大觀園是女兒監

季學源

（浙江紡織服裝職業技術學院文化研究院，浙江寧波315211）

大觀園是女兒監

季學源

（浙江紡織服裝職業技術學院文化研究院，浙江寧波315211）

從3個方面論證大觀園并非“理想國”、“伊甸園”，而是女兒監。第一從元妃省親的全過程看，核心論據是：元妃哭訴父母“當日送我到那不得見人的去處（指內宮）”。第二從女兒們的人生結局看。在大觀園里，她們不敢多說一句話、多行一步路，時時處處都有人坐監行探、密報，已有女兒直訴：這里是關人的“牢坑”、“籠子”。第三從意象象征層面上看。林黛玉的詩句“冷月葬花魂”便是所有紅樓女兒悲劇的點睛之筆，她們如花如詩的青春、生命都在這里被埋葬了。大觀園是淚園、血園、墓園，女兒們的祭奠園，《紅樓夢》便是女兒們的長篇悼詞。

大觀園；理想國；女兒監；《紅樓夢》便是女兒們的長篇悼詞

大觀園是賈府為元春歸省而構建的省親別墅。

元春省親后，“想起那大觀園中景致”，“賈政必定敬謹封鎖，不敢使人進去”，這豈不致使山水沉寂、花草寥落、樓臺荒疏？她又想到文彩風流、能詩擅詞的姐妹們和愛弟寶玉，遂生出不讓大觀園自然生態、人文景觀遭致毀滅的想法，于是決定讓姐妹們和寶玉一起搬進園內居住。

200多年來，許多紅學研究者為大觀園做了很多贊美詩文，略錄有代表性的幾則如后：“大觀園是理想園”、“大觀園是桃花源”、“大觀園是女兒國”、“大觀園是伊甸園”、“大觀園是兒童樂園”……

這些說法，被許多人反復蹈襲著。2012年3月，由四川大學出版社出版的黃祖泗撰寫的《冷月葬花魂》（181頁）有了最時尚的說法：大觀園是“高級度假村，成了年輕人可以盡情地嬉戲游樂、老年人可以愜意地怡情養性的地方”。

我開始研讀《紅樓夢》時，也參與了這類大合唱，但是，30年過去了，研讀在深入，漸起疑慮。一次次細味曹雪芹“誰解其中味”（第1回）的深度慨嘆，內心日趨不安起來。

將全書前后主要情節、重要細節，以及林黛玉、賈寶玉等人的早、中、后期的詩歌（作為他們生命年輪的詩歌）勾連起來，對讀、研討，逐漸悟出賈府在由“末世”趨向“下世”的歷程中，大觀園隨之亂象叢生，終至“悲涼之霧遍被華林”（魯迅語），血腥事件與日俱增，哪有什么“理想國”“青春園”！

大觀園，女兒們的特別監獄！

試從以下3個層面上，陳述我的感悟。

1 從元春省親看

元春晉升鳳藻宮尚書、加封賢德妃后，皇上“特降諭”：允許元妃省親。于是，賈府大興土木，開建“省親別院”。但元春省親時，卻沒有題“省親別院”，而題作“大觀園”，并用小字注“園之名”。這是為什么？恐怕只有元春是最清楚其深沉涵蘊的了。

省，讀音有3：一為sh ng，皇宮禁地也；亦稱“省中”“禁省”，門禁極為森嚴之地；二為x ng，探望、問候之意，如“省親”。三為 x an，秋獵之意。這里的“省”與前兩個讀音有關。第16回賈璉曾提及：“宮里嬪妃才人等皆是入宮多年，以致拋離父母……”元春就是此類被囚禁在“省中”的女子之一。她雖遇到皇上特許回娘家探望父母，但她對個中苦楚別有體會，她的省親并非回家看望親人，而是到一個特為她建筑的“別院”中舉行一個特定儀式而已。所以，在為這個“別院”題名是，“省”字到了筆端，她難以落筆了，于是寫下了另外3個字：“大觀園”，并用小字注“園之名。”（第18回）

