葛蘭西“實踐哲學”:對馬克思哲學的走近

葛蘭西“實踐哲學”:對馬克思哲學的走近

桑明旭在《西部學刊》2015年第1期撰文指出，在馬克思哲學理解史上，葛蘭西“實踐哲學”為“理解馬克思”提供了獨特的新視野，與傳統(tǒng)理解相比較，其理解方式體現(xiàn)了對時代生活的關(guān)注，看到并發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)理解中長期忽視的一些馬克思哲學思想。首先，實踐觀點是馬克思哲學的基本觀點。葛蘭西“實踐哲學”突破了本體化論的哲學視野，以實踐觀點來理解和分析哲學問題，這是馬克思哲學理解史上的重大進步，雖然對實踐的物質(zhì)本性葛蘭西缺乏正確的認識，但在肯定實踐范疇是馬克思哲學出發(fā)點、是馬克思哲學基本范疇的基本觀點上，葛蘭西比傳統(tǒng)理解更接近馬克思哲學。并且，葛蘭西將實踐看作人的根本存在方式，這也是對馬克思哲學的走近，他認為“必須把人看作是一系列能動關(guān)系”。其次，馬克思哲學的主題是人或人類社會歷史。葛蘭西認為離開人的問題來討論物質(zhì)本體論、一般世界觀，是一種形而上學或宗教的思維方式。馬克思哲學關(guān)注的是人的歷史發(fā)展過程:其根本目的是通過實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放以實現(xiàn)人的解放，而其基本任務(wù)是揭示人類社會歷史運動的規(guī)律。最后，意識的現(xiàn)實對象是人的實踐活動。馬克思哲學與從前一切唯物主義哲學的根本區(qū)別是對意識現(xiàn)實對象的理解差異。葛蘭西認為，意識的對象是人的歷史活動，并隨著人的能動的歷史活動而發(fā)展、變化。同時，葛蘭西“實踐哲學”中關(guān)于對象和客體具有主體性、人對世界的意識同時是一種自我意識、是對人自身存在的意識等問題的論述，也是對馬克思哲學的走近。

(杜娟 摘)