非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方法研究*——以山西省為例

劉忠寶（中北大學(xué)計(jì)算機(jī)與控制工程學(xué)院，山西太原030051）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方法研究*
——以山西省為例

劉忠寶
（中北大學(xué)計(jì)算機(jī)與控制工程學(xué)院，山西太原030051）

[摘要]隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)越來(lái)越受到關(guān)注，如何科學(xué)合理地開(kāi)展保護(hù)工作成為一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)拓了新的思路。闡述了數(shù)字技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要作用，在分析國(guó)內(nèi)外“非遺”數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，指出“非遺”數(shù)字化保護(hù)面臨的若干挑戰(zhàn)，并從技術(shù)、研究思路、人才培養(yǎng)等層面提出解決方案。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)數(shù)字技術(shù)對(duì)策研究

[分類號(hào)]G250.76

*本文系山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方法研究”（晉規(guī)辦字[2014]3號(hào)）成果。

1　引言

山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，文化遺產(chǎn)十分豐富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種重要的歷史遺留受到廣泛關(guān)注。《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》明確指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括語(yǔ)言表現(xiàn)形式，儀式、民俗活動(dòng)，表演藝術(shù)，傳統(tǒng)知識(shí)和技能；傳統(tǒng)手工藝等[2]。近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。然而受社會(huì)轉(zhuǎn)型期的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀：一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展使得民間文化的生存環(huán)境日益惡化，以口傳身授為傳承方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在迅速消失；另一方面，整個(gè)社會(huì)缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承脫節(jié)。如何更好地保護(hù)這些傳統(tǒng)文化形態(tài)已成為全社會(huì)普遍關(guān)注的熱門課題。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示傳播、增值利用提供了廣闊的空間。筆者針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的重要挑戰(zhàn)，利用數(shù)字技術(shù)最新研究成果，深入探討數(shù)字技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要作用，為相關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供參考。

2數(shù)字技術(shù)在“非遺”保護(hù)中的重要作用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)是指利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文字、場(chǎng)景、聲音、圖像等多媒體載體進(jìn)行記錄，在進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資源的整合、分類和存儲(chǔ)，達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)、管理、利用的目的。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為新時(shí)期“非遺”保護(hù)提供了新的思路。

2.1數(shù)字技術(shù)

數(shù)字技術(shù)是集聲音、圖像、視頻等多媒體于一體的信息處理技術(shù)[3]。其基本工作流程是：首先，對(duì)外部輸入的各類“非遺”數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理；然后，對(duì)處理后的數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)集成并存儲(chǔ)在數(shù)據(jù)庫(kù)中；最后，利用數(shù)字技術(shù)對(duì)“非遺”進(jìn)行全方位展示。目前數(shù)字技術(shù)已滲透到社會(huì)生產(chǎn)生活的諸多領(lǐng)域，在“非遺”保護(hù)領(lǐng)域，常用的數(shù)字技術(shù)主要包括：①利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行“非遺”分類、標(biāo)準(zhǔn)化處理、信息存儲(chǔ)，建立各類數(shù)據(jù)庫(kù)；②開(kāi)發(fā)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)，研究“非遺”圖像和視頻檢索技術(shù)；③研究“非遺”數(shù)據(jù)獲取及標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及三維重構(gòu)技術(shù)；④利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)包括傳統(tǒng)手工藝在內(nèi)的諸多“非遺”的生產(chǎn)方式、生活方式、傳播方法等文化存在進(jìn)行再現(xiàn)。另外，未來(lái)數(shù)字技術(shù)的研究主要集中在數(shù)字動(dòng)畫、數(shù)字復(fù)原、數(shù)字考古、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字內(nèi)容檢索等方面。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為“非遺”數(shù)字化保護(hù)與研究奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。

2.2重要作用

2.2.1數(shù)字技術(shù)為“非遺”完整性保護(hù)提供技術(shù)基礎(chǔ)

