過去、現在和未來
——解讀《喧嘩與騷動》中女性角色的象征意義

張麗媛

（鄭州航空工業管理學院，河南鄭州450015）

過去、現在和未來
——解讀《喧嘩與騷動》中女性角色的象征意義

張麗媛

（鄭州航空工業管理學院，河南鄭州450015）

福克納的代表作《喧囂與騷動》突破“客觀時間”的束縛，通過多層次的時序倒置及多角度的敘述手法，勾勒出一幅美國南方社會生活的全景圖。本文結合當代歷史背景，從不同的角度對作品中女性人物的不同特點和命運進行分析，探討康普生太太、凱蒂、昆汀小姐和迪爾希的象征意義，從而揭示出南方社會對女性的壓迫、偏見與侵害，以及由此導致的女性的順從、壓抑、反抗、墮落及勇于面對等各種不同的表現。

女性；《喧嘩與騷動》；象征；命運

1929年美國作家威廉·福克納（William Faulkner, 1897-1962）出版了最具有代表性的小說《喧嘩與騷動》，講述了居住于美國南部杰弗遜鎮的康普生一家三代人在家族由盛到衰的歷程中表現的種種行為及各異心態。福克納在該小說中以典型的意識流創作手法和多角度的時序顛倒敘述手法，分四部分來講述，南北戰爭之后南方沒落貴族的家庭悲劇。首先以第一人稱先讓三個兄弟班吉、昆汀和杰生分別以自己的視角按照自身的情感和思想的發展講述故事，最后以黑人女仆迪爾希為主線，用第三人稱這種“全能的角度”來敘述剩下的故事。

故事的背景發生在美國南北戰爭之后，南方被美國實行“半軍事管制”，物資匱乏，同時高雅的白人貴族也喪失了以往的繁榮氣息，無法適應歷史變化的白人貴族逐漸走向衰敗。而《喧嘩與騷動》正是美國南方衰敗的真實寫照。在這部小說中，雖然主要以男性的角度講述這個家庭最后幾代人的生活狀況，沒有從正面以女性的口吻來講述故事，但不可否認女性角色占有極為重要的地位，而且整部小說主要以女性凱蒂的墮落為中心。

女性代表了人類生存發展的希望以及對人類忍耐力的信息。本文主要以小說中的四位女性——康普生太太、凱蒂、凱蒂的女兒小昆汀和黑人女仆迪爾希為分析對象，剖析她們各自的性格和特點以及面對生活的態度和做法，從而理解她們的象征意義。她們性格差異頗大，對待現實的態度和處理方式也不同，從而也導致了各自不同的命運。但正是她們的存在，才使得這本書的故事表現得淋漓盡致，并使主題思想得以生動展現。可以說，她們是南方歷史發展浪潮中的產物，代表和象征著南方社會發展的軌跡。

一、康普生太太：舊制度的代表，過去的象征

在歷史的潮流中，古往今來都贊美母愛的偉大、母性的力量。但在康普生太太身上卻沒有得到一點體現。她不僅沒盡到母親的責任和義務，也沒能為家庭作出一點貢獻，還經常因自己臥病在床抱怨所受到的不公平待遇。她只關心她自己，自私、冷漠，缺乏愛心，對她的丈夫和孩子沒有給過應有的關懷、溫暖和愛。她本身還愛慕虛榮，把自己的地位看得很重要，認為自己是名門旺族的大家閨秀。她不顧自己女兒的幸福，利用凱蒂的婚姻來提高自己的地位，滿足她的虛榮心。同時她還極為保守，當凱蒂生下私生女被丈夫拋棄時，她為了維護舊傳統的固化思想，不讓自己的女兒回家甚至連她的名字在家里也禁止被提及。而孩子們表現出的各種異常行為和變態心理與康普生太太是有很大關系的。母親和母愛可以看作是一個家庭的主要支柱，這個主要支柱倒下去了，就使得缺少愛和溫暖的康普生家族最終走向了滅亡。

