讓品德教育真正地開花結(jié)果

盧繼猛

【摘 要】品質(zhì)是一個(gè)人走向成功至關(guān)重要的因素。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德教育存在“虛、大、空”的問題。要提高認(rèn)識(shí)，高度重視;結(jié)合內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，采取有效的教學(xué)方法，把道德教育落到實(shí)處;讓品德教育真正地開花結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】品德教育 ? ?提高認(rèn)識(shí) ? ? 落到實(shí)處

品質(zhì)是一個(gè)人走向成功至關(guān)重要的因素。每個(gè)人的成長軌跡，都與其品性有著千絲萬縷的關(guān)系。品德的重要性，表現(xiàn)在生活中的方方面面。 當(dāng)前品德與社會(huì)的教育仍有些“虛、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會(huì)、學(xué)校不重視，教師本身素質(zhì)缺乏。要使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會(huì)課程不流于形式，不成為所謂的副課、可有可無的課程，應(yīng)從以下幾方面入手。

一、提高認(rèn)識(shí)，高度重視

《品德與社會(huì)》是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。要提高認(rèn)識(shí)，高度重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。在教學(xué)過程中應(yīng)注重以下幾點(diǎn)。

1. ?要結(jié)合實(shí)際，立足生活

生活化是品德與社會(huì)課程的基本理念之一。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟。只有來自孩子實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感，真實(shí)的而不是虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。在教學(xué)中一定要結(jié)合實(shí)際，立足生活，讓學(xué)生參與其中，使他們?cè)谏钪懈形颉⒃谛袆?dòng)中升華，品行回歸于生活。

2.面對(duì)現(xiàn)實(shí)，解決實(shí)際問題

例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！”對(duì)于這種想法，就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生如何做。可以明確：“我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，我們要勇敢地面對(duì)，想辦法解決問題，不要逃避它們。選擇適合你的辦法解決這個(gè)問題。”學(xué)生在實(shí)踐中可能得到的會(huì)更多。

3.讓學(xué)生親身去體驗(yàn)、實(shí)踐

兒童的一些真誠、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論——“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會(huì)怎么做？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。

二、正視現(xiàn)實(shí)，把道德教育落到實(shí)處

1.要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)的教育

現(xiàn)在有許多不愛農(nóng)村、不愛勞動(dòng)的學(xué)生，如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。教師在實(shí)際教學(xué)中，要結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。如，在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說一說參與勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、熱愛農(nóng)村。

2.要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。利用教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合生活中的事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。

三、結(jié)合內(nèi)容，采取有效的教學(xué)方法

1.激情——明理——導(dǎo)行

它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。適用新授課中的各種課型。選用這種教學(xué)模式時(shí)，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，

如，在教《我送老師一枝花》一課時(shí)，提出了“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可向?qū)W生談?wù)勛约涸诶蠋煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)。再讓學(xué)生談他心中的老師，使師生之間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來尊敬教師，提高了教學(xué)實(shí)效。

2.問題——感悟——交流——討論——總結(jié)

這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理——講理——用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式深受學(xué)生歡迎。

3.角色扮演

通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生在生活中“感悟明理”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。適用于以行為訓(xùn)練為主的課堂內(nèi)容和故事性較強(qiáng)的課文。大部分中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。

4. 換位體驗(yàn)

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感，并內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如，在教《有多少人為了我》一課中，設(shè)計(jì)一組名為“你能為他們想一想嗎？”的漫畫。教學(xué)時(shí)首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事;然后讓學(xué)生設(shè)身處地想一想：假如這些勞動(dòng)者是自己的親人時(shí)，自己的態(tài)度會(huì)怎樣？假如自己是這些勞動(dòng)者時(shí)，會(huì)有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，要珍惜別人的勞動(dòng)成果，讓學(xué)生更深層次地感受、明理，進(jìn)一步指導(dǎo)行為。

總之，農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)的教育雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要我們重視它、認(rèn)識(shí)它、理解它，就能解決它。全社會(huì)要高度重視，讓品德教育真正地開花結(jié)果。