《拉帕西尼的女兒》的“臉面性”解讀

李爾萍 康有金

(武漢科技大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430070)

《拉帕西尼的女兒》的“臉面性”解讀

李爾萍 康有金

(武漢科技大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430070)

在德勒茲的哲學(xué)體系中，“臉”是其成熟的政治哲學(xué)的核心概念之一，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及相應(yīng)的權(quán)力組織形式變化的共同結(jié)果，折射出社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化的方方面面。在《拉帕西尼的女兒》中，比阿特麗絲之死是當(dāng)時(shí)麻省醫(yī)學(xué)界兩大派別之間爭(zhēng)斗的結(jié)果。從德勒茲的哲學(xué)體系出發(fā)，探究比阿特麗絲的死因，能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“臉面性”機(jī)器的殺人本性。“臉面性”的本質(zhì)屬性就是以利益相誘惑，以抑制主體個(gè)性為手段，以無辜者的生命為代價(jià)。

拉帕西尼的女兒；比阿特麗絲之死；“臉面性”

美國浪漫主義代表作家霍桑的中篇小說《拉帕西尼的女兒》享譽(yù)世界文壇，小說中比阿特麗絲之死令無數(shù)讀者扼腕嘆息。從法國后現(xiàn)代主義哲學(xué)家德勒茲的哲學(xué)體系出發(fā)，解讀比阿特麗絲的死因，更能得出兩強(qiáng)相爭(zhēng)、無辜者犧牲的歷史結(jié)論，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“臉面性”機(jī)器的殺人本性。

一、“臉面性”的概念

法國后現(xiàn)代哲學(xué)家吉爾·德勒茲(Gilles Louis Réné Deleuze,1925～1995)是世界公認(rèn)的隱喻大師，在他與伽塔里的哲學(xué)體系——精神分裂分析學(xué)中，“臉”是其成熟的政治哲學(xué)的核心概念之一。只要人們?yōu)榱斯餐康幕蚶妫敢饨邮芗s定俗成的“臉面性”共鳴場(chǎng)的規(guī)制，無論規(guī)模大小，都可以組成一個(gè)“臉”。“臉”的形成是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及相應(yīng)的權(quán)力組織形式變化共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，離開它，一切意識(shí)形態(tài)都無法存在。

與“臉”密切相關(guān)的另一概念是“臉面性”。“當(dāng)包括頭在內(nèi)的身體被解碼，或被我們稱作‘臉’的東西給予過度編碼，‘臉’就產(chǎn)生了。”[1](P168～172)“臉面性”的運(yùn)行有其自身的規(guī)律。在這個(gè)“臉”中，各成員間的經(jīng)濟(jì)狀況和權(quán)力地位并不相同。經(jīng)濟(jì)地位和權(quán)力掌控力決定著各成員的位置是“中央化”或是“邊緣化”。

“臉面性”不僅使主體失去了自由和主動(dòng)性，更失去了創(chuàng)造性，但“臉”集體中的每個(gè)成員都以犧牲主體性為代價(jià)換取了一定的經(jīng)濟(jì)利益。所以，潛在的“臉員”均會(huì)爭(zhēng)先恐后地入“臉”。

二、拉帕西尼的入“臉”

在霍桑的《拉帕西尼的女兒》中，來到帕多瓦大學(xué)求學(xué)的意大利南部青年喬萬尼與拉帕西尼醫(yī)生的女兒比阿特麗絲墜入愛河。為了滿足對(duì)科學(xué)的狂熱追求，拉帕西尼醫(yī)生不惜把親生女兒作為實(shí)驗(yàn)品，在其身上培植了致命的毒素。不知情的喬萬尼在與比阿特麗絲的接觸中也不幸身染劇毒。在巴格里奧尼的慫恿下，喬萬尼把解藥交給了比阿特麗絲。比阿特麗絲喝下后死在父親和喬萬尼面前。

