駱越的源流與分布考釋

王文光 李艷峰

越是中國南方的一個古老族群，在新石器時代晚期的文化特征是幾何印紋陶和有肩石斧、有段石錛并存的文化，斧、錛被華夏族的歷史學家概括為戉，在甲骨文中便被他稱為“戉”，后來稱為越族。

因為越族內部有不同的群體，所以在戰國時期將之稱為“百越”。到戰國晚期，隨著華夏族對越民族群體了解的深入，并針對越民族群體分布廣、支系多、文化有內部差異的這些歷史特點，故歷史學家便將越民族群體稱為“百越”?！鞍僭健币辉~始見于戰國后期呂不韋命賓客寫成的《呂氏春秋·恃君覽》：“楊漢之南，百越之際?！?《呂氏春秋》，上海：上海古籍出版社，1996年，第362頁?！鞍僭健币辉~見于此書，應是在此之前已有這一歷史事實存在。這說明了西周以后，隨著各民族群體間經濟交流的日益頻繁，主客觀生活環境的改變，內部發展的不平衡產生，才呈現出個性差異，才有“百越”名稱的出現。此后，百越或百粵便成為越民族群體各支的通稱，細析之又有閩越、駱越等。

一、駱越民族名稱的歷史演變

盡管駱越作為一個民族名稱第一次是在《史記·南越列傳》中出現，但是駱越作為百越民族當中的一部分，在先秦、秦漢時期的歷史文獻當中有“路人”“甌”“駱”“甌駱”“雒越”“交趾民”“揚越”等名稱，現分述如下。

(一)路人

駱越先民最早被稱為路人，見于《逸周書·王會》。*《逸周書》又名《周書》，是一部周代文獻的匯編。曹魏西晉間人荀勖所編《周書序》認為《王會》篇為周公、成王時作，其文曰：“周室既寧，八方會同，各以其職來獻，欲垂法厥后，作《王會》。”《逸周書·王會》篇記載了周成王成周之會的盛況以及各個方國的獻貢，其中有“卜人以丹砂，路人大竹”*《逸周書》，沈陽：遼寧教育出版社，1997年，第63頁。之語，對于何為“路人”，晉人孔晁最早認為：“路人，東南蠻。貢大竹?！?(宋)王應麟撰：《周書王會補注》(一卷，影印本)，收于《中華再造善本·金元編·史部》，北京：北京圖書館出版社，2005年，第4283頁右上，原書頁碼為“廿九”?！皷|南蠻”一語，在文淵閣《四庫全書》本晉孔晁注《逸周書·卷七·王會解第五十九》(影印本)“路人大竹”下注文中為“東方蠻”。清以來的研究著作中也都存此二種說法，如，黃懷信等撰，李學勤審定：《逸周書匯校集注·匯注》(全上下二冊)，上海：上海古籍出版社，1995年，第952頁。此后學者們主要根據“大竹”所出和音轉之說來進行考證，認為“路人”為“東南蠻”，為“駱越”。清人何秋濤贊同晉人孔晁“路人，東南蠻”的判斷，認為“路人”等“俱南方之國也，當即故路人國地也?！?此外，何秋濤對于《元和姓纂》關于“露氏露伯”內容所作的按語曰：“路、露、駱古字并通，夏殷露伯即周初路人，蓋越之支而封于閩地者也。路人在東南，閩地亦在東南，考其方域，正為密合。史言閩越東甌姓駱氏，后子孫又姓露氏，皆原于此。”*(清) 何秋濤撰：《王會篇箋釋·卷下》，收于《續四庫全書·三〇一·史部·別史類》，上海：上海古籍出版社，第293頁右上-294頁右上。另，相關引文又見黃懷信等撰，李學勤審定：《逸周書匯校集注·匯注》(全上下二冊)，上海：上海古籍出版社，1995年，第953頁，此本引文與《王會篇箋釋·卷下》之文相較有刪節重組。清人朱右曾就直接認為：“路，音近駱，即駱越?！?(清)朱右曾：《周書集訓校釋·卷七》，收于《續四庫全書·三〇一·史部·別史類》，上海：上海古籍出版社，第159頁左上。

