亞·捷列霍夫創作的人性思考

亞·捷列霍夫創作的人性思考

齊昕在《外國文學動態研究》2015年第2期撰文指出，在近年的俄語文壇上，小說家亞歷山大·捷列霍夫的作品受到廣泛關注，其《石橋慘案》《異族》等小說展現了作家對蘇聯歷史及國家政治形態的反思以及對當代俄羅斯社會現實的描述，特別是對社會政治歷史中人性演變的思考。捷列霍夫早期最重要的作品是自傳體的中長篇小說《巴巴耶夫》，全文以左琴科式的辛辣口吻描述了捷列霍夫自己作為外省“闖京”者在首都生活中的世故化，并高超地繞過了哀歌的寫法，客觀展示了蘇聯“末世”的怪誕現實中人性被從意識形態的神壇上拉下來后所面臨的不倫不類;作為捷列霍夫迄今為止最重要的作品，《石橋慘案》的問世是當代俄語文壇一個具有標志性的事件，作家以一種近乎撕心裂肺的方式喊出一個事實——相對于之前的大歷史、大時代，俄羅斯的“小時代”不可避免地到來，其以縱容人性之平庸瑣碎為主打，旨在打破之前俄羅斯民族性格里對宏大與崇高的宗教式追崇，也正因為此，石橋所代表的痛苦遠不僅僅是政治的、意識形態的，它最終還是歸結到對人性的反思;捷列霍夫2012年發表最新的長篇小說《異族》直面俄羅斯當今現實的核心，即蘇聯垮塌后人性瑣碎的爆發與被欲望的劫持，與此同時，《異族》也是一部向莫斯科深切致敬的作品、一部真誠的人文記錄，它所描述的是一個夸張、可怕，同時也是平凡的時代。小說中異族們盤踞權力孤島，無視平凡人生中的普遍命運。《異族》繼承了俄羅斯經典文學的悲天憫人，不離不棄地記述了一個“滅絕人性的可怕時代”，作者不嘲諷調侃，而是對主人公的典型命運充滿深切同情。在捷列霍夫的創作里，我們看到了勇于深切思考、不躲避崇高的坦誠，和接近經典、體恤世事與不同人生的心力，這一切無疑都使我們有理由對捷列霍夫充滿期待。

(孫琦 摘)