“臉”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及相應(yīng)的權(quán)力組織形式變化共同作用的結(jié)果。《拉帕西尼的女兒》所折射出的真實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況便是驅(qū)動(dòng)拉帕西尼之“臉”形成的“臉面性”機(jī)器。長(zhǎng)期以來，圍繞著疾病的本質(zhì)和治療方法，一直存在兩派不同的學(xué)說，即小說中拉帕西尼所代表的順勢(shì)療法和巴格里奧尼所代表的對(duì)抗療法。在19世紀(jì)40年代的麻省醫(yī)學(xué)界，正統(tǒng)的方法是對(duì)抗療法。這種方法認(rèn)為，病原要么肝火過旺，致使患者精神亢奮；要么激素水平低下，致使患者體弱無力。對(duì)于前者，治療方案是適當(dāng)放血和通便；而對(duì)于后者，則是補(bǔ)充激素，如鴉片。[2](P156～164)順勢(shì)療法理論倡導(dǎo)者認(rèn)為，生命運(yùn)行機(jī)制能夠驅(qū)除體內(nèi)的病態(tài)紊亂，但是它的自然恢復(fù)趨勢(shì)因疾病的襲擊而臨時(shí)處于癱瘓狀態(tài)。霍桑在心理上更傾向于順勢(shì)療法。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界為爭(zhēng)奪醫(yī)療市場(chǎng)所進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)，也就是對(duì)患者之爭(zhēng)，就是通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果向患者證明自己所倡導(dǎo)的療法的有效性和可靠性，以獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益。經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)使拉帕西尼放棄了“自己”，接受了“集體”，接受了“臉面性”規(guī)制，加入到“臉面性”集體中來，成為這張“臉”的主要成員。在這張“臉”上，拉帕西尼處于核心地位。他所從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的成功與否，決定著這張“臉”的生死存亡。他是順勢(shì)療法學(xué)派最優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)家，所以，能力越大，使命感越強(qiáng)。

拉帕西尼被牢牢地困在這張“臉”上，其科學(xué)研究的唯一目的就是合成與培植毒性越來越強(qiáng)的植物，以實(shí)現(xiàn)順勢(shì)療法的最高宗旨——以毒攻毒。女兒比阿特麗絲生長(zhǎng)在他的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)環(huán)境中，在一個(gè)滿是父親培植的各種劇毒植物園中長(zhǎng)大，整天呼吸有毒氣體。她看上去擁有超常的生命、健康和能量，但因長(zhǎng)期接觸這些致命的植物，她的體內(nèi)也充滿了大量毒素。但是，順勢(shì)療法是要治病，它要使病人對(duì)病毒產(chǎn)生免疫力，而不是感染病毒，更不是使患者本身成為病毒源。拉帕西尼的研究超出了順勢(shì)療法所要求的治療過程要遵循自然法則的界限，他要使女兒成為超自然的產(chǎn)物。他認(rèn)為，只有這樣，才能擺脫“一個(gè)軟弱女人受到一切罪惡擺布而無能為力”的狀況。如果僅僅從這個(gè)角度來考慮的話，那么他可以被理解為世界上保護(hù)意識(shí)最強(qiáng)的父親了，他甘愿用一生的科學(xué)研究成果來保護(hù)自己的女兒。事實(shí)上，他是打著強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的旗號(hào)做著反人性的實(shí)驗(yàn)。他所在的這張以極端手段排他，不擇手段地鞏固自己的地位，以占據(jù)麻省醫(yī)學(xué)界主導(dǎo)地位的“臉”本質(zhì)上是反動(dòng)的。這預(yù)示著這張“臉”必將被拆穿的歷史必然性。

女兒之死使拉帕西尼的科學(xué)實(shí)驗(yàn)徹底失敗，也導(dǎo)致他所在的這張“臉”徹底崩塌瓦解。極力維護(hù)自己所在“臉”的存在，并不惜任何代價(jià)使之得到發(fā)展和壯大，這位“護(hù)臉將軍”賠了女兒又丟了“臉”。

三、巴格里奧尼的入“臉”