四川大學的蒙文通先生進一步據《說文解字》《文選·吳都賦》(劉逵注)等材料，將“路人大竹”的“竹”和《呂氏春秋·本味》“越駱之菌”的“菌”相聯系，從而認為“路人”即“越駱”，亦即“駱越”。*蒙文通：《越史叢考·駱越與西甌》，北京：人民出版社，1983年，第85-86頁。另，《呂氏春秋·孝行覽第二·本味》載：“越駱之菌，鳣鮪之醢?！睗h高誘注曰：“越駱，國名?！币娢臏Y閣《四庫全書·呂氏春秋·卷十四·孝行覽第二·本味》影印本，今本又見張雙棣等譯注：《呂氏春秋譯注》，長春：吉林文史出版社，1987年，第388頁。陳漢章又云：“為周職方七閩之一。路亦作雒(按，雒即駱越之駱)。”*黃懷信等撰，李學勤審定：《逸周書匯校集注》，上海：上海古籍出版社，1995年，第953頁。

今人黃懷信基本贊同清代何秋濤之說，認為“路”，“古國，即《禹貢》之簬，夏、殷曰露，春秋曰駱?！?黃懷信：《逸周書校補注譯》，西安：西北大學出版社，1996年，第359頁；

綜上所述，路人是先秦時期華夏族的歷史學家對駱越的稱呼，在華夏族的歷史文獻中記載為“路人”。雖然不能明確具體的位置，但是古人也十分明確地指出“路人”是華夏族東南方的民族，這與后來駱越的分布區是重合的，當為今天嶺南延至中南半島北部這一廣大地區。這樣的認識十分重要，因為告訴我們這樣一個基本事實，即華夏族南方的駱越先民人數眾多，分布區廣大，內部仍然還有眾多的亞支系存在，所以華夏族的歷史學家對不同部分的駱越亞支系就有不同的認識，于是在不同時期就有了關于駱越民族的不同民族名稱。

(二)甌駱、雒駱

同樣是在《逸周書·王會解》中，還把駱越民族稱為“甌”，認為“甌”是分布在南方的民族，即華夏族的南方有“甌、鄧、桂園、損子、產里、百濮、九菌”*《逸周書》，沈陽：遼寧教育出版社，1997年，第63頁。。文中的“甌”就是駱越先民在先秦時期的另外一個民族名稱。到了秦漢時期“甌”也稱為西甌，亦稱西嘔?！妒酚洝つ显搅袀鳌份d：“(趙)佗因此以兵威邊，財物賂遺閩越、西甌駱，役屬焉，東西萬余里?！戀Z至南越，王甚恐，為書謝，稱曰：‘蠻夷大長老夫臣佗，前日高后隔異南越，竊疑長沙王讒臣，又遙聞高后盡誅佗宗族，掘燒先人冢，以故自棄，犯長沙邊境、且南方卑濕，蠻夷中間，其東閩越千人眾號稱王，其西甌駱裸國亦稱王?！睂Υ耍妒酚洝贰凹狻弊⒁稘h書音義》說：西甌駱“駱越也?！庇诸亷煿抛⒁舱f：“西甌即駱越也，言西者以別于東甌也?！?《史記》卷113《南越列傳》，北京：中華書局，1982年，第2969、2970頁。

在《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》當中有兩個地方提到駱越，仍然是稱為甌駱，“佗因此以兵威財物賂遺閩粵、西甌駱，役屬焉。東西萬余里。乃乘黃屋左纛，稱制，與中國侔”。此外，《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》在講到漢武帝平定東越之亂后，因為駱越的首領有功封為下鄜侯，即“故甌駱將左黃同斬西于王，封為下鄜侯”*《漢書》卷95《西南夷兩粵朝鮮傳》，北京：中華書局，1962年，第3848頁。。

到了近代，林惠祥先生在《中國民族史》中亦說：“駱越，亦稱甌越，或西甌，在今廣東西南及安南?！?林惠祥：《中國民族史》，上海：上海書局，1984年，第124頁。則駱越在不同的歷史文獻還被稱為甌越、西甌。

