嵯峨天皇與梁簡文帝[折楊柳]的對比

吳月妹　燕宏偉

(1、2.閩南理工學院，福建　泉州362700)

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嵯峨天皇與梁簡文帝[折楊柳]的對比

吳月妹1燕宏偉2

(1、2.閩南理工學院，福建泉州362700)

摘要：在日本文學史上，曾經出現一個漢詩的創作高峰期，就是平安時代(公元794-1192年)。這個時期的日本，漢文學昌盛，和歌文化一度中斷，產生的“敕撰三集”就深受中國唐代以及唐代之前詩歌的影響，作家們借鑒和模仿中國古詩詞創作出了許多漢詩，其中嵯峨天皇的[折楊柳]明顯是對梁簡文帝的[折楊柳]一詩的借鑒和學習，是整個時代漢詩創作的縮影。

關鍵詞：折楊柳 ；意境；漢詩；離愁

一、 蕭綱與嵯峨的[折楊柳]簡介

1、蕭綱的[折楊柳]

楊柳亂成絲, 攀折上春時；葉密鳥飛礙，風輕花落遲。

城高短簫發，林空畫角悲；曲中無邊意, 并是為相思。

[折楊柳]原為南朝樂底民歌的曲調，歷代仿作甚多。蕭綱即南朝梁簡文帝，南蘭陵(今江蘇常州)人。[折楊柳]是一首典型的哀春傷別之詩，以男性的視角，描寫戍邊軍士的生活情景，詩人以觸景生情，直抒胸臆筆調，抒發了濃濃的依依思念之情。前四句應題，以實筆描寫春景：暮春時節，楊柳繁茂，正是出門賞春之際，柳林枝繁葉茂，鳥飛難行，輕風吹來，花也遲落。其中“上春”字面理解應為早春之意，但楊柳已可“攀折”，且“葉密鳥飛礙”，不可能是早春時節，應為暮春。前兩句雖描寫實景，又隱含虛意?！皸盍鴣y成絲”中“絲”即“思”，“亂成絲”則為心亂如麻；咋見楊柳，濃濃的思念之意陣陣襲來，心煩意亂之下“攀折”楊柳。這美妙動人的自然風光，在詩人眼中卻都是思念。后四句“城高短簫發，林空畫角悲”則是邊關場景的描寫?！岸淌挕薄爱嫿恰本鶠楣糯娭惺褂玫臉菲?。邊城短蕭奏響，空蕩蕩的林子里畫角悲鳴。“曲中無邊意, 并是為相思。”短蕭也好，畫角也罷，雖是軍樂，在詩人聽來，卻都是思念知音。

2、嵯峨天皇的[折楊柳]

楊柳正亂絲，春深攀折宜?；ê叺匮~暖妓樓吹。

久戍歸期遠，空閨別怨悲。短簫無異曲，總是長相思。

嵯峨天皇 (784-842)，日本第52代天皇，開啟了宮廷文化繁盛的弘仁文化[2]，在位期間積極推崇中國唐文化。他喜好漢詩，《凌云集》《文華秀麗集》就是奉其敕令編纂的詩集。

嵯峨天皇的[折楊柳]這一詩乍看之下是閨中女子思君之景，實則主角為戍邊男子，以男性角度，以客代主，思念家中女子。前兩句亦是描繪春景。楊柳繁茂紛飛，已是深春堪折之時?！盎ê叺匮蓖叭~暖妓樓吹”是兩種極端狀況的對比，這里并不是真的邊地花寒雪飛，而是詩中人想象出來的，以“花寒”對“葉暖”，寒暖相對比，突出戍邊地同閨中的極盡不同之環境，強烈的反差對比襯托出詩中人深沉的哀愁。邊地花寒雪飄之時，家中妓樓卻正葉暖歌飛?！熬檬鶜w期遠”和“空閨別怨悲”又是一層對比。長期戍邊歸家遙遙無期，游子在外思鄉思家；閨閣之人哀怨與君離別之愁，徒留滿室悲怨嘆息。離別的憂愁又更添上一層。短蕭中吹出的沒有他音，盡是相思之語。

二、蕭綱[折楊柳]同嵯峨[折楊柳]的對比

1、字面對比

單純從兩詩的字面意思方面出發，可見下表的對照：

嵯峨天皇在詩中直接借用了“楊柳、攀折、相思”三詞，語義相近的也有四處——“亂成絲—正亂絲、畫角悲—別怨悲、無邊意—無異曲、并是—總是”，完全不同的句子也有三句“葉密鳥飛礙，風輕花落遲，城高短簫發。——花寒邊地雪，葉暖妓樓吹，久戍歸期遠?！眱稍娋鶠樗氖畟€字，雖然使用的地方不盡相同，但是同樣的字就有十三個，前兩句和最后兩句毫無疑問在場景還是意境上和蕭綱之詩幾近相同。從字面上很容易看出嵯峨天皇在很大程度上借鑒了蕭綱的[折楊柳]詩。