目前，我國(guó)“非遺”保護(hù)從技術(shù)手段上看大多還停留在較低層次，即利用文字記錄、拍照、錄音、錄像、實(shí)物收藏等傳統(tǒng)保護(hù)手段。然而，上述傳統(tǒng)保護(hù)方式面臨隨著時(shí)間推移致使記錄遺失或殘缺、影像發(fā)潮失真等問(wèn)題，不利于這些“非遺”信息長(zhǎng)期保存。數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)為“非遺”數(shù)據(jù)的采集和存儲(chǔ)提供了新的思路。數(shù)字化信息獲取技術(shù)主要包括數(shù)字掃描、數(shù)字?jǐn)z像、全息拍照等；數(shù)字化存儲(chǔ)技術(shù)主要包括大規(guī)模數(shù)據(jù)庫(kù)、磁盤陣列、高速網(wǎng)絡(luò)及連接設(shè)備。這些數(shù)字化信息獲取和存儲(chǔ)技術(shù)，有利于將現(xiàn)有的“非遺”文檔資料，如手稿、照片、影像等轉(zhuǎn)化為數(shù)字格式，在標(biāo)準(zhǔn)化處理的基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)集成，并存儲(chǔ)在結(jié)構(gòu)化或半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)中。此外，基于互聯(lián)網(wǎng)的“非遺”數(shù)字資源網(wǎng)絡(luò)管理平臺(tái)有利于相關(guān)信息的檢索和管理，有效地提高了“非遺”數(shù)字化管理水平。

2.2.2三維重構(gòu)和復(fù)原技術(shù)為“非遺”傳承發(fā)展提供了支撐

“非遺”傳承難度大主要原因在于隨著社會(huì)的發(fā)展，維持原有的生產(chǎn)生活方式與當(dāng)下人們對(duì)現(xiàn)代化生活的追求相違背，因而在“非遺”保護(hù)問(wèn)題上往往面臨兩難境地。三維重構(gòu)、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字圖像處理等技術(shù)的不斷發(fā)展，為“非遺”傳承和發(fā)展提供了更多選擇。將傳統(tǒng)“非遺”資源進(jìn)行數(shù)字化處理后，借助虛擬化和可視化手段，實(shí)現(xiàn)“非遺”的保護(hù)和傳承。利用三維重構(gòu)技術(shù)可以恢復(fù)和再現(xiàn)“非遺”產(chǎn)生的場(chǎng)景和傳播過(guò)程；利用可視化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)圖像、視頻等多媒體資源的有效集成，形成“非遺”可視化場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景再現(xiàn)；利用人機(jī)交互、角色定位、場(chǎng)景生成等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)觀眾與場(chǎng)景的有效互動(dòng)，讓人們?cè)趨⑴c活動(dòng)中了解“非遺”；利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)“非遺”更大范圍的交流，讓更多的人了解民族文化，接受藝術(shù)熏陶，提升民族自豪感。

2.2.3互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為“非遺”在更廣范圍推廣提供了平臺(tái)

隨著互聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)字化展示技術(shù)的發(fā)展，將眾多數(shù)字化“非遺”產(chǎn)品集成在數(shù)字化展示平臺(tái)之上，實(shí)現(xiàn)“非遺”多角度、多方位立體展示，借助聲、光、電產(chǎn)生的效果，給觀眾以身臨其境的感覺(jué)，也實(shí)現(xiàn)了“非遺”在更大范圍的推廣。“非遺”網(wǎng)上數(shù)字化展示包括以下內(nèi)容：首先，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、三維重構(gòu)技術(shù)，對(duì)包括傳統(tǒng)手工藝在內(nèi)的“非遺”生產(chǎn)、使用、消費(fèi)、傳播等過(guò)程進(jìn)行重現(xiàn)；然后，利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)建“非遺”數(shù)字化展示平臺(tái)；最后，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)建網(wǎng)上“非遺”展示平臺(tái)，擴(kuò)大“非遺”的社會(huì)影響力，動(dòng)員更多民眾積極投身“非遺”保護(hù)，不斷完善和充實(shí)“非遺”網(wǎng)上展示平臺(tái)，最大限度地實(shí)現(xiàn)資源共享。