駱越，在以下歷史文獻當中又寫為雒越。在古代的韻書中，駱、雒發音相同?！夺屛摹扶米肿ⅰ蚌靡袈?，本作駱?！笨梢姸只ネ?。其之所以名為雒，北魏酈道元為《水經·葉榆水》作注時說“過交趾麋泠縣北，分為五水，經交趾郡中，至東界復合為三水，東入海”。同時又注引三國時吳人《交州外域記》說：“交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田。其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民。設雒王、雒侯，主諸郡縣?？h多為雒將，雒將銅印青綬。后蜀王子將兵三萬來討雒王、雒侯，服諸雒將。蜀王子因稱安陽王。后南越王尉佗舉眾攻安陽王。”*酈道元著，陳橋驛等譯注：《水經注全譯》卷三十七，貴陽：貴州人民出版社，1996年，第1264頁。而在《史記·南越列傳》“(趙)佗因此以兵威邊，財物賂遺閩越、西甌駱，役屬焉，東西萬余里”的注釋當中同樣是注引《廣州記》，又記載為：“交趾有駱田，仰潮水上下，人食其田，名曰駱人?！?可見古人對于“雒”“駱”是可以交互使用的。

對于為什么要稱為“雒”，據《說文解字》載：“雒，鵋也，從隹各聲?！?(漢)許慎撰，(清)桂馥注：《說文解字義證》上冊，北京：中華書局，1987年，第291頁。即雒是一種鳥，由于“雒鳥”會幫助越人助耕，所以被“駱人”奉為圖騰，從而有了自稱“雒民”。*石鐘健：《百越史研究》，武漢：中南民族學院民族研究所內部版，1983年，第23-25頁。這樣的觀點由于沒有更多的歷史文獻支持，所以僅在此作為一說。

此外，相關的歷史文獻當中還把“雒”“駱”又記載為“雄”。《舊唐書·地理志四》“安南都督府”條引《南越志》曰：“交趾之地，最為膏腴。舊有君長曰雄王，其佐曰雄侯。后蜀王將兵三萬討雄王，滅之。蜀以其子為安陽王，治理交趾。”注引《南越志》曰：“交趾之地最為膏腴。舊有君長曰雄王，其佐曰雄侯。后蜀王將兵三萬討雄王，滅之?！?《舊唐書》卷41《地理志四》，北京：中華書局，1975年，第1750頁。我們認為這兒的“雄”是一種誤寫，是把駱越的“駱”字誤寫為“碓”，再由“碓”誤寫為“雄”，因為《越史略·國初沿革》載：“至周莊王時，嘉寧部有異人焉，能以幻術服諸部落，自稱碓王，都于文郎，號文郎國。以淳質為俗，結繩為政，傳十八世，皆稱碓王。”*文淵閣《四庫全書·越史略·卷上》影印本。

則所謂的“雄王”就是交趾地區的駱越首領，是由“碓”誤寫為“雄”而產生的，是交趾地區駱越的首領，但不是所有駱越的首領。

以上有關西甌和駱越的內容在《資治通鑒》《通典》《路史》《粵西文載》等書中都有記載，大同小異，稍有出入。綜合現有研究資料我們認為，西甌與駱越是同一個民族群體的兩個稱謂，如《史記·趙世家》載：“夫翦發文身，錯臂左衽，甌越之民也。”“正義”引《輿地志》即云：“交趾，周時為駱越，秦時曰西甌?！?《史記》卷43《趙世家》，北京：中華書局，1982年，第1808、1809頁。

至此，我們可以得出基本看法：駱越作為百越民族的一個支系，其之所以叫做駱越，是因為他們主要分布在珠江、紅河三角洲和東南沿海，能夠利用海水和江水的漲落所提供的水源及養分從事稻作生產，這個特點被概括為“駱”；又由于他們是百越民族的一個支系，所以被華夏族的歷史學家稱為駱越，而分布在交趾地區的駱越又被部分歷史學家稱為“雒越”，這一地區的駱越首領也就稱為雒王、雒侯，最后又訛為所謂的雄王。