巴格里奧尼的入“臉”，是致使拉帕西尼之“臉”崩塌的重要因素。他是占主流地位的對(duì)抗療法的代表。在順勢(shì)療法不斷挑戰(zhàn)對(duì)抗療法，威脅到他們?cè)卺t(yī)療界的統(tǒng)治地位的時(shí)候，巴格里奧尼所在的“臉”變得前所未有的團(tuán)結(jié)。巴格里奧尼作為經(jīng)濟(jì)利益的捍衛(wèi)者，在這張“臉”上處于核心地位。他能否成功地阻止拉帕西尼的實(shí)驗(yàn)關(guān)乎其所在“臉”的生死存亡。所以，他也會(huì)不擇手段，挖空心思地達(dá)到目的。

一方面，巴格里奧尼想去除比阿特麗絲體內(nèi)的劇毒，同時(shí)戳穿拉帕西尼的全部實(shí)驗(yàn)過程，以證明對(duì)抗療法的優(yōu)越性；另一方面，他因自己在醫(yī)療職業(yè)上的成就遠(yuǎn)不及拉帕西尼而產(chǎn)生的嫉妒心理遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于去除比阿特麗絲體內(nèi)毒素的愿望。此外，作為對(duì)抗療法的倡導(dǎo)者，巴格里奧尼深信只有大劑量服藥才能根除比阿特麗絲身上的毒素。作為醫(yī)生，他應(yīng)該知道大劑量服藥會(huì)帶來致命的后果。雖然拉帕西尼的實(shí)驗(yàn)使比阿特麗絲渾身充滿劇毒，但這些劇毒并沒有導(dǎo)致她的死亡，卻使她擁有了超常的生命、健康和能量。巴格里奧尼本來想用自己發(fā)明的藥去除比阿特麗絲身上的劇毒，并以此來證明對(duì)抗療法優(yōu)越于順勢(shì)療法。巴格里奧尼的失敗加劇了他對(duì)拉帕西尼的嫉妒和報(bào)復(fù)，阻止了順勢(shì)療法學(xué)派的實(shí)驗(yàn)進(jìn)程，為對(duì)抗療法倡導(dǎo)者贏得了面子。急功近利的他迫不及待地用極端的手段來證明自己比他所嫉妒的對(duì)象更優(yōu)秀。經(jīng)驗(yàn)老到的巴格里奧尼說服了涉世不深、頭腦簡(jiǎn)單的喬萬尼，讓他幫助自己完成復(fù)仇計(jì)劃。“如果在小說中有個(gè)惡魔角色的話，那么這個(gè)惡魔是巴格里奧尼，而不是拉帕西尼。”[3]

巴格里奧尼用卑鄙的手段打敗了科學(xué)研究上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——拉帕西尼和潛在對(duì)手比阿特麗絲，他不僅維護(hù)和鞏固了自己所在“臉”的政治經(jīng)濟(jì)利益，還進(jìn)一步確立了自己在這張“臉”上的核心地位。巴格里奧尼的嫉妒和復(fù)仇心理使他動(dòng)了殺機(jī)。客觀上，是他配制的“解藥”殺死了比阿特麗絲。然而，殺人不是他的最終目的，只是他為維護(hù)其所在“臉”的經(jīng)濟(jì)利益而不得不采取的手段。因此，可以說，“臉”殺死了比阿特麗絲。

四、喬萬尼的入“臉”

應(yīng)該說，喬萬尼的入“臉”完全是在其本人不知情的情況下進(jìn)行的，直至故事結(jié)束，喬萬尼還完全蒙在鼓里。他如同吃了迷幻藥，迷迷糊糊地游蕩于拉帕西尼所在“臉”和巴格里奧尼所在“臉”之間。