3“非遺”數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀及問(wèn)題

3.1“非遺”數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀

3.1.1國(guó)外研究現(xiàn)狀

1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織開(kāi)始推行“世界記憶”課題，在世界范同內(nèi)推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化。1995年，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館開(kāi)發(fā)“美國(guó)記憶”課題，集中反映了美國(guó)建國(guó)200年來(lái)的歷史遺產(chǎn)和文化。1994年，大英圖書館確立了國(guó)際敦煌課題，旨在聯(lián)絡(luò)世界各地?fù)碛卸鼗唾Y料的機(jī)構(gòu)，合作將這些資料建成數(shù)據(jù)庫(kù)，以供瀏覽和研究。2002年，聯(lián)合國(guó)教科文組織起草《數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)指導(dǎo)方針》和《數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)綱領(lǐng)》的草案，闡述了數(shù)字文化遺產(chǎn)的范圍和定義、保護(hù)的目的、數(shù)字資源的保護(hù)工作及國(guó)際合作和責(zé)任的確定。美國(guó)、英國(guó)、日本和意大利等國(guó)已經(jīng)組織專門機(jī)構(gòu)利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)保護(hù)文化遺產(chǎn)，并在數(shù)字博物館、數(shù)字化文物保存方面進(jìn)行了有效的探索。成功的案例有數(shù)字化米開(kāi)朗基羅計(jì)劃、羅馬大劇場(chǎng)數(shù)字化課題、日本獅子舞數(shù)字化保護(hù)工程等[4]。

3.1.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

2002年5月，中國(guó)藝術(shù)研究院在北京召開(kāi)座談會(huì)，決定啟動(dòng)“搶救和保護(hù)中國(guó)人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程”。2006年建成了第一個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門戶網(wǎng)站。2010年6月，《感受遺產(chǎn)——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果展》在首都博物館舉行，標(biāo)志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展。2010年10月，文化部啟動(dòng)“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”。截至2013年，我國(guó)已舉辦九屆數(shù)字博物館與文化遺產(chǎn)數(shù)字化及保護(hù)研討會(huì)。各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作逐步開(kāi)展。江蘇省太倉(cāng)市[5]、廣東省中山市、廣西省南寧市文化部門在非遺的征集、整理以及網(wǎng)站、數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)上取得不錯(cuò)的成績(jī)；江西省開(kāi)通“江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)”[6]；成都圖書館建成“蜀風(fēng)雅韻——成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”。一些地方院校圖書館也建立起富有地方特色的數(shù)據(jù)庫(kù)，如溫州大學(xué)圖書館的“民俗學(xué)文獻(xiàn)與溫州地域特色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)”；河池學(xué)院圖書館的“劉三姐研究專題文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”和“黃庭堅(jiān)研究專題文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”[7]。

3.1.3山西省研究現(xiàn)狀

山西省在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方面亦取得了令人矚目的成績(jī)：2006年9月，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心開(kāi)發(fā)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)普查管理系統(tǒng)；2008年4月，“山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”正式開(kāi)通；2008年4月，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)建設(shè)工程啟動(dòng)。目前山西省正籌建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化博物館[8]。

3.2“非遺”數(shù)字化保護(hù)面臨的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)多年的“非遺”數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐探索，各地取得了一些成果，但仍面臨不少挑戰(zhàn)。

①實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的“非遺”資源占“非遺”資源總量的比重不高。目前，全社會(huì)對(duì)“非遺”數(shù)字化廣泛關(guān)注，相關(guān)工作有序開(kāi)展，但受到人力、物力、財(cái)力、體制等方面的制約，大量“非遺”項(xiàng)目暫時(shí)無(wú)法進(jìn)行全面的數(shù)字化記錄。

