協(xié)同教育下傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式的傳承研究

胥青，顧玲玲

（南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院交通工程系，江蘇 南通 226010）

協(xié)同教育下傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式的傳承研究

胥青，顧玲玲

（南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院交通工程系，江蘇 南通 226010）

傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式是傳統(tǒng)節(jié)日文化物質(zhì)化的體現(xiàn)，其創(chuàng)新發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承有著重要的作用。文章分析了傳承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式的重要性，提出要從社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育出發(fā)，形成教育的合力，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的節(jié)日文化。

協(xié)同教育；傳統(tǒng)節(jié)日；符號(hào)與儀式；大學(xué)生

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族共同創(chuàng)造、發(fā)展和傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化。在長(zhǎng)達(dá)幾千的發(fā)展中，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化深深打上了中華民族的印記，“它凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)合社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源”。傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式將傳統(tǒng)節(jié)日文化形式化，讓人們?cè)趨⑴c過(guò)程中將傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承下來(lái)。在人們精神生活日益豐富的今天，我們用什么樣的節(jié)日符號(hào)和儀式來(lái)吸引更多人積極參與到傳統(tǒng)節(jié)日中去，使中華民族的優(yōu)秀節(jié)日文化得到傳承，已成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式的內(nèi)涵及特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)，它是在中華民族五千年的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，是一種非常穩(wěn)定、深入人心、多種表現(xiàn)形式的節(jié)日。它通過(guò)獨(dú)特的節(jié)日符號(hào)與儀式，來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵是節(jié)日文化的無(wú)形層面，它包括節(jié)日文化中的精神、價(jià)值與記憶層面，是節(jié)日文化的精髓，它的傳承必須依托物質(zhì)化的節(jié)日符號(hào)與儀式的載體才能實(shí)現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式的特點(diǎn)

1.時(shí)間性

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是根據(jù)生產(chǎn)節(jié)奏，在人與大自然的關(guān)系中逐漸形成的，它的節(jié)點(diǎn)往往是社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)鍵點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一年三百六十五天，節(jié)日均勻地、有節(jié)奏地分布在一年的四個(gè)季度中，每個(gè)季度都有不同的節(jié)日。每個(gè)節(jié)日的不同主要體現(xiàn)在符號(hào)和儀式表現(xiàn)上，每個(gè)節(jié)日符號(hào)與儀式都生動(dòng)而富有感染，它不僅給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，也體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的特點(diǎn)，它弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化。如清明節(jié)，人們往往通過(guò)掃墓、祭祖的形式表達(dá)對(duì)先人的思戀之情；中秋節(jié)舉家團(tuán)圓，人們通過(guò)吃月餅、賞月，表達(dá)團(tuán)圓之情。通過(guò)這種時(shí)間性使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在一年又一年中得到不斷的傳承和發(fā)展，中華兒女每到過(guò)節(jié)都會(huì)通過(guò)不同的符號(hào)與儀式來(lái)表達(dá)自己的喜悅之情。

2.空間性

傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式不僅具有時(shí)間性，還具有空間的延展性。在節(jié)日的時(shí)間周期里有大量的視覺形態(tài)，從貼春聯(lián)、貼年畫、剪紙、劃龍舟、祭祖等都體現(xiàn)了空間性，在這些空間里有大量的空間形態(tài)，通過(guò)各種不同造型、鮮活的形式注入后，使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日顯得更具特色、更有吸引力。同時(shí)這種空間性的活動(dòng)也使得不同的節(jié)日既有區(qū)別又有聯(lián)系。

二、傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式的重要性

（一）傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式是傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日物質(zhì)化的載體，其中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化得以繼承和發(fā)展在很大程度是由于傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式的新穎性，其獨(dú)特的方式吸引廣大民眾參與，如春節(jié)，通過(guò)祭祖、貼春聯(lián)、包紅包、吃團(tuán)圓飯等形式多樣的活動(dòng)讓大家共同參與到節(jié)日當(dāng)中去，從而使春節(jié)一代又一代相傳。在清明節(jié)，人們通過(guò)掃墓、祭祖來(lái)表達(dá)對(duì)祖先的思戀之情，也表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)親情的重視，這符合中華民族的傳統(tǒng)美德。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式是吸引民眾參與的重要途徑