(三)交趾民、揚越

交趾，首先是一個民族名稱。華夏族的歷史學家也把生活在交趾郡的駱越民族稱為交趾。關于為什么要稱為交趾，從古代文獻對交趾的記載來看，有幾種說法。第一是《后漢書·南蠻西南夷列傳》記載說：“其俗男女同川而浴，故曰交趾?！?《后漢書》卷86《南蠻西南夷列傳》，北京：中華書局，1962年，第2834頁。這種說法存在問題，南方民族特別是百越民族基本都有男女“同川而浴”的風俗，并沒有都稱為“交趾”，所以這樣的觀點難以成立。第二種說法是在《通典·邊防典四》當中說的：“極南之人，雕題交趾。交趾，謂足大趾開闊并立相交?！?《通典·邊防典四》，北京：中華書局，1988年，第5080頁。顯然這是把駱越民族因為生產勞動而形成的一個體質特征作為民族名稱，因此在《山海經》當中則把駱越的先民稱為交趾民，也稱“交脛國民”。《山海經·海外南經》載：“交脛國在其東，其為人交脛。”郭璞云：“言腳脛曲慶相交，所謂雕題交趾者也?！?袁珂：《山海經校注》，上海：上海古籍出版社，1980年，第195頁。則雕題交趾之俗，是駱越民族的文化習俗，聯系后來史書的記載，是秦漢時的駱民，因此顧野王《輿地志》才會記載說：“交趾，周為駱越，秦時為西甌?！?轉引自陳國強等著：《百越民族史》，北京：中國社會科學出版社，1988年，第240頁。第三種說法是越南的歷史學家陶文英在他的《越南古代史》當中說過：蛟龍是越人的圖騰，古代越人的紋身習俗就是紋蛟龍的形狀于身體之上，而古代“交”“蛟”二字可以通用，因此交趾之名就是從龍蛇圖騰崇拜當中引申出來的。*陶維英著，劉通文、子鉞譯：《越南古代史》，北京：商務印書館，1976年內部版，第41頁。所以可以認為交趾就是指崇拜蛟龍的民族，這是一說，可以作為參考，因為百越民族崇拜蛟龍是一個普遍的文化現象。

交趾，其次是一個地理空間概念，即駱越民族的一個分布區。“交趾”最早在《尚書·堯典》記載為“申命曦叔，宅南交?！?江灝、錢宗武譯注，周秉鈞審校：《今古文尚書全譯》，貴陽：貴州人民出版社，1990年，第15頁。文中的“南交”指的是華夏族分布區的南方，具體方位較為模糊。對此，《墨子·節用篇》記載說“古者堯治天下，南至交趾，北至幽都。東西至日月之所出入，莫不賓服。”*《諸子集成·墨子閑詁》第4冊，上海：上海書店，1986年影印本，第102頁。又《韓非子·十過篇》當中也有同似記載：“臣聞昔者堯有天下，其地南至交趾，北至幽都。東西至日月之所出入者，莫不賓服?！?《諸子集成·韓非子集解》第5冊，上海：上海書店，1986年影印本，第49頁。這說明在春秋戰國時期，華夏族的歷史學家都認為堯的政治勢力曾經到達過交趾，如果用今天的語言來表述，可以認為春秋戰國時期華夏族的文化影響力已經到達了交趾。因此，《尚書·堯典》當中的“南交”就是中國歷史文獻中最早記載的交趾地區。

交趾，再次是統一多民族中國王朝國家時期交趾郡的名稱。漢武帝元鼎元年(前116)于全國置十三刺史部，交趾刺史部即為其一，轄境相當于今天的廣東省和廣西壯族自治區大部，以及越南北部、中部地區，東漢獻帝建安八年(203)改為交州。在交趾刺史部和之后的交州之下有交趾郡，“交趾郡，武帝元鼎六年(前111)開，屬交州。戶九萬二千四百四十，口七十四萬六千二百三十七?？h十：羸婁，有羞官。安定，茍屚，麋泠，都尉治。曲易，北帶，稽徐，西于，龍編，朱鳶?！?《漢書》卷28《地理志》，北京：中華書局，1962年，第1629頁。可見交趾郡作為統一多民族中國的一個行政區是從西漢開始設置，治羸婁縣(今越南河內市西南)，東漢移治龍編縣(今越南北寧省仙游東)，東漢時期的交趾郡轄區約為以河內為中心的今天越南北端。隋初廢，隋煬帝大業初復置，移治宋平縣(今越南河內市)，唐初廢?？偟膩碚f交趾郡自從西漢開設至魏晉六朝，治所、領縣均有移變，轄境大體為今天越南河內為中心的區域。