喬萬尼的出現(xiàn)及其對(duì)比阿特麗絲的一見鐘情，為拉帕西尼的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的最后成功帶來了希望，為拉帕西尼通過實(shí)驗(yàn)來去除女兒體內(nèi)的毒素提供了最后的機(jī)會(huì)。被比阿特麗絲的美貌所吸引，加上對(duì)她體內(nèi)毒素的好奇，經(jīng)麗莎貝塔指路，喬萬尼頻頻出入花園。通過一次次與這些有毒植物接觸，潛移默化之中，喬萬尼身上的毒素也開始增加。和比阿特麗絲一樣，他的生命機(jī)能也在一天天增強(qiáng)。他發(fā)現(xiàn)自己的“眼睛從來沒有這樣活潑愉快，臉頰也從來沒有這樣熱情洋溢，呈現(xiàn)出活力過剩的色調(diào)”[4](P253～315)。如果拉帕西尼只是想利用喬萬尼來再次證明順勢(shì)療法的復(fù)制功效的話，那么，他是很成功的，他創(chuàng)造了兩個(gè)同樣有劇毒的人物。如果以毒攻毒可以成立，那么，他們兩人的結(jié)合就應(yīng)該可以為彼此去除對(duì)方體內(nèi)的劇毒，而這也恰好就是拉帕西尼所預(yù)想的。

如果花園科學(xué)實(shí)驗(yàn)是在完全控制下進(jìn)行的話，那么，拉帕西尼的操作是安全可行的。但是這次實(shí)驗(yàn)的成功還受到來自兩個(gè)方面的威脅。其一，拉帕西尼試圖把自己的理論設(shè)想用到人類身上，研究的領(lǐng)域是在當(dāng)時(shí)人類尚無法控制的人的精神，拉帕西尼違背了科學(xué)研究的可控性原則。在研究過程不能控制的情況下，人們就無法指望成功的研究成果。其二，他的科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)于另外一個(gè)人，也就是他看不見的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是公開的，而他自己對(duì)此卻一無所知。他的實(shí)驗(yàn)過程并不是他所想象的那樣置身于世外桃源，最終是一個(gè)躲在黑暗之處的旁觀者終結(jié)了此次實(shí)驗(yàn)，所以導(dǎo)致他失敗的另一個(gè)原因是他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手身處暗處。[5]

喬萬尼成為了雙重實(shí)驗(yàn)對(duì)象，既被拉帕西尼作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，也被巴格里奧尼當(dāng)作破壞拉帕西尼實(shí)驗(yàn)的工具。結(jié)果，他不僅沒有得到真正的愛，還害得比阿特麗絲丟了性命。這位在無意中被生拉硬拽地扯進(jìn)“臉”中的喬萬尼，完全失去了主動(dòng)性。他的一舉一動(dòng)完全被“臉面性”機(jī)器操控，在全然不知的情況下，被“臉面化”，成為“臉面性”機(jī)器的犧牲品。

五、結(jié)語

拉帕西尼抱著使女兒變得強(qiáng)大和自己所在醫(yī)學(xué)流派強(qiáng)盛的雙重目的進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反而置女兒于死地；巴格里奧尼抱著既能報(bào)復(fù)又能戰(zhàn)勝對(duì)手的雙重目的配制了解藥，反而毒死了比阿特麗絲；喬萬尼為滿足好奇心和對(duì)美的愛欲，帶著解藥進(jìn)了花園，反而害了所愛之人。比阿特麗絲之死，三人都脫不了干系。在“臉面性”機(jī)器的作用下，三人都身不由己。真正殺人的幕后推手是“臉面性”機(jī)器。“臉面性”的本質(zhì)屬性就是以利益相誘惑，以抑制主體個(gè)性為手段，以無辜者的生命為代價(jià)。

[1]Deleuze，G & F.Guattari.A Thousand Plateaus:Capitalism and Schizophrenia[M].London:University of Minnesota Press,1987.

[2]Joseph F.Kett.The Formation of the American Medical Profession[M].New Haven:Yale University Press,1968.

[3]Sidney P.Moss.A Reading of Rappaccini’s Daughter[J].SSF,1965(II).

[4](美)霍桑.霍桑短篇小說精選[M].青閏，丹冰，譯.北京：外文出版社,2012.

[5]M.D.Uroff.The Doctors in Rappaccini’s Daughter[J].Nineteenth-century Fiction,1972(6).

責(zé)任編輯 葉利榮 E-mail:yelirong@126.com

2015-01-18

湖北省教育廳重點(diǎn)課題(14D007)

李爾萍(1989—)，女，廣西北海人，碩士研究生。

I106.4

A

1673-1395 (2015)03-0035-03