質而言之，元妃省親，無非就是從一個久居的全國最大最豪華的女監——內宮，到另一個新的橫跨寧榮二府的小點兒的女監走一遭而已。

何以如此說？細看元春省親的全過程便明白了。

其一，自始至終，均有大批太監以及昭容、彩嬪等女官行探坐監，極為嚴密，基本上是寸步不離。行前8日，便有太監督查路線、各活動場所，另外又動用兵部與五城官兵清場；省親當日，先由眾太監把守各處，然后由紅衣太監們組成儀仗隊迎迓；執事太監備足各種專用品后，才由8個太監抬著鳳輿緩緩而來；入了儀門，執事太監撤下，改由宮中女官貼身守候……總而言之，太監無所不在，元春前后左右、遠處近處，一言一行，無不在他們的掌控之中。就是到賈母房中，與女眷會見，仍留下三四個小太監監視。這和后來的探監相比，實在相差無幾（民國后探監時，也不過由一兩個獄警監視而已）。

其二，從元春的感嘆看。一進大觀園門，元春即已“黯然嘆息奢華太費”！這是元春入園的第一感受。“銀子花得像海水似的”，這是招致日后賈府被抄家大禍之始。進了大觀園，她又一次深深嘆息：假如明歲再許歸省，“萬不可如此奢華靡費”！再看她與家人的談話：見到祖母、母親，她們要向元春行跪拜大禮，元春忍無可忍了，在“嗚咽對泣”中一直強忍著的眼淚奪眶而出，她發出了深藏內心多年的怨恨：“當日送我到那不得見人的去處……”何謂“不得見人的去處”？實在就是“見不得人的去處”——內宮。人們因各種原因，把生得最漂亮的女孩兒送入“禁中”，專給皇帝當性奴隸，“碧海青天夜夜心”，天天盼著皇上“臨幸”。“幸”，即性。皇上有那么多小老婆，獲“幸”者能有幾人、幾回？加上內宮的斗爭極其殘酷，為爭一“幸”，發生過多少悲劇！元春似乎是被“幸”過的，于是，她得以晉級加封了。但是，元春快樂嗎？幸福嗎？滿意嗎？從她的怨言中足可窺見，她是極其痛苦的。在她內心深處，內宮乃是女監，慘無人道的生命、青春絞刑處。從她那句對母親暴出的極度怨言中可見，她被“幸”也是極少的。人到中年之后仍無子女，這對當時的女性，尤其是宮中的女性是極為重要的；何況，元春是極愛孩子的，在家做姐姐時，她與寶玉在祖母處從未暫離，“情狀如同母子”。到賈母房中，因寶玉是男子，不得入室相見，元春破例準入后，她將寶玉攬入懷中，手撫其頭，淚如雨下。到了中年仍無子女，等待她的將是怎樣的人生！在和其父賈政會見時，情景就更為不堪了：賈政只能隔著簾子向女兒“問安”，并且嚴行“大禮”。這位父親“隔簾”“啟道”：“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鑾之瑞……”極其酸腐！元春則怨忿說：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂。今雖富貴已極，然骨肉各方，終無意趣！”這幾句話，實質是顯然的，是對內宮殘忍摧毀天倫、人倫的控訴。這種“省親”，也許代之以“哭訴”二字更為切實。

其三，從告別的情景看。“相見時難別亦難”，一切既定“省親”程序走完，執事太監即稟道：“時已丑正三刻，請駕回鑒！”元春一聽，滿眼淚水滾了下來，她叮囑祖母、母親說：“……倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華靡費了！”讀者也許注意到，到賈母房中，元春說過：“一會子我去了，又不知多早晚才來！”這兩句話乃是讖語：明歲，她已經沒有“倘”“許”了。第95回寫道：“甲寅年十二月二十八日立春。元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。”春天不屬于末世皇朝、賈府和元妃！

2 從女兒們的人生結局看

大觀園女兒們不管來路如何，是“家生奴”、陪嫁來的、買來的、投親來的，還是賈氏自家的女兒，只要進了賈府、大觀園，便失去了基本的人身自由，成了奴隸。在這里經常可以聽到“捆起來”、“打死”、“攆出去”、“拉出去配人”之類話語。她們都是鮮活的青春生命，但卻失去了青春特質、生命活力，在嚴密的防范措施監控下，她們只能機械地活著。包括賈寶玉在內，是不能隨意越出園門一步的，一舉一動、一言一行，都有人監控。所以，抄檢大觀園之后，賈寶玉終于對襲人提出了質疑：“咱們私自玩笑，(太太）怎么也知道了？又沒有外人走風？”“怎么人人的不是，太太都知道了？單不提你和麝月、秋紋來？”（第77回）王善保老婆為繡春囊事件向王夫人告發晴雯，王夫人當即對王熙鳳說出晴雯的有關細節：“有一個水蛇腰、削肩膀、眉眼有些像你林妹妹的……”（第74回）一切都在王夫人們的掌心中。