再說揚越?！渡袝び碡暋贩Q中國古代有九州，由于駱越分布在先秦時期中國九州的揚州之南，所以也被稱為“揚越”，《史記·南越列傳》說：“秦時已并天下，略定揚越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲?！睂Υ?，《史記》“正義”說：“夏禹九州本屬揚州，故云揚越。”*《史記》卷113《南越列傳》，北京：中華書局，1982年，第2967頁。這說明在個別的歷史文獻當中，駱越也稱為楊越。

二、駱越的分布

從自然地理的角度對駱越分布的記載，《漢書·地理志》顏師古注引臣贊曰：“自交趾至于會稽七八千里，百越雜處，各有種姓?！?《漢書》卷28《地理志》，第1669頁。由此可見，“百越”大多分布在河流縱橫的地區，自東向西有長江、錢塘江、閩江、珠江、元江(紅河)、瀾滄江、怒江，即從河姆渡到印度的阿薩姆邦都有分布，以稻作農耕為主。駱越就是分布在珠江、元江(紅河)流域百越民族的一部分。

但是，對駱越民族分布的研究，還應該從統一多民族中國發展的歷史角度來進行分析，從中既可以看到駱越的歷史分布規律，也可以看到駱越是怎樣成為統一多民族中國一個組成部分的。

先秦時期，中原華夏族與東南地區的駱越交往主要是以經濟文化的交往為主，在政治上建立統屬關系是從秦始皇開始的。秦始皇三十三年(前214)，秦朝南取百越之地，設立南海郡、桂林郡、象郡，這三個郡都是駱越分布區，《史記·秦始皇本紀》載：“(秦始皇)三十三年，發諸嘗逋亡人、贅壻、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍?！?“集解”注引韋昭曰桂林“今郁林也。”又“集解”注引韋昭曰象郡“今日南。”又“正義”注引日南?？ぁ凹磸V州南海縣”*《史記》卷6《秦始皇本紀》，北京：中華書局，1982年，第253頁。，說明秦始皇設置的南方三郡，都是駱越民族的分布區。

漢武帝時，駱越首領呂嘉造反，漢武帝大兵壓境，擊敗呂嘉的軍事力量，呂嘉等人亡走海上，漢武帝在駱越分布區設置郡縣?！稘h書·西南夷兩粵朝鮮傳》載：“南粵己平。遂以其地為儋耳(治儋耳縣，今海南省新英縣)、珠崖(治都縣，今海南省瓊山縣)、南海(治番禺，今廣州市)、蒼梧(治廣信，今廣西梧州市)、郁林(治布山，今廣西桂平)、合浦(治合浦，今廣西合浦縣東北)、交趾(治羸婁，今越南河內市)、九真(治胥浦，今越南清化省)、日南(治西卷，今越南廣治)九郡?！?《漢書》卷95《西南夷兩粵朝鮮傳》，北京：中華書局，1962年，第3858、3859頁。漢武帝設置的這九個郡，都是駱越民族的分布區，現分述如下。