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方文化對(duì)中國(guó)的影響越來(lái)越大，西方的節(jié)日在中國(guó)盛極一時(shí)，甚至出現(xiàn)了一種冬冷西熱的現(xiàn)象。通過(guò)東西方節(jié)日比較發(fā)現(xiàn)，西方節(jié)日之所以在青年群體中盛行，是因?yàn)槠洫?dú)特的符號(hào)和儀式，其每個(gè)節(jié)日都有其明顯的特征，容易被人們記住，也很吸引人們?nèi)⑴c。如圣誕樹，它已經(jīng)是圣誕節(jié)的代名詞，每到圣誕節(jié)，大街小巷都會(huì)有圣誕樹、圣誕帽、圣誕歌曲，這些是中國(guó)任何一個(gè)節(jié)日所沒(méi)有的，因此很受喜歡追求個(gè)性的青年人所歡迎。新時(shí)期，要想弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，必須要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式，通過(guò)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與新時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造具有時(shí)代特點(diǎn)的節(jié)日符號(hào)和儀式，讓更多的人參與到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中去，從而使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在群體中得以繼承和發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式是傳統(tǒng)節(jié)日文化得以發(fā)展的條件

縱觀當(dāng)前，很多傳統(tǒng)節(jié)日有逐漸沒(méi)落的趨勢(shì)，究其原因主要是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式?jīng)]有深入人心，它的功能性與西方節(jié)日比較起來(lái)差很多。因此要想繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化，必須要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式。如可以增加節(jié)日的娛樂(lè)性，通過(guò)把一些節(jié)日變成可以直接品嘗、玩耍、觀賞的節(jié)日物質(zhì)產(chǎn)品，或者可以變成寄托某些節(jié)日精神的象征物。通過(guò)這些直觀的物體讓人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有一個(gè)更深刻的體會(huì)，同時(shí)，活動(dòng)的多樣性也會(huì)使人們更愿意參與。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展變化，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也必須要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求增添新的內(nèi)容和活動(dòng)。

三、協(xié)同教育視角下大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式的繼承與發(fā)展對(duì)策

（一）協(xié)同教育

協(xié)同教育是指學(xué)校教育系統(tǒng)、家庭教育系統(tǒng)和社會(huì)教育系統(tǒng)中某一系統(tǒng)的要素和信息進(jìn)入另一個(gè)系統(tǒng)，并與另一系統(tǒng)的要素相互聯(lián)系與作用，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。3當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育如果僅靠高校這種傳統(tǒng)教育方式，必然不能起到很好的效果。在信息便捷的今天，必須要從社會(huì)、家庭、高校同時(shí)入手，形成教育的合力，只有這樣才能事半功倍。傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的體現(xiàn)，作為新時(shí)代的大學(xué)生必須要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式，從而將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大。

（二）協(xié)同教育視角下傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式繼承與發(fā)展的對(duì)策

1.發(fā)揮社會(huì)教育作用

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)和儀式一直以來(lái)都比較缺乏娛樂(lè)性和創(chuàng)新性，時(shí)代感不強(qiáng)，長(zhǎng)時(shí)期都處于一個(gè)相對(duì)固定的模式，它已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活的需要。特別是新時(shí)期的大學(xué)生，他們追求個(gè)性，崇尚自由?，F(xiàn)今中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日漸漸演變中“飲食文化”，每到節(jié)日，人們首先想到的就是吃，缺少新意和創(chuàng)意，致使節(jié)日所承載的文化內(nèi)涵也被人們淡忘?，F(xiàn)今是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，大眾傳媒作為社會(huì)一份子，必須要肩負(fù)起宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化的責(zé)任?？梢葬槍?duì)節(jié)日的有關(guān)話題創(chuàng)設(shè)相關(guān)視頻，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)形式展播，使大學(xué)生在不知不覺中受到影響。商家可以通過(guò)各式各樣的儀式開展活動(dòng)，以?shī)蕵?lè)性為主，吸引廣大大學(xué)生參與到節(jié)日活動(dòng)中來(lái)，從而使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，漸漸讓他們將傳統(tǒng)節(jié)日文化轉(zhuǎn)化為自身的一種內(nèi)在品質(zhì)，從而使傳統(tǒng)節(jié)日文化得以繼承。

