“立德樹人”視域下高校舞蹈教育之價值探略

李麗

（順德職業技術學院人文社科學院，廣東順德528333）

“立德樹人”視域下高校舞蹈教育之價值探略

李麗

（順德職業技術學院人文社科學院，廣東順德528333）

高校“立德樹人”，要堅持一切從培養人才出發，豐富德育內容，創新德育形式，作為藝術教育重要組成部分的舞蹈教育有著強大的宣傳教化功能，有益于高校德育活動的開展，使學生修養品德、增強身心、健全人格、陶冶情操，有其重要而獨特的價值。

立德樹人；舞蹈教育；價值意義

受傳統教育觀念影響，一般人認為舞蹈教育似乎只是肢體運動，然而，卻忽略了它更為重要的一面，那就是藝術美學在追求真、善、美方面從來都是相互關聯而統一的。《教育部關于推進學校藝術教育發展的若干意見》明確提出了藝術教育對立德樹人具有獨特而重要的作用。舞蹈教育是藝術教育的重要組成部分，有其獨特的育人價值。高校舞蹈教育是當代大學生認知世界、追求真理、學會審美的重要途徑之一，具有輻射性和延伸性，舞蹈教育可以使人修養品德、增強身心、健全人格，在“立德樹人”方面具有潛移默化的教育效果。

一、“立德樹人”的理論來源與當代內涵

1.“立德樹人”的理論來源

《左傳·襄公二十四年》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”把“立德”放在了“三不朽”的首位，認為“立德”是“立功”“立言”的基礎，可見古人對崇高道德品質的追求和重視；“樹人”思想出自西漢《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”所謂“十年樹木，百年樹人”正源于此，強調了培養人才的艱巨性與重要性。

2.“立德樹人”的當代內涵

“立德樹人”思想經歷了漫長的演變過程。實踐證明，德不會自然形成而要“立”，“立”就是建立。人不會自然成才而要“樹”，“樹”就是造就。黨的十八大報告明確提出把“立德樹人”作為教育的根本任務，既彰顯了中華傳統文化的無比魅力，又體現了時代發展的進步精神，是具有科學內涵與理論意蘊的新的教育觀念。對高等教育而言，落實“立德樹人”要把思想品德、科學精神、人文素養和實踐能力的培養緊密結合，貫穿于人才培養全過程。

二、舞蹈教育的德育意義

舞蹈教育具有促進人的“身、意、心、靈”和諧發展的獨特功能,是體悟人生真諦,開啟真、善、美之門的金鑰匙。舞蹈教育旨在“用身體來雕刻靈魂”,實現個體的道德化,繼而實現社會的道德化;實現個體的和諧,進而達到社會的和諧。所謂“樂以載道,舞以詠德”,所載之道是倫常大道,所詠之德是至精至誠之德。

1.舞蹈的宣傳教化功能

原始社會人們成功狩獵后的“百獸率舞”，既表達了豐收的喜悅，又具有形象演示人類捕獸的教育功能；《禮記·內則》云：“十有三年，學樂，誦詩，舞勺。成童舞象。”記錄的是周朝用于教育和宣傳的樂舞；唐代的《破陣樂》不僅是夸耀帝王文治武功，更是教育子孫不可忘卻創業之艱辛；斯諾在《西行漫記》中細致描述了紅軍宣傳隊表演《豐收舞》《統一戰線舞》等舞蹈作品傳播革命思想的生動內容；新中國建立后，大批舞蹈作品歌唱祖國、贊美生活，如《大刀進行曲》《再見吧，媽媽》等，無不給人以鼓舞和教育。