賈府自家的女兒自由嗎？探春曾憤懣地宣泄道：連“一句多話也沒有我亂說的。”（第55回） 就連王熙鳳也曾向賈璉說過：“（我）一句也不敢多說，一步也不敢多走”（第16回）。繡春囊事發，第一個嫌疑犯就是她，只是她在王夫人面前尚能作些答辯，擺脫了干系（第74回）。寶釵在抄查大觀園之后，也悄悄搬出了大觀園以免受到牽連。閨英闈秀尚且如此，何論來自篳門篷戶的婢女丫鬟？只要入了大觀園、賈府，就只能老老實實、規規矩矩。王夫人只用“我看不上”一句話，就可以發令：“攆出去！”聽到金釧兒和寶玉說了幾句閑話，她一聲“小娼婦”，一揚巴掌，就把金釧兒送進了陰曹地府 （第30回），只用“狐貍精”3個字，就把芳官等幾個小優伶交給了拐子，打入“空門”……（第77回）

女兒們的本性被毀滅了，它們只能充當各種馴服工具，永遠不得松動的螺絲釘。終于有人忍無可忍了。元春省親時發出了抱怨，探春也曾憤然道：“我但凡是個男人可以出的去，我必早走了！”（第55回）

第28回寫鳳姐提議去清虛觀打醮。寶釵首先反對，而老太太卻要去，說是要“舒展舒展”，她積極支持鳳姐說：“既這么著，我同你去！”又特地向寶釵說：“你也去逛逛，連你母親也去。長天老日的，在家里也睡覺。”這樣一來，連王夫人也不敢再阻攔了。消息傳進大觀園，“那些丫頭們天天不得出門檻的”，異常興奮。轎子、車子出了門，女兒們激動得有些忘情，“嘰嘰呱呱，說笑不絕”。于是監管者周大娘出來干預了：“姑娘們，這是街上，看人家笑話！”她雖然只是榮府的“不管部長”，但她是王夫人的“陪房”，經常充當鎮壓女兒們的角色。她的話一出口，如同一桶冷水澆了下來，歡樂情緒立刻沉寂。

一向被人們稱作“大觀園青年狂歡節”的寶玉生日夜宴又是一例。為了對付管家婆林大娘的監察，姑娘們集體作弊了，連寶玉、探春都不得不放下身段，一起用瞞、哄、騙等各種手段，才打發了林大娘，關上門，秘密行動起來。僅有的一次“狂歡”只是地下活動！（第62回）

到了忍無可忍之時，也有女兒會豁出去，迸發出憤青式聲音的，齡官就曾語出驚人，她直稱賈府、大觀園是“牢坑”、關人的“籠子”（第36回）；賈府家廟水月庵的小尼姑智能兒與齡官不約而同，也喊出了“牢坑”二字（第15回），如此吶喊，豈非偶然。重病中的晴雯因為王夫人誣陷被拖出大觀園，寶玉偷偷去探望時，她說得極為嚴正：“我死也不甘心的：我雖生得比別人略好些，并沒有私情密意勾引你怎樣，如何一口咬定我是個狐貍精！”（第77回）

大觀園、賈府，就是這樣一個無須任何理由便可以置人于死地，直至焚尸滅跡的地方。曹雪芹以女兒們作為他的大悲劇的中心。而女兒們的人生和生命結局都是最令人泣血、悲憤的。忽喇喇大廈傾覆，賈府女性的中心舞臺大觀園荒廢了，“三春去后諸芳盡”，風流云散，玉殞香消，處處風聲鶴唳，人哭鬼泣。

先看一下紅樓2位女主角悲劇結局吧：

林黛玉以詩人的心靈早已感悟到：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”（第27回）。她來到賈府就是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”的（第3回）。。這何異于獄中人的心態？“已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼”“不知風雨幾時休”（第45回），被囚禁的滿懷惻怛的少女詩人終于淚盡，斷然焚毀詩稿，乘風回歸離恨天去了。

釵取黛，這對薛寶釵是致命的，但寶釵卻固守既定攻略。她贏了位，輸了心。其二，寶玉最終毅然決定“打出樊籠”，不再維持既成事實的“金玉良緣”，徹底拋棄了寶釵，使才貌俱絕的寶姑娘落入了最尷尬的人生境地，生不如死。甚至可以說，寶釵的悲劇比黛玉的結局更讓讀者揪心、嘆息。