儋耳郡和珠崖郡有駱越分布，《漢書·地理志下》載：“自合浦徐聞南入海，得大州，東西南北方千里，武帝元封元年略以為儋耳、珠崖郡?！?《漢書》卷28《地理志》，第1670頁?！稘h書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下·賈捐之傳》亦載：“初，武帝征南越，元封元年立儋耳、珠崖郡，皆在南方海中洲居，廣袤可千里，合十六縣，戶兩萬三千余?！?《漢書》卷64《嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下·賈捐之傳》，北京：中華書局，1962年，第2830頁。《后漢書·南蠻西南夷列傳》又載：“其珠崖、儋耳二郡，在海洲上，東西千里，南北五百里?！?《后漢書》卷86《南蠻西南夷傳》，北京：中華書局，1962年，第2835、2836頁。則漢武帝元封元年(前110)在海南島設置了儋耳郡和珠崖郡，實現了統一多民族中國對海南島的治理和管轄。依譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》*譚其驤主編：《中國歷史地圖集》第二冊，北京：中國地圖出版社，1996年，第35、36頁。，珠崖郡的治所在今天海口市東南，儋耳郡在今天海南省海口市西南。《資治通鑒·漢紀二十》認為珠崖郡、儋耳郡的民族屬于“駱越之人”，胡三省言：“余謂……珠崖，蓋亦駱越地?！?司馬光撰，胡三省音注：《資治通鑒》第3冊，北京：中華書局，1976年，第904頁。明吳伯宗的《榮進集·送李萬州之任》又載：“海之中有洲，方千里，為府若州者四，曰：瓊、崖、儋、萬，蓋古島夷駱越之地?！?文淵閣《四庫全書·榮進集·卷四》影印本。由此說明在海南島上面也有駱越分布。

南?？な乔厥蓟蕰r期設置的，漢武帝元鼎六年重開，“屬交州”*《漢書》卷28《地理志》，第1628頁。。南?？な勤w佗南越國的政治中心，其治下的民族以駱越為主體。

郁林郡，《漢書·地理志下》載：“郁林郡(治布山，今廣西桂平)，戶萬二千四百一十五，口七萬一千一百六十二?！?顏師古注曰：“故秦桂林郡，屬尉佗。武帝元鼎六年開。更名，有小溪川水七，并行三千一百一十里。莽曰郁平。屬交州。”*《漢書》卷28《地理志》，第1629頁。郁林郡是駱越的分布區，《舊唐書·地理志四》記載說：“邕州宣化縣(今廣西邕林縣)，有驩水在縣北，本牂牁河，俗呼郁狀河，即駱越水也。亦名溫水，古駱越地也?！?《舊唐書》卷41《地理志》，北京：中華書局，1975年，第1737頁。之所以叫做駱越水，就是因為是駱越的分布區，故名。漢代的郁林郡到了唐朝以后在郁林郡故地設置了貴州、郁平、宣化等郡縣，在相關的歷史文獻當中都認為這些地方是古代駱越的分布區。貴州，據《元和郡縣圖志·嶺南道》“貴州”條載：“本西甌駱越之地?！?李吉甫撰，賀次君點校：《元和郡縣圖志》，北京：中華書局，1983年，第947頁?！短藉居钣洝X南道十》“貴州”條亦載：“貴州……《輿地志》云：‘故西甌駱越之地?！?樂史撰，王文楚等點校：《太平寰宇記》第7冊，北京：中華書局，2007年，第3177頁。郁平，據《舊唐書·地理志》“貴州”條：“郁平。漢廣郁縣地，屬郁林郡。古西甌、駱越所居?！?《舊唐書》卷41《地理志》，北京：中華書局，1975年，第1738頁?！段墨I通考·輿地》“貴州”條載：“貴州，古西甌、駱越之地?！?馬端臨撰：《文獻通考》，北京：中華書局，1986年，第2543頁。依譚其驤主編的《中國歷史地圖集》，貴州，治郁林縣(今廣西貴港市)，轄領范圍約為今廣西壯族自治區貴港市一帶?！顿Y治通鑒·漢紀四十八》載：胡三省引劉昫曰：“貴州郁平縣，漢郁林廣郁縣地，古西甌駱越所居，谷永招降烏滸，開置七縣，即此也?！?司馬光撰，胡三省注，《資治通鑒》第4冊，北京：中華書局，1976年，第1824頁。宣化，《舊唐書·地理志》“邕州”條載：“宣化。州所治。漢嶺方縣地，屬郁林郡。秦為桂林郡地。歡水在縣北，本牂柯河，俗呼郁林江，即駱越水也，亦名溫水。古駱越地也?！?《舊唐書》卷41《地理志》，第1737頁。宣化(縣)，隋文帝開皇十八年(公元598年)以晉興縣改名而來，治今廣西壯族自治區南寧市南郁江南岸，北宋仁宗皇佑年間移治今南寧市，1913年改名南寧縣。唐玄宗開元二十九年(公元741年)的宣化(縣)，即今廣西壯族自治區南寧市南郁江南岸。