如今相關教育部門和各高校舉辦文化藝術節和藝術展演活動已成慣例，可謂蔚然成風。在這些活動中，舞蹈是參與人數多、影響大、成果突出的一種藝術形式，在大學生中發揮了宣傳教育、傳遞正能量的作用。以廣東省第四屆大學生藝術展演活動舞蹈專場為例，涌現出一批主題鮮明、立意深刻的優秀舞蹈作品，如《英雄花》《紅色英雄》《握手青春》《愛蓮頌》等，能把愛國主義、民族情感、禮儀道德、人生信仰融入其中，表現生動，寓教于樂，效果甚佳。

2.舞蹈教育有益于德育

古希臘時期，藝術教育很大程度上被看做是道德教育范圍。教育者們通過歌唱、舞蹈、吟詩、體育等活動形式來培養學生，以此記憶與傳播法律條文、倫理認知，對社會穩定起到重要作用；先秦時代，中國文化是東方文明的重要組成部分，教育體系即形成于此時。西周時期提出的以“名人倫”為教育目的的“六藝”，就包含了舞蹈內容，而“禮”與“樂”是六藝之首，聯系緊密；周代的樂舞機構“大絲樂”是一所規模宏大的樂舞學校，《周禮·春官》詳細記載了“國子”從13歲到20歲的舞蹈教育過程，這說明在周代，舞蹈與禮儀、道德教育的關系甚密，審美規范已達到很高程度；明朝樂舞學者朱載提出“舞學”概念，他在《舞學十議》中對舞學進行了全面論述。他認為，舞蹈可“治己”，也可“事人”，“多才藝者，德能躬行者。”中國當代教育的先驅蔡元培先生認為美育有益于德育：“有禮則不可無樂。禮者，人定之法，節制其心，消極者也。樂者以自然之美，化成其性靈，積極者也。禮之德方而智，樂之德圓而神。”

文藝理論家賀拉斯最早提出了“寓教于樂”的思想，把藝術納入教育范疇，他說：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他奮發，才能符合眾望。”舞蹈教育這樣的藝術教育含有重要的德育因素，這種方式不是傳統的說教，而是寓教于樂，潛移默化，有如“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潤澤受教育者的心靈，在不經意間取得更好的教化效果。

3.高校舞蹈教育的德育意義

在高校舞蹈教育中進行德育教育，比其他課程具有一定的優越性，其形式生動活潑，更易被他們接受。在舞蹈教育中進行德育教育不僅是高校深化課程改革的需要，也是更新德育觀念的需求。傳統德育形式多為灌輸式、說教式或是管制式，而舞蹈教育作為德育的有效載體可以增強德育教育的實效性和靈活性。它可以從審美意識、文化內涵、道德情操等方面對大學生進行熏陶，促進他們形成積極健康的意識形態，激發他們對美的追求和向往，逐步樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。給大學生更多的藝術實踐機會，吸納學習和生活中的大眾審美，讓他們感受和了解舞蹈及其他更多藝術形式，積極回應他們遇到的審美困惑，引導他們樹立健康積極的審美情趣。在高校舞蹈教育中可充分挖掘藝術育人、文化育人的有利因素，引導學生積極參與到有益于身心健康、陶冶情操的舞蹈實踐活動中，通過自我體驗和自我選擇，在潛移默化中傳遞正確的道德意識和思想觀念，實現培育思想道德素質的功能。

三、舞蹈教育的成人意義

當人們在認識舞蹈的生命意義時，感受到舞蹈在人的本質對象化過程中所占據的重要地位。舞蹈教育能修養身體、健全人格、培養情感，具有很強的成人意義。

1.修養身體

馬克思說：“人不僅像在意識中那樣理智地復現自己，而且能動地、現實地復現自己，從而在他所創造的世界中直觀自身。”舞蹈就是直觀自身的藝術，舞蹈教育是人的身體自我修養行為。