再看賈氏四姐妹的結局：

元春，被送入內宮，若干年后，被封為貴妃，回大觀園省親，她分別向母親、父親哭訴了被“送到那不得見人”的禁宮后的怨忿，回宮后含恨而死。

迎春，在大觀園已被折騰成了木頭人（人稱“二木頭”），其父賈赦以親生女兒抵還孫家五千兩銀子的債務（第79、80回），將其嫁給“中山狼”孫紹祖。因不堪孫家的種種蹂躪，“一載赴黃粱”。她是由女監被送進狼窩的。

探春，雖然在創立大觀園詩社、大觀園改革、抄檢大觀園等故事中均有出彩言行，敢于任事，敢于對抗诐奴悍婦，然而，最終也只能由官媒安排、父母做主遠嫁海外，如同她的那只斷了線的風箏一樣，飄向波濤洶涌的大海。在那個時代中，她的生離實為死別，所以曹公給她的“判詞”是“生于末世運偏消”！（現在通行的120回本中探春的結局是完全背離曹公原意的）。

惜春，年齡尚小，但她的心已被惡濁卑劣的生存環境完全毀掉了，其嫂尤氏說她“心冷口冷，心狠意狠”（第74回）。“哀莫大于心死”，最終，她逃禪了，在大觀園中“帶發修行”，成為唯一留居于荒漠空寂的大觀園中的“繡戶侯門女”，形同幽靈。惜春已經死矣！

“氣質美如蘭，才華馥比仙”，這是曹雪芹給妙玉的判詞。這樣一個少女竟被逼入空門，后又為權貴所不容，由蘇州流落到京郊。大觀園建成后，她被請進大觀園櫳翠庵，成了一個擺設，“僧不僧，俗不俗”地掙扎著，結局有二說：一為強盜所劫，不知所終；二為流落瓜州，墜入風塵。“無瑕白玉遭泥陷”（紅樓夢曲，第5回），令人難以試想的悲劇。

當下高速發展的社會經濟是一把雙刃劍，不僅可以促進供電企業的發展，也可以致使部分企業喪失市場競爭力，如何應對電力需求量不斷增加的挑戰，確保電力營銷抄核收工作的準確性，是企業長期發展的目標。電力營銷抄核收工作作為供電流程中的重要環節，企業應該及時針對存在的問題，進行模式改革、創新，正確處理管理模式落后、抄表系統不健全、核收有漏洞等約束企業發展的問題，靈活運用高科技技術和先進設備，提高抄核收系統的自動化和智能化水平，不斷健全企業內部的管理體系，提升電力企業的輸出質量和運輸效率，努力使得供電能力滿足逐漸增加的用電需求，完善電力服務工作。

再看“三烈婢”吧。她們都死了，都死得特烈。

紅樓第一美丫鬟晴雯，又是巧女，性如“爆碳”。賈寶玉在《芙蓉女兒誄》中，用了金玉、冰雪、星日、花月極力贊美其氣質、精神與容貌。遭到王夫人、诐奴悍婦們的無恥誣陷、殘忍迫害，在重病中被拖出大觀園。王夫人為了達到徹底毀滅她的目的，竟誣之以“女兒癆”，將其焚尸揚灰，不讓她在人間留下一點痕跡（第77、78回）。真是無所不用其極！寶玉為她死得如此慘烈，長歌當哭，悲憤達到空前高度。

紅樓第一自尊丫鬟鴛鴦，視人格尊嚴高于人間一切。賈赦為了達到其不可告人的陰鄙目的，采取威逼、利誘、圍堵等各種手段，要討其為妾。但他完全、徹底失敗了。老太太死后，鴛鴦投繯自盡，保全了自己的崇高人格，并將女奴的貞烈觀推向光輝的境界。

司棋是紅樓第一奇烈丫鬟，她與潘又安以青梅竹馬之情發展成生死不渝之戀，在抄查大觀園時，他們的愛情被曝光，但她毫無愧懼之色，十分令人稱奇。被攆出大觀園后，母親逼她另配他人，司棋憤然撞墻而死；潘又安聞訊帶來兩口棺材，自刎而死。這個富有傳奇色彩的愛情悲劇，永遠地震撼著人心。

12個學戲的小女孩的悲劇，也是令人大慟的。扮演小旦絕佳的齡官對領班賈薔直言不諱地說：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑里，學這勞什子……”其后，這12個小優伶，有的死在賈府里，有的被分到各處做丫頭，有的被遣散，有的被逼入空門，從這一個牢坑拋入另一個牢坑。齡官毅然離開了這個“牢坑”。“牢坑”二字，說得多么準確！