康普生太太可以說是一位受痛苦煎熬的悲劇人物。她人性的扭曲，除了其自己的固有特性之外，也與其他很多因素有關。她受到南方傳統價值觀念、清教主義教條的影響，而且當南北戰爭之后，南方社會發生了劇烈的變化，她無法應對社會的新形勢。她是舊傳統和男權社會壓制的產物，代表了許多深受宗教道德觀和社會壓力迫害的女性，但同時又不愿改變她們根深蒂固的傳統觀念。這種類型的人無法長久在社會中生存，遲早會被現實所拋棄和遺忘，可謂是過去的象征。從另一方面來說，康普生太太還是舊制度的代表。我們知道，她其實是整個家庭悲劇的主要原因，因此也可以說是舊制度造成了家庭的悲劇，這種舊制度也會因不適宜社會健康積極的發展而最終被淘汰。

二、凱蒂：反抗、屈服和墮落，現在的象征

凱蒂是本小說中的中心角色，她集多重身份形象于一體，充滿著矛盾。她美麗、活潑，富有同情心和愛心。與她母親冷漠自私的品性完全相反，凱蒂具有強烈的母愛。她從小代替母親照顧自己的智障弟弟班吉，班吉對她的各種無理取鬧都給予極大的寬容。而從對她的女兒小昆汀所做的一切事情上，我們能深刻感受到那種奮不顧身的母愛。她為了讓女兒有一個好的生活環境，忍受著與女兒分離的巨痛，并不惜出賣自己的身體掙錢來滿足女兒的需要。僅僅是想看女兒一眼就付給杰生一大筆錢，遭受杰生對她進行的各種折磨，小時候那種無所畏懼、勇于反抗的性格完全湮滅了。這位美的化身的女性，在家里是無法得到愛和溫度的，其內心極度孤獨，她也渴望得到愛，于是只好到外面去尋找愛，但是遭到哥哥昆汀的阻礙，后來又未婚先孕，遭受家人的排擠，最終走上了墮落之路。

凱蒂的狀況代表了南方婦女的情況，她們是南方道德觀的受害者。在美國南方以男性為主體的社會中，女性是男人的附屬品，她們沒有自我，沒有自己的聲音，也無法掌握自己的命運。女人的身體和性屬于男人和家庭的，于是女人的貞操被看作是至高無上的。凱蒂的貞節就象征著家族的榮譽和傳統的價值觀。女性的正常欲望被當做罪惡的根源，因而也成為了犧牲品。一個女人的失貞是整個家族的恥辱。大兒子昆汀為了保護這種榮譽，不惜毀掉自己妹妹的愛情，而這卻將她推向了墮落的道路。他在無法捍衛這種榮譽的時候，選擇自殺來逃避道德上的譴責。雖然南北戰爭之后南方傳統價值觀念遭受沖擊，但是像凱蒂這樣的女性在與這種舊傳統的對抗中來追求個性的發展是極其困難的，自身的弱點、環境的影響和社會的壓力使得她們的叛逆終于還是失敗了。凱蒂小時候的勇敢與無畏，到長大后去追求愛和自己渴望的自由生活，再到后來與現實的妥協和服從，最終在她所有的希望破滅之后，走上了自我毀滅的道路。

凱蒂是一位美麗的悲劇人物，代表著現在大多數女性的情況，可謂現在的象征。她們所屬的社會階層思想僵化，拒絕順應時代的變遷，仍然把維護家庭聲譽和保護少女貞操視為自己神圣的職責。像凱蒂那種性格鮮明、美好的女性注定要承受悲劇的結局。但是，凱蒂的墮落一方面可以看出南方貴族所倡導的傳統價值觀念背后的丑陋與罪惡，另一方面也預示著南方的傳統觀念必將走向滅亡。

三、昆汀小姐：叛逆與反抗，現實的產物和犧牲品

凱蒂的女兒小昆汀同樣是另外一個悲劇性的人物。她的童年生活同樣缺少歡樂與溫馨，她甚至都沒有機會享受與母親相處的時光。在這個混亂的家庭中，她受到外祖母和杰生舅舅的刁難，也沒有人指點和開導她。她不但沒有繼承母親善良、和藹可親及富有同情心的美德，反而在得不到關懷和愛后，跑到男人那里尋歡作樂，試圖尋找愛的替代品，最終與犯了重婚罪被判過刑的攤販私奔了。