從社會上琳瑯滿目的各種舞蹈培訓班到當下最流行的廣場舞不難看出，大家為著同一個目的：修養身體。為什么經過舞蹈訓練的學生會顯得體形與眾不同呢？除了本身身體條件外，更重要的是“感覺”，舞蹈教會他們改正僵硬呆板的體態，去除慵懶無力的暮氣。經過訓練，習慣挺拔身體，放置好身體重心使各部位保持在最佳狀態。舞蹈訓練可以使女生身材勻稱、舉止典雅，協調而大方，可以讓男生健壯有力、樂觀爽朗，而這一切都是在舞蹈教育中自然產生的。受現代生活方式的影響，很多大學生身體僵化、協調性差、行為失當，缺乏年青人應有的活力和朝氣，這需要舞蹈教育的普及和發展，給每位同學修養身體提供一個理想的平臺。

2.健全人格

舞蹈教育最重要的意義是完善人格，使一個人真正成為健全的人。對高等人才的培養僅有專業知識是不夠的，還須有美的感染和熏陶及各種知識的輔助，這樣才能全面發展。舞蹈教育是動在其外，意在其內，有助于人的全面發展和人格完善。

教育家第斯多惠曾說：“教師本人是學校里最重要的師表，是最直觀、最有教益的模范。”舞蹈課作為一門專業性很強的課程，要求舞蹈教師不僅有良好的形象、舞蹈專業技能，而且要能夠做到以身為范，其優雅的風采氣質、舒展優美的舞姿、良好的文化修養和道德風貌都會為大學生樹立榜樣，給予精神動力，對他們產生深刻的影響，喚起他們對真、善、美的追求，健全其人格。

3.智力開發

舞蹈教育對大學生的智力開發有不可替代的益處。據腦科學研究，身體運動的動覺和美的判斷及人的情感都由右腦負責，右腦的開發可以提高工作效率，使人變得反應敏捷、格外聰明。學習舞蹈是開發大腦的重要方法，尤其對右腦的開發起到重要作用，舞蹈教育對創造力和想象力的培養都有直接或間接的影響。

舞蹈教育潛移默化，它是附帶的、延伸的，比說教的效果會更好。學習舞蹈可以獲得意志力、韌性和耐力，有助于吃苦耐勞和團結精神及紀律意識的培養，能提高人際交往能力甚至領導力。1994年美國頒布的《藝術教育國家標準》文件中，把包括舞蹈教育在內的藝術教育的內在功能和對人的“益處”概括如下：理解人類古今經驗；學會借鑒、尊重其他人的思維方式、工作方式和表達方式；理解藝術的影響；分析非詞語的交流、用各種方式交流思想和感情，有力地增強自我表達的內涵等。

4.培養情感

長期以來我國的高等教育比較偏重于技能和理性教育，忽視了情感培養，這導致很多大學生技術專業能力較強，但是情感卻比較壓抑，甚至有的學生會出現一些心理問題，這無疑是高等教育的缺憾。

舞蹈藝術是直接的情感活動，舞蹈教育是形象、生動的感性形式，可以達到情感教育的目的。在大學生學習舞蹈過程中，體驗各種情感，激發、發展美好的情感或者抑制過激的負面情感，個人心靈得到凈化，修養得到提升，人性和人格在科學的理性和情感的感性中找到平衡點。高校舞蹈教育和舞蹈審美活動的開展，會使學生進入以美好和諧、友愛與溝通的群體中，并能夠在這個群體中獲得關愛，建立親密的伙伴關系，并從中找到自我的價值和尊嚴。這會形成一種良好的文化氣氛，在這種氣氛中，可以改正當代大學生個性過于張揚、缺乏集體觀念的不良風氣，有助于培養他們的整體意識和團結協作精神。另外，學生在實現自我價值的創造性過程中，會有一種激蕩人心的情感體驗，舞蹈教育可以讓這種情感始終相隨，這是一種和諧、完美的狀態。

[1]蔡元培.以美育代宗教說[A].沈善洪.蔡元培選集[C].杭州：浙江教育出版社，1993：56.

[2]賀拉斯.詩藝[M].北京：人民出版社，1982：155.

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1673-0046（2015）4-0090-02