第42回寫了一個意象性的故事：老太太偕劉姥姥等眾人游覽大觀園之后，劉姥姥將告辭回家，鳳姐告訴她：她的女兒巧姐兒曾到大觀園里找她，回家后就發燒了。劉姥姥一聽，即告訴鳳姐：小姐兒怕是不大進園子的，比不得我們的孩子，哪個墳圈里不跑去？只怕巧姐兒在園子里遇見什么鬼神了！她又說：瞧瞧祟書本子，看看撞見什么鬼神附了體了。平兒拿出一本祟書《玉匣記》一查，書上說：病者在東南方遇見花神。怎么辦？劉姥姥說：花些紙錢吧，為姐兒“送祟”。這就是說：大觀園即“墳圈”。在那里有各種鬼神，哪怕是偶然進一回園子，也會招致鬼神附體的。

史湘云的悲劇也是這一類的，她不是長住大觀園，只暫時來住一住，但這位“快樂天使”被大觀園

里的鬼神附體了，最終是“云散高唐，水涸湘江”！（第5回）

還有與大觀園有關的秦可卿、瑞珠、尤二姐、尤三姐、金釧兒、蕓香、菂官、可人，以及王熙鳳、李紈、迎春、探春、惜春的幾個丫頭，都在賈府、大觀園走過了“奈何橋”，走上了“黃泉路”。查遍賈府、大觀園，有誰“越獄”了？即使逃出大觀園、賈府，她們最終能越出封建社會的女子大獄嗎？

3 從意象象征層面上看

對于《紅樓夢》這樣的充分詩意化的小說，從意象象征層面上研讀，當然是最重要、最有藝術價值、審美意義的。曹雪芹以最精彩的筆墨描繪少女少婦群像，展示她們的超常的美、慧、德、才、能，將她們提升到形而上的境界，讓她們的青春生命，在大觀園中含苞待放或初露花姿，實現短暫的青春之夢。

只有在夢中，她們是自由的。賈寶玉一夢飛向太虛幻境，在那位“居于離恨天之上，灌愁海之中”的警幻仙姑的引導下，看到了那里的“癡情司”、“結怨司”、“朝啼司”、“夜哭司”、“春感司”、“秋悲司”等等機構，竟無一司是美好的。他進入“薄命司”，瀏覽其中的部分檔案。

3.1 太虛幻境

何謂太虛幻境？質而言之，“太虛幻境”便是塵世中的大觀園。看似虛無縹緲的幻境，實際上處處是大觀園的寫意畫，或曰“朦朧詩”。賈寶玉夢入這個“人跡稀逢”的園林，聞到了聞所未聞的“幽香”，飲到了名曰“千紅一窟”的奇茶，品到了名曰“萬艷同杯”的美酒（第5回）。

對于這些香艷而驚魂的東西，200多年來，人們做過許多詮詁、解讀，大多將“千紅一窟”中的“窟”解讀為“哭”的諧音，將“萬艷同杯”中的“杯”解讀為“悲”的諧音。這種解讀實在是淺表的片面的。“窟”，首要和主要的，應當是其本意“土室”，即墳墓。進入墓穴，尤其是年輕的鮮活的美妙的女兒們一個一個被送入墓穴，含苞待放的“群芳”之精髓被配成“幽香”、奇茶、美酒，這是怎樣的境地？太虛幻境——一個專司囚禁女兒，并將其敲骨吸髓的特級女監！這不正是人間大觀園么？

3.2 花魂

歷來人們都十分關注警幻仙姑所說的“千紅一窟”、“萬艷同杯”，我以為更應該關注的是林黛玉的詩句“冷月葬花魂”（第76回）。它是全部紅樓女兒悲劇的點睛之筆。警幻仙姑是一個有頭而無尾、頗為模糊的自相抵牾的形象，她那夢囈般的語言諧音固然有其指向意義，但它不是主體性的，而林黛玉則是全書的“女角一號”人物，她的“冷月葬花魂”才是最具悲劇詩的概括性和抽象意義的。不少紅學家曾撰寫過長文或短文，爭議到底是“花魂”好還是“詩魂”好，豈不知在曹雪芹、林黛玉、賈寶玉乃至千千萬萬《紅樓夢》讀者的心上，“花魂”即“詩魂”。