2.發(fā)揮家庭教育作用

長(zhǎng)期以來(lái)，家庭教育在個(gè)人成長(zhǎng)成才方面起著重要的作用。家庭教育主要通過(guò)語(yǔ)言、環(huán)境、心理、文化等因素影響和教育孩子。其最大特點(diǎn)是言傳身教、潛移默化，而這也是傳統(tǒng)節(jié)日文化中很重要的內(nèi)容。在傳統(tǒng)節(jié)日的傳承中，必須要重視家庭教育的重要作用。長(zhǎng)期以來(lái)，由于高考指揮棒的存在，很多家長(zhǎng)忽視了學(xué)生的基礎(chǔ)教育，往往以成績(jī)衡量子女的成敗，這往往造成子女智商很高，而情商很低。新時(shí)期，家長(zhǎng)應(yīng)看到傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含的豐富教育資源，如愛國(guó)主義教育、感恩教育、生命觀教育等教育資源。家長(zhǎng)要有意識(shí)地利用傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式因引領(lǐng)子女參與到傳統(tǒng)節(jié)日中來(lái)，同時(shí)以家長(zhǎng)的身先力行，為學(xué)生樹立榜樣，讓他們直觀感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。如重陽(yáng)節(jié)，家長(zhǎng)可以帶著孩子一起去敬老院看望老人，用體驗(yàn)式的教育方式，讓孩子直觀感受到尊老、愛老是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。中秋節(jié)，帶領(lǐng)孩子走親訪友，通過(guò)面對(duì)面的溝通方式來(lái)聯(lián)絡(luò)感情。通過(guò)這些家庭教育必然讓他們體會(huì)到很多東西，讓他們認(rèn)識(shí)到，作為一名中國(guó)人必須要了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際應(yīng)該做什么事情，通過(guò)父母的言傳身教，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化成為自身自覺的行為。

3.發(fā)揮高校教育作用

新時(shí)期，大學(xué)生往往喜歡跟著潮流、跟著自己的感覺走，對(duì)事物的認(rèn)知也往往停留在表面上，欠缺深層次的分析和思考。高校肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)綜合性人才的重要，必須要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化，通過(guò)開設(shè)形式多樣的活動(dòng)，讓大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式有直觀的認(rèn)識(shí)，從體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力而喜歡中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化。首先，高校要將傳統(tǒng)節(jié)日文化納入到高校思想政治教育的重要內(nèi)容，在思想政治教育的課堂中適時(shí)添加傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)內(nèi)容，向?qū)W生解釋傳統(tǒng)節(jié)日的起源和民間傳說(shuō)，重點(diǎn)探索傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)前社會(huì)中的符號(hào)和儀式以及其蘊(yùn)含的深層次的文化內(nèi)涵，讓大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有一個(gè)深層次的了解。其次，利用社團(tuán)開展形式多樣的課外活動(dòng)，豐富傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式。如中秋節(jié)到來(lái)之際，可以引導(dǎo)學(xué)生舉辦“過(guò)中秋”活動(dòng)，組織學(xué)生拍攝關(guān)于中秋節(jié)節(jié)慶活動(dòng)的照片或攝像，開展包粽子活動(dòng)，讓大家在實(shí)踐中感受中國(guó)節(jié)日的味道。最后，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)教育不可缺少，高校可以通過(guò)主題網(wǎng)站的建設(shè)，讓大家更加直觀了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)和儀式，如可以拍攝一些紀(jì)錄片，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的宣傳讓大家深刻感受到在各種不同的節(jié)日中應(yīng)該注意做什么，或者應(yīng)該注意什么。

[1]中央宣傳部，中央文明辦，教育部，民族部，文化部.關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見（中央文明辦）[J].2005.

[2]耿波.當(dāng)代中國(guó)青年學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)與儀式的現(xiàn)狀與對(duì)策報(bào)告[J].藝術(shù)百家，2012（04）：58-68.

[3]劉繁華.家校協(xié)同教育通道的研究[J].中國(guó)電化教育，2009（11）：16-19.

編輯 朱榮華

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2095-8528（2015）05-116-03

2015-05-05

胥青（1982-），女，江蘇灌云人，南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院交通工程系講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

顧玲玲（1982-），女，江蘇南通人，南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院交通工程系講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃４宋臑?014年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化與高校德育教育的銜接機(jī)制研究”（編號(hào)：2014SJB627）的研究成果，項(xiàng)目主持人：胥青。