蒼梧郡，《漢書·地理志下》載：“蒼梧郡(治廣信，今廣西梧州)，戶二萬四千三百七十九，口十四萬六千一百六十?？h十?！鳖亷煿抛⒃唬骸拔涞墼α觊_。莽曰新廣，屬交州?！?《漢書》卷28《地理志》，第1629頁。蒼梧郡是駱越傳統的分布區。

交趾郡，《漢書·地理志下》：“交趾郡(西漢治龍編，治羸婁縣，今越南河內市西南，東漢移治龍編縣，今越南北寧省仙游東)，戶九萬二千四百四十，口七十四萬六千二百三十七?？h十?！鳖亷煿抛⒃唬骸拔涞墼α觊_，屬交州。”*《漢書》卷28《地理志》，第1629頁。交趾郡，西漢設，隋初廢，隋煬帝大業初復置，移治宋平縣(今越南河內市)，唐初廢。交趾的民族主要是駱越，這在《后漢書》當中有明確的記載，《后漢書·馬援列傳》記載：“又交趾女子征側及女弟征貳反……援所過輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民。……自后駱越奉行馬將軍故事?！抿T，善別名馬，于交趾得駱越銅鼓，仍鑄為馬式，還上之?！?《后漢書》卷24《馬援傳》，北京：中華書局，1982年，第838、839、840頁。又《后漢書·循吏列傳》載：“建武初，(任)延上書愿乞骸骨，歸拜王庭。詔征為九真太守?！竹樤街駸o嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道?！?《后漢書》卷76《循吏列傳》，北京：中華書局，1982年，第2462頁。文中提到的駱越都是指交趾郡內的民族。

合浦郡，《漢書·地理志下》載：“合浦郡(治合浦，今廣西合浦常樂河北岸)，戶萬五千三百九十八，口七萬八千九百八十。”顏師古注曰：“武帝元鼎六年開，莽曰桓合。屬交州?！?《漢書》卷28《地理志》，第1630頁。合浦郡也是駱越的主要分布區，唐宋時期在合浦郡故地有橫州，根據北宋歐陽忞撰《輿地廣記·廣南西路下》“橫州”條：“橫州，春秋、戰國為駱越之地。”*歐陽忞撰，李勇先等校注：《輿地廣記》，成都：四川大學出版社，2003年，第1176頁。屬于合浦郡故地的茂名也是駱越的分布區，《舊唐書·地理志》“潘州”條載：“茂名。州所治。古西甌、駱越地，秦屬桂林郡，漢為合浦郡之地?！?《舊唐書》卷41《地理志》，北京：中華書局，1975年，第1742頁。

九真郡，《漢書·地理志下》：“九真郡(治胥浦，今越南清化西北)，戶三萬五千七百四十三，口十六萬六千一十三?！鳖亷煿抛⒃唬骸拔涞墼α觊_。有小水五十二，并行八千五百六十里。莽曰九真亭。”*《漢書》卷28《地理志》，第1630頁。南朝劉宋時九真郡移治移風縣(今越南清化省清化北馬江南岸)，隋時又移治九真縣(今越南清化省清化)，唐初廢，唐玄宗天寶元年(公元742年)復置，唐肅宗干元元年(公元758年)改為愛州。東漢時期的九真郡轄區約為今越南中北部清化、榮市一帶。關于九真郡駱越分布的情況《資治通鑒·漢紀五、漢紀二十》記載：“趙佗因此以兵威財物賂遺閩越、西甌駱，役屬焉。”胡三省引《廣州記》曰：“交趾有駱田……南越王尉佗攻破安陽王，令二使典主交趾、九真二郡，即甌駱也?！蓖瑫钟小榜樤街?，父子同川而浴，相習以鼻飲”語，對于“駱越之人”，胡三省更言：“余謂今安南之地，古之駱越也。”*司馬光撰，胡三省音注：《資治通鑒》第2、3冊，北京：中華書局，1976年，第444、445、904頁。另，此處所引《廣州記》內容與《史記·南越列傳》“索隱”“姚氏案”所引《廣州記》內容，在文本、句讀標點上略有不同。此處的“安南”當為由唐代安南都護府而來的慣用之語，當指今天的越南北部，即河內、清化、榮市一帶。

