鐵血手段不能包打天下

趙宗彪

改革是文明進步的催化劑。大部分的改革，都推動了社會的進步，促進了民眾的福祉。但是，每次改革都非常艱難，甚至伴隨鐵腕手段與流血犧牲。但世界上的事情并不能因為目標美好，就可以不擇手段。我們不妨看看兩千年前的兩個改革案例。

一個是戰國中后期胡服騎射的趙武靈王。這位趙國的第八代君王，一共在位27年。他親政初期，趙國是一個爛攤子，就連中山那樣的鄰界小國也經常來侵擾。而在和一些大國的戰爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。趙國眼看著就要被別國兼并。

趙國地處北邊，經常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族接觸。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便；作戰時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。他對手下說：“北方游牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦，是當今之快速反應部隊，帶著這樣的部隊馳騁疆場哪有不取勝的道理。”

為了富國強兵，趙武靈王在邯鄲城提出“著胡服”“習騎射”的主張，決心取胡人之長，補中原之短。

不料，趙武靈王的意見只得到大臣樓緩一票的贊同。年輕的國王又向重臣肥義反復說理動員，終于又得到肥義的一票。為了給人以直觀的印象，國君自己先帶頭在上朝時穿起了胡服。

趙武靈王的叔父公子成在國內位高德尊，但對“胡服騎射”的改革路線不理解，認為這是對傳統的顛覆和褻瀆，是可忍孰不可忍？而國君居然帶頭穿胡服了，更加生氣，就裝病不上朝。

面對堅定的反對聲音，趙武靈王有兩種選擇，一是硬的，不支持的，一律丟帽子或砍脖子；二是軟的，繼續做工作，爭取更多支持。

趙武靈王采取了后者。他親自上門探望裝病的叔父，從嚴峻的國際形勢說到落后的國內工作，從歷史的傳承說到當代的潮流，說明改革的緊迫性、必要性和可行性。在趙武靈王的苦口相勸之下，老叔父終于同意。趙武靈王馬上送去了胡服。第二天，公子成就穿著胡服上朝了。

公子成一帶頭，大部分臣子都改穿胡服了。但是，仍然有趙文、趙造、周召、趙俊等大臣想不通。有人說，再不通，就作為敵對勢力對待。趙武靈王堅決反對。他認為，認識有先后，不管支持或反對胡服騎射，都是出于對趙國的熱愛，都是國王的擁護者。所以，趙武靈王依然不厭其煩地充分做思想工作，說明師古不足以制今，變是永恒的，要不落后，只有變。

趙武靈王的耐心和誠心終于打動了所有大臣。于是，趙國上下一變原有的寬袖大袍，改穿更加方便的胡服。同時，引進游牧民族的騎兵，學習先進的軍事技術，成功展開了當時的現代化改革，終于一躍成為北方的軍事強國。而因為趙武靈王以退為進的溫和手段，整個改革過程沒有流血，也沒有產生內訌。

同趙武靈王相比，在歷史上影響更大的另一次改革，是稍早一些的秦國的商鞅變法。公元前359年商鞅頒布《變法令》規定：五家為一伍，二伍為一什，什伍之間互相監督；官職大小和爵位高低，要按照功勞業績來授予；貴族當中，沒有軍功的，不再授予爵位，多生產糧食和織布納稅的，免除該人的勞役，凡因懶惰而導致貧窮的，連同他的妻子兒女都罰做官府的奴婢等。

新法令頒布后，百姓歡呼雀躍，許多貴族、大臣卻強烈反對，因為法令直接觸犯了他們的利益，甚至秦孝公的太子駟也在他的太傅公子虔和公孫賈的教唆下，大肆反對誣蔑新法。太子駟聚眾疾呼：商鞅從魏國逃到我們秦國，妖言惑眾，制定變法令，禍害我們秦國上下，多少宗室親族被他變為庶民，多少親兄弟被迫分家、納稅、出丁，他是要把我們秦國江山搞垮，要把秦國搞亂，要把我們立國五百年的秦國變成他的天下。

在太子的煽動下，紈绔子弟們也反對變法，聲稱要把商鞅趕出秦國。

商鞅認為，法制的不能推行，原因起自于上層的貴族。身為太子，在新法尚未順利推行之際，不但不遵守，反而公然非議，蠱惑人心，罪不容赦。太子駟的太傅公子虔對商鞅說：“他是太子，你敢動他一根汗毛？”商鞅義正辭嚴地回答：“變法之行，皆在于上行下效，不懲辦太子，變法令豈不成為一紙空文了。”最后，商鞅還是懲罰了太子駟的兩位太傅，對太傅公子虔施以劓刑（割鼻），懲其放縱學子，對太傅公孫賈施以黥刑（臉上刺字），懲其師道不嚴，把太子駟的罪責分攤到了太傅身上。

公元前338年，秦孝公死，太子駟（秦惠王）即位，秦宗室大多怨恨商鞅，散布商鞅出