身份與權利：民族差異化政策的思考——基于“正義”雙重含義的視角

◎文曉波 ◎郎維偉（.西南民族大學 民族研究院，四川 成都6004；2.重慶文理學院，重慶 永川40260）

學術界對民族（族群）是一種現實還是想象這個問題并沒有獲得無可爭議的一致結論，這個沒有終結的爭論無疑使得民族政策制定者處于進退維谷的境地：究竟是采取多元文化主義政策，還是民族同化主義政策？因為經濟一體化的浪潮加速了民族文化融合而使得族群邊界愈發“模糊”，然而方興未艾的第三次民族主義運動卻使得族群邊界增強了更加“清晰”的可能性。也許人類社會族群的多樣性注定了單獨強調原生論或工具論都具有不可避免的局限性，因此，“民族或族群的主客觀‘兩面性’在嚴格意義上說都是一種觀察者的理論工具，失去其中的任何一個視角，都可能看不見現象的整體”［1］45。但是，這并不妨礙我們從某個具體的視角對族群問題繼續進行探索性研究。本文擬從“正義”雙重含義的視角對我國基于身份權利的民族差異化政策進行分析，并嘗試提出修正和調適的建設性意見。

一、社會個體的雙重身份與民族差別性權利政策

（一）社會個體的雙重身份

1.社會個體最基本的身份特征是國家公民身份與民族成員身份。“身份是社會成員在生活中的位置，其核心內容包括特定的權利、義務、責任、忠誠對象、認同和行事規則，還包括該權利、責任和忠誠存在的合理化理由。”［2］美國政治學家亨廷頓認為，個人擁有歸屬性的、文化性的、疆域性的、政治性的、經濟性的和社會性的等多重身份［3］。……