shí)期)。這時(shí),通過社會參照(周圍人影響、面子因素、地域因素、廣告媒介等)來改變一個(gè)心理特征成熟個(gè)體的消費(fèi)觀念可能就比較困難。心理特征包括有關(guān)消費(fèi)的情感體驗(yàn)、自我意識、性格特點(diǎn),在深度訪談中,很多受訪者提到性格這一點(diǎn),如“A20性格內(nèi)向,對周圍人以及吃穿不在意”;“A10 我的性格獨(dú)立,不容易受環(huán)境影響”,等等。個(gè)體消費(fèi)觀念的穩(wěn)定主要在青年中期,伴隨著個(gè)體心理特征不斷成熟和完善,面臨的社會參照的改變,特別是個(gè)體具有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位以后,這時(shí)的消費(fèi)觀念會在真正的消費(fèi)實(shí)踐中逐步成熟和穩(wěn)定。當(dāng)然,在個(gè)體的人生歷程中必將遇到許多新的問題,加上現(xiàn)代社會的急劇變化,個(gè)體消費(fèi)觀念也會發(fā)生一定的變化,只是變得相對穩(wěn)定了。總之,個(gè)體消費(fèi)觀念是個(gè)體與家庭、社會不斷互動(dòng)之中逐步形成的。

五、結(jié)論與建議

本文運(yùn)用扎根理論對個(gè)體消費(fèi)觀念形成的影響因素進(jìn)行了探索性研究,初步構(gòu)建出個(gè)體消費(fèi)觀念影響因素理論框架。研究表明,家庭環(huán)境、個(gè)體心理特征、個(gè)體經(jīng)濟(jì)條件和社會參照四個(gè)主范疇對個(gè)體消費(fèi)觀念形成存在顯著影響,并分析了在個(gè)體消費(fèi)觀念形成初期、震蕩期和穩(wěn)定期三個(gè)不同階段的主要影響因素。本文的研究可以為引導(dǎo)科學(xué)消費(fèi)觀的形成提供幾點(diǎn)建議:

第一,重視家庭消費(fèi)教育。父母的言傳身教和潛移默化對于個(gè)體消費(fèi)觀念的形成具有至關(guān)重要的作用,家長不應(yīng)溺愛嬌慣,而是要引導(dǎo)子女養(yǎng)成理性的消費(fèi)習(xí)慣。消費(fèi)教育已經(jīng)成為全球性活動(dòng),早在1985年聯(lián)合國大會在《保護(hù)消費(fèi)者準(zhǔn)則》中就明確了消費(fèi)者教育的目的、內(nèi)容及方法等。但我國消費(fèi)教育起步較晚,特別是對家庭消費(fèi)教育重視不足。在家庭消費(fèi)教育中,幼兒的消費(fèi)教育嚴(yán)重缺失。而通過本文的研究發(fā)現(xiàn),恰恰是幼兒時(shí)期最容易使個(gè)體形成最初的消費(fèi)觀念,且影響最為持久。因此,需要加強(qiáng)對幼兒的家庭消費(fèi)教育,父母要加強(qiáng)自身消費(fèi)認(rèn)識,言傳身教;或者使用以消費(fèi)故事為題材的繪本展開消費(fèi)教育是一個(gè)很好的方法,有助于科學(xué)消費(fèi)觀念的形成。

第二,建立學(xué)校多層次的消費(fèi)教育體系。訪談中很少(本次訪談中只有1人)提及學(xué)校教育對學(xué)生的消費(fèi)觀念的作用,可見,學(xué)校消費(fèi)教育的缺失。可以將消費(fèi)經(jīng)濟(jì)相關(guān)內(nèi)容整合進(jìn)現(xiàn)有的教育體系中,通過從小學(xué)到大學(xué)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)積累,促進(jìn)個(gè)體科學(xué)消費(fèi)觀念的形成,培養(yǎng)更多理性的消費(fèi)者。現(xiàn)代傳媒對中小學(xué)生的消費(fèi)觀念的形成影響很大,這一時(shí)期又是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,因此,在中小學(xué)生中應(yīng)大力推行理財(cái)教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)消費(fèi)觀。可以通過在中小學(xué)開設(shè)理財(cái)、金融等相關(guān)課程,了解經(jīng)濟(jì)學(xué)常識。組織學(xué)生參與消費(fèi)實(shí)踐,了解商品知識,增強(qiáng)生活能力。對于大學(xué)生消費(fèi)教育來說,消費(fèi)觀念已經(jīng)基本形成,要加以改進(jìn)并不容易。最直接的方法就是開設(shè)專門的《消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《商標(biāo)法》、《反不正當(dāng)競爭法》等相關(guān)課程,增加各類消費(fèi)知識、消費(fèi)技能和消費(fèi)法律,提升自身消費(fèi)素質(zhì)。此外,還可以開展各種校內(nèi)校外的消費(fèi)實(shí)踐活動(dòng),如理財(cái)方案競賽、做消費(fèi)行為調(diào)研、模擬商品交易等。

第三,營造適度消費(fèi)的社會參照環(huán)境。在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)社會,信息無處不在,現(xiàn)代媒體將各種消費(fèi)信息傳遞給個(gè)人,所謂的流行、時(shí)尚無形中影響著人們的消費(fèi)觀念。因此,必須加強(qiáng)輿論引導(dǎo),強(qiáng)化社會道德責(zé)任。媒體應(yīng)以消費(fèi)者的利益為重,開設(shè)專欄、聘請專家剖析消費(fèi)主義危害,分析典型案例,傳播消費(fèi)知識,倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)等科學(xué)消費(fèi)觀念,反對炫耀消費(fèi)、盲目攀比等。加強(qiáng)對手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)、微信等的監(jiān)督,屏蔽宣傳消費(fèi)主義、享樂主義為主題的廣告,正確引導(dǎo)社會輿論。政府也要建立制度約束,如改革財(cái)政支出制度、健全政府的監(jiān)督機(jī)制、制定合理的消費(fèi)法律法規(guī)及政策等,從而改變?nèi)藗兊呐艌雒孀印⑴时褥乓扔^念,倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。

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