②大多“非遺”數(shù)字化成果呈現(xiàn)形式和功能單一，無(wú)法全面地對(duì)“非遺”資源進(jìn)行刻畫。目前，“非遺”資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)普遍開(kāi)展。從數(shù)據(jù)庫(kù)類型看，以名錄申報(bào)資料為主的數(shù)據(jù)庫(kù)較為常見(jiàn)，而專業(yè)性較強(qiáng)的專題庫(kù)較少。從存儲(chǔ)資源類型看，以文本形式為主的數(shù)據(jù)庫(kù)常見(jiàn)，而多媒體庫(kù)較少。從主體功能看，大多數(shù)據(jù)庫(kù)缺乏全面的數(shù)據(jù)分析能力，很難發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后的有用信息，無(wú)法充分發(fā)揮數(shù)據(jù)庫(kù)的應(yīng)用潛力。

③“非遺”數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)統(tǒng)一規(guī)范有待形成。由于缺乏“非遺”數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的統(tǒng)一規(guī)范，各地所建的“非遺”數(shù)據(jù)庫(kù)自成體系，無(wú)法實(shí)現(xiàn)彼此之間的信息通信與資源共享，甚至出現(xiàn)“信息孤島”，不利于“非遺”數(shù)字資源的整合。

④“非遺”數(shù)字化保護(hù)工作開(kāi)展極不平衡。山西省的太原、晉中等地“非遺”數(shù)字化保護(hù)工作開(kāi)展較早，并在數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)方面取得一些成績(jī)，但大多數(shù)地區(qū)，相關(guān)工作仍處于起步階段。

4“非遺”數(shù)字化保護(hù)對(duì)策研究

4.1技術(shù)層面

“非遺”數(shù)字化保護(hù)一般運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，定性研究與定量研究相結(jié)合，理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合，同時(shí)融合了社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科的諸多前沿理論和方法，采用多學(xué)科交叉的模式來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。以山西省“祁太秧歌”數(shù)字化保護(hù)為例說(shuō)明“非遺”數(shù)字化保護(hù)主要采用的技術(shù)。

4.1.1數(shù)字化錄音及錄像技術(shù)

以祁太秧歌為代表的民間藝術(shù)以歌唱形式傳播，因此采用數(shù)字化錄音技術(shù)或數(shù)字化錄像的方式對(duì)原聲、表演及其與之配套的歌詞文本進(jìn)行保存是一種有效的方法。

4.1.2動(dòng)態(tài)三維成像技術(shù)

動(dòng)態(tài)三維成像技術(shù)應(yīng)用光學(xué)成像原理，將立體電視的視頻、動(dòng)畫等畫面經(jīng)過(guò)兩次反射形成“幻影”，通過(guò)特定的顯示設(shè)備進(jìn)行播放，與實(shí)際的場(chǎng)景匹配，進(jìn)行較好的吻合，并利用人的眼視錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生逼真的視覺(jué)效果。祁太秧歌與演出環(huán)境密不可分，在對(duì)其進(jìn)行記錄時(shí)盡量做到全方位錄制，把演出的盛況立體式記錄下來(lái)，而幻影成像技術(shù)無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)這一目的的有效方法。

4.1.3數(shù)字化表演編排與聲音驅(qū)動(dòng)技術(shù)

數(shù)字化表演編排與聲音驅(qū)動(dòng)技術(shù)的核心是保護(hù)各種重要表演文化的視覺(jué)效果與音頻，將數(shù)字化的相關(guān)表演動(dòng)作與音頻等做成動(dòng)作和音頻庫(kù)，進(jìn)而開(kāi)發(fā)出基于動(dòng)作庫(kù)的表演編排系統(tǒng)和聲音驅(qū)動(dòng)的智能表演編排系統(tǒng)。