這可以追溯到楚辭中，美人香草成為中華民族詩歌的典型意象，在中國文學史上，這一意象影響極其深廣久遠。曹雪芹則在小說創作中將其創造性發揮到了極致。賈寶玉的“女兒觀”“女兒崇拜”，歸結起來就是一句話：“山川日月之精華只鐘于女兒”（第20回）。警幻仙姑向賈寶玉介紹“幽香”時說：“此香乃系諸名山勝境內初生異卉（應讀作‘女兒’）之精，合各種寶林珠樹之油所制，名為‘群芳髓’（當讀作‘女兒髓’）。”警幻仙姑在介紹給賈寶玉飲的茶時又說：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶宿露而烹，此茶名曰‘千紅一窟’”；在介紹給賈寶玉飲的酒時又說：“此酒乃以百花之蕊，萬木之汁加以麟髓之醅、鳳乳之曲釀成，因名為‘萬艷同杯’。”（第5回）筆墨氤氳之間，女兒、花、詩融合為一了。英國人類學家布封說的“少女即詩”，亦是此意。少女、花、詩，一也。“花魂”即“詩魂”。

且看曹雪芹是怎樣以花為女兒們命名的：林黛玉是百花之主，是芙蓉花、湘妃竹，薛寶釵是牡丹花、雪花，史湘云是海棠花，晴雯是芙蓉花，襲人是桃花，麝月是荼蘼花，香菱是菱花……這些花便是少女少婦們的生命之花！最終都在賈府、大觀園中枯萎了、凋零了。“三春過后諸芳盡”，“春夢隨云散，飛花逐水流”，“誰見把秋捱過”！

3.3 花冢

林黛玉、賈寶玉曾多次以多種方式為落花構建葬身之處，多次為落花舉行葬禮。寶玉以為“女兒的骨肉是水做的”，水“清爽”，因之他為落花舉行水葬。黛玉則為落花建了“花冢”，她說：“你看這里的

水干凈，只一流出去，有人家的地方，臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。”（第23回）所以她在山坡上建一花冢，把落花掃起裝入絹袋，埋入花冢，她說：“日久不過隨土化了，豈不干凈。”這就是后來詩人所吟的“化作春泥更護花”之意。

他們為“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的“落紅”創立了一個歸宿——一個無家可歸者之家，為它們“一抔凈土掩風流”，讓它們得以“質本潔來還潔去”。也許，薛寶釵、元春、晴雯、尤三姐、香菱、菂官們的靈魂因此都得到慰藉了，天下的“千紅”、“萬艷”、“群芳”均能獲得一個心靈的安息之所了。3.4 悼詞

曹雪芹是以血凝和著淚，構思、描寫大觀園的，在他的心靈深處，大觀園就是淚園、血園、悲園、憤園，末世女兒們的悲劇祭奠園，《紅樓夢》就是長篇悼詞。

林黛玉的5大哭《葬花詞》、《代別離·秋窗風雨夕》、《五美吟》、《桃花行》、《唐多令·柳絮》；賈寶玉長歌當哭，書寫了《芙蓉女兒誄》、《姽婳詞》。他們抱銅琶，執鐵板，為女兒們高唱安魂之歌，精誠謳歌她們的高潔、英爽、美慧、超邁的形象，以期讓她們永遠活在后人的心靈中。

作為大觀園女兒們活生生的悲劇和人生、生命的見證者、體悟者、悲悼者，賈寶玉為她們做了他能做的一切。當今有人責之為“小廢物”、“零作為”，這公正嗎？你要讓他怎么做？最終，他自己也只能在白茫茫的雪野里，光頭、赤腳，走向無目的地的遠方（第120回）。他也是“末世”的產物，他的結局也是可悲的。需知，誰也跳不出時代的圍墻！誰為賈寶玉作悼詞呢？當然是在天上的林黛玉，抑或是在塵世中的探春、湘云、寶釵以及其他女兒們，她們都會為這位閨閣良友、密友、摯友寫下誠摯悼詞的。

悼自己，悼他人，悼古人，悼時人，字字血，聲聲淚，“秋流到冬，春流到夏”，大觀園的哀樂將永遠激蕩在人們心上！

注釋：

（1）本文引文據蔡義江師校注《紅樓夢》，浙江文藝出版社，1993年版。

（責任編輯：竺小恩）

Grand View Garden is Girls’Prison

JI Xue-yuan
(Culture Institute,Zhejiang Fashion Institute of Technology,Ningbo Zhejiang 315211,China)

I207.411

A

1674-2346(2015)02-0053-06

2015－03－20

季學源，男，教授。研究方向：《紅樓夢》研究、服飾文化研究

10.3969/j.issn.1674-2346.2015.02.011