小昆汀和她的母親一樣，也是所處的家庭和社會的犧牲品，她可以說是她母親凱蒂的再現和豐富。她放縱自己其實是對周圍環境的一種叛逆表現。雖然沒有繼承母親的許多優點，但是在面對杰生的虐待時，她沒有像母親那樣默默忍受，而是帶著杰生的不義之財逃離這個缺少愛的家庭，可以說是對現實的反抗。她的離家出走以及沉淪的道德也進一步預示了南方傳統觀念必將滅亡的局面。

四、迪爾希：不屈不撓、樂觀面對現實，未來和希望的象征

迪爾希是本小說的正面形象。作為一名黑人女性，雖然經受來自社會的重重壓力，但是她仍然保留著很多優秀的品質，她單純、善良，充滿愛心和同情，同時又寬懷大度、忠誠，有毅力和韌性，具有無私和犧牲精神，對未來充滿希望。迪爾希負責康普生家族的起居，在養育自己孩子的同時，還照顧康普生家的孩子，在一定程度上也承擔了康普生家孩子母親的角色，為他們做飯，關愛他們，時刻充滿愛，熱愛著身邊的好人。南北戰爭之后，奴隸制度逐漸衰敗，黑人的地位得到提高，但是在康普生家族沒落時，她并沒有表現出極大的不同，仍然毫無怨言地照顧著充滿尖酸刻薄話語的康普生太太，表現出她的寬懷大度和忠誠。她一直為康普生一家盡心盡力，后來成為了康普生家的支柱。迪爾希與具有病態心理的康普生家庭成員形成鮮明的對比，她是唯一一個生活在客觀現實世界中的人，并沒有因時事的改變而拋棄她原有的美德、價值觀和信仰的基督教，以樂觀積極的態度對待生活，憑著自己的本能和直覺判斷是非，適應環境，順應變化。

迪爾希雖然屬于社會的底層，卻代表了社會上具有最高品質的人類，在生活中不屈不撓地抗爭，成為人類尊嚴與忍耐的象征。她一生服侍守候康家人，親眼目睹了這個南方舊顯貴從繁榮走向沒落的全過程，像廊柱上的大門搖搖欲墜一樣，像康普生家族這種脫離周圍現實世界，代表舊制度和舊傳統的勢力必將倒塌，成為過眼云煙，正如迪爾希所說：“我看見了初，也看見了終”。而迪爾希代表著未來，用自己的人格力量、仁厚寬容之心和犧牲精神對生活做出積極、樂觀的反應，她那樣耐心、韌性、正直和善良的品性也是未來的象征，代表著南方社會重生的希望。

《喧嘩與騷動》在人物刻畫方面具有獨特的風格，其中的四位女性占有重要的地位。雖然她們性格各異，命運不同，但是卻代表了南北戰爭之后生活在南方的幾種婦女類型，同時也各自反映出社會的變遷過程。作者無情地譴責了像康普生太太這樣代表舊觀念和舊思想的人，她們必將消失在社會轉動的齒輪聲中成為過去。而凱蒂和小昆汀的角色讓我們深切同情，她們代表了在這種歷史巨變中想要追求自己想要的東西，但無法對應現實，最終被社會和家庭所摧毀的一大群人，是當時現狀的產物和犧牲品。而被高度贊揚的迪爾希則代表純樸善良的普通人，堅守自己的信仰，既不苛且生活，也不指望回報，而是在惡劣的環境中頑強地求生并幫助他人，她們才是人類未來的希望。

[1]郭愛東.從凱蒂看福克納的女性觀[J].黑龍江教育學院學報，2007（2）.

[2]李麗妍.福克納筆下的女性觀[J].黑龍江史志,2009（1）.

[3]任文.《喧嘩與騷動》中不可毀滅的女性形象[J].四川大學學報（哲學社會科學版），1998（2）.

[4]威廉·福克納.喧嘩與騷動[M].曾菡，譯.北京:新星出版社，2013.

[5]閔信洲.《喧囂與騷動》中的幾個女性形象分析[J].重慶

科技學院（社會科學版），2011（23）.

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1673-0046（2015）5-0189-02