4.1.4數(shù)字化圖案數(shù)據(jù)庫(kù)及計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)

祁太秧歌演員服飾上擁有大量的圖案花樣和刺繡針?lè)ǎ翌伾钆鋷в袧庥舻牡胤教厣虼丝梢岳媒D案數(shù)據(jù)庫(kù)的方法來(lái)對(duì)服飾圖樣進(jìn)行保存，而且還可以通過(guò)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)圖案式樣的再創(chuàng)作。

4.2研究思路層面

“非遺”數(shù)字化保護(hù)是多學(xué)科相關(guān)知識(shí)和理論交叉融合的產(chǎn)物。“非遺”數(shù)字化產(chǎn)品并非一個(gè)物理實(shí)體，而是一個(gè)面向全球的虛擬空間或信息系統(tǒng)，它涉及人文、自然、工程等學(xué)科的理論和方法，具有明顯的跨學(xué)科性質(zhì)。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷進(jìn)步，“非遺”數(shù)字化保護(hù)工作得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但目前仍面臨一些重要挑戰(zhàn)，因此只有以更加開(kāi)放的學(xué)術(shù)心態(tài)，打破學(xué)科壁壘，充分利用各學(xué)科的知識(shí)，開(kāi)展多學(xué)科交叉研究，才能在“非遺”數(shù)字化保護(hù)的嶄新領(lǐng)域做出更大成績(jī)；只有大膽創(chuàng)新“非遺”跨學(xué)科研究模式，才能形成一套行之有效的“非遺”數(shù)字化保護(hù)管理體制。

4.3人才培養(yǎng)層面

“非遺”數(shù)字化保護(hù)工作是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的工作，目前“非遺”保護(hù)領(lǐng)域缺乏數(shù)字化專家，這嚴(yán)重地阻礙了“非遺”數(shù)字化工作的深入開(kāi)展，不能充分利用最新的數(shù)字技術(shù)解決“非遺”保護(hù)中的關(guān)鍵問(wèn)題。因此，如何培養(yǎng)出適應(yīng)“非遺”數(shù)字化保護(hù)的專業(yè)人才隊(duì)伍顯得尤為重要。“非遺”數(shù)字化人才既要具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，更要具備良好的多學(xué)科知識(shí)體系。因此，必須加強(qiáng)相關(guān)科研院所和高校對(duì)“非遺”數(shù)字化保護(hù)人才的培養(yǎng)，充分利用人文、藝術(shù)、工程、信息技術(shù)等學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，將培育適合“非遺”數(shù)字化工作的復(fù)合型創(chuàng)新性人才作為一項(xiàng)常抓不懈的工作。探索多層次、多渠道、多種方式、多元評(píng)價(jià)的人才培養(yǎng)機(jī)制，力爭(zhēng)打造出一支懂文化、通管理、精技術(shù)的“非遺”復(fù)合型人才隊(duì)伍。

5　結(jié)語(yǔ)

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，其在“非遺”保護(hù)中將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。目前，國(guó)內(nèi)外在“非遺”數(shù)字化保護(hù)方面取得了一些成績(jī)，但仍然面臨一些重要挑戰(zhàn)，如實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的“非遺”資源占“非遺”資源總量的比重不高、大多“非遺”數(shù)字化成果無(wú)法全面地對(duì)“非遺”資源進(jìn)行刻畫、“非遺”數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)統(tǒng)一規(guī)范有待形成、“非遺”數(shù)字化保護(hù)工作開(kāi)展極不平衡等。針對(duì)上述問(wèn)題，應(yīng)分別從技術(shù)、研究思路、人才培養(yǎng)等多個(gè)層面對(duì)“非遺”數(shù)字化保護(hù)對(duì)策進(jìn)行研究。

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劉忠寶男，1981年生。博士，副教授。研究方向：數(shù)字技術(shù)。

收稿日期：（2015-04-22；責(zé)編：徐向東。）