日南郡，在秦始皇時期的象郡之內，“武帝元鼎六年開，更名。屬交州。戶萬五千四百六十，口六萬九千四百八十五。水入海，有竹，可為杖。莽曰日南亭”*《漢書》卷28《地理志》，第1630頁。。日南郡是駱越分布的最南部。

歷史上中國南方的駱越還有被遷徙至內地“中盧”“零陵”居處的情況?！妒酚洝つ显搅袀鳌份d：“蒼梧王趙光者，越王同姓，聞漢兵至，及越掲陽令定自定屬漢；越桂林監居翁諭甌駱屬漢：皆得為侯?！薄八麟[”引《漢書》云：“桂林監居翁為湘城侯。”又引韋昭云：“湘城屬堵陽。隨桃、安道、膫三縣，皆屬南陽。”*《史記》卷113《南越列傳》，北京：中華書局，1982年，第2977頁。兩漢的南陽郡即今河南省南陽市及其與湖北省交界一帶，堵陽即今南陽市東北的方城?！逗鬂h書·吳蓋陳臧列傳》載：“(建武)十一年，(臧宮)將兵至中盧，屯駱越?！崩钯t注解曰：“中盧，縣名，屬南郡，故城在今襄州襄陽縣南。蓋駱越人徙于此，因以為名。”*《后漢書》卷18《吳蓋陳臧列傳》，北京：中華書局，1962年，第693頁?！短藉居钣洝ど侥蠔|道四》“襄州”條的記載則更詳細：“《州郡志》云：‘襄陽，本漢為中盧縣地，漢初徙駱越之人居之?！?樂史撰，王文楚等點校：《太平寰宇記》第6冊，北京：中華書局，2007年，第2814頁。漢中盧縣在南郡北界，緊鄰南陽郡。這些駱越可能是隨“桂林監居翁”一起遷居的。

九真郡的一部分駱越也被遷至湖南與廣西相連接的地區。《后漢書·南蠻西南夷列傳》載：“明年夏四月，援破交趾，斬征側、征貳等，余皆降散。進擊九真賊都陽等，破降之。徙其渠帥三百余口于零陵。于是領表悉平。”*《后漢書》卷86《南蠻西南夷列傳》，第2837頁。關于零陵，西漢武帝元鼎六年(前111)分桂陽郡設零陵郡，治零陵縣(今廣西全州縣西南)，莽新改名九疑郡，東漢復用故名，并移治泉陵縣(今湖南永州市南的零陵區)，東漢時期的零陵郡，治泉陵縣(今湖南永州市南的零陵區)，轄領范圍大約為今湖南省西南部邵陽市、永州市和廣西壯族自治區東北部的桂林市之連接處一帶。

三、結 語

通過對駱越族源的研究，可以十分明確地知道駱越是中國南方百越民族的一部分，是秦王朝南海郡、桂林郡、象郡轄境內的民族，是漢王朝儋耳郡、珠崖郡、南?？?、蒼梧郡、郁林郡、合浦郡、交趾郡、九真郡、日南郡轄境內的民族，是統一多民族中國轄境內的居民，這樣的情況一直延續到宋代越南立國之后，才開始有一部分駱越后裔成為越南的居民。通過對駱越分布區的研究，證明所有的駱越在宋代以前一直都是分布在統一多民族中國境內，宋代以后才開始有一部分駱越后裔分布在越南境內。因此我們認為，歷史上駱越的分布區相當于今中國的廣東省、廣西壯族自治區、貴州省東南部、云南省東南部、海南省，以及中南半島東北部的相關國家和地區。