嵯峨天皇在本詩中還對中國其他的古詩進行了借鑒，引用各種典故?！盎ê币辉~出自唐李嶠(644-713)的《閏九月九日幸總持寺登浮圖應制 》中的“花寒仍薦菊，座晚更披蓮。”“花寒邊地雪”整句寫法上則是模仿李白[折楊柳]中的“花明玉關雪，葉暖金窗煙。”“葉暖”一詞也是同樣出自此詞句。而最后的“長相思”則是中國古代的樂府詞牌名，模仿自唐詩人孟郊[折楊柳]中的“莫言短枝條,中有長相思?！蓖瑫r，還是“花寒邊地雪”這句，雖然在很大程度上進行了仿寫，卻也加入了不同的元素。蕭綱的邊塞春景里是一片枝繁葉茂，鳥飛花開的生機勃勃之景。蕭綱身處偏安江南的南朝，其邊境之地同邊塞相差甚遠，而嵯峨天皇的邊地卻是“花寒邊地雪”。地理位置而言，蕭梁在南，日本在北，這一“邊地雪”卻也契合嵯峨天皇本身所處的情境。

2、主題對比

南朝宋、齊、梁、陳四個王朝均是偏安江南，文風奢華輕艷，辭藻華麗。蕭綱作為宮體詩的最有影響力的代表性人物，其詩多是描寫男女之情的“艷情詩”?！读簳ず單牡奂o》如此評價蕭綱：“然傷于輕靡,當時號曰宮體?！盵折楊柳]一詩是蕭綱作品中為數不多的邊塞詩。自古中國就有“折柳贈別”一說，楊柳開始成為離別詩中不可缺少的一部分就是始于南朝的梁陳時期。在此詩中，“傷離別”依然是主題，是以出征在外的“征夫”的形象，刻畫“思鄉”這一深刻的主題內涵。“思鄉”是本詩的主旋律。

嵯峨天皇在[折楊柳]中延續了“傷離別”這一傳統主題，與蕭綱[折楊柳]同樣是男性視角。如果說蕭綱描寫的是“征夫”的“征怨”的話，那么嵯峨天皇在本詩中就是以“征夫”在想象“閨中婦”思念征夫的哀怨，來反映與“征怨”相對應的“閨怨”主題。

兩詩同是敘離別之情，都是離別之愁，但是此愁又非彼愁，在主題上又有區別。一個是戍邊男子的思鄉之愁，大氣粗獷；另一個則是男女間的兒女情長，細膩婉約。類似的語言創造出的是完全不一樣的意境。

3、意境對比

蕭綱在[折楊柳]一詩中，從男性思鄉的角度，觸景傷情，進而直抒胸臆，即為“實”的意境。開篇先是描寫時下春景，以“楊柳”為中心描繪自然的景色，用楊柳定下了“傷別”的基調，引發思鄉之愁。通過對于邊關景色的描寫，場面悲壯而大氣，抒發自己的“相思“之情。

嵯峨天皇則運用了與蕭綱不同的手法。前兩句描寫實景“楊柳亂絲，春深堪折”，引出虛景，以“征人”想象閨中婦人思君哀怨的“虛”的意境，以客代主。以想象中的“她”在閨中的無限相思之景，間接地抒發“征人”的思念之情。在手法上較為細膩、柔軟，婦人的“柔”與“弱”更讓整詩顯現出宛曲回環的韻味。整首詩彌漫的“閨婦”哀怨愁同蕭綱詩中磅礴大氣場景堆砌出來的男子漢“鄉愁”是截然不同的。雖然兩詩有很多相似之處，但在意境上卻是大相徑庭。

三、結論

通過對蕭綱與嵯峨[折楊柳]的對比，不難發現嵯峨天皇在創作[折楊柳]時，在主題、場景、意境上很大程度上借鑒了蕭綱的[折楊柳]，甚至可以說在一定程度上進行了仿寫。但嵯峨天皇又不是原原本本地對蕭綱進行借鑒模仿，在創作時又參照了中國古代典故以及唐和唐以前詩人的作品。從這點上，足以看出嵯峨天皇本身的漢學功底及其漢詩創作的特點，也從側面反映出當時日本對于唐及唐以前的中國詩歌的推崇。當然，在創作[折楊柳]一詩時，嵯峨天皇并不是簡單地進行生搬硬套，在借鑒模仿的同時，通過對于中國詩人創作手法的學習，將富有自身特點的元素加入到漢詩創作中。從[折楊柳]一詩，可以窺探出嵯峨天皇在漢詩創作上的特點，即借鑒模仿中國詩人的同時，不斷吸收學習，不再呆板、機械地進行借用，通過對自然景物的描寫，道盡人世滄桑。而這也正是嵯峨天皇敕撰的《文華秀麗集》的主要特點。

參考文獻：

[1]王洪,田軍·古詩百科大辭典[Z].北京：光明日報出版社,1991：962.

[2]日本大百科全書[Z].日本：小學館，1994.

(責任編輯：顏建華)

The Contrast of “Fold Willow” between Emperor Saga and Liang Jianwen Emperor

Wu Yuemei1Yan Hongwei2

(1、2.English Department, Minnan University of Science and Technology, Quanzhou362700, Fujian, China)

Abstract：In Heian period of Japan, Chinese literature is prosperous, and the Japanese poetry once interrupted. The emergence of the Three Imperial Anthologies has been influenced by the Chinese poetry of Tang Dynasty and the Dynasties before Tang .Japanese poets learned from Chinese ancient poetries to create a number of Chinese poetries. Emperor saga's "Fold Willow", is obviously imitative of the Liang Jian Wen Emperor’s “Fold Willow”. It is a microcosm of the entire era.

Key words:Fold Willow; artistic conception; Chinese poetry; the sorrow of parting

中圖分類號：I06

文獻標識碼：A

文章編號：1673-9507(2015)01-0003-03

作者簡介：吳月妹(1985~),女，福建鯉城人，閩南理工學院英語系教師。研究方向：日語語言學。

收稿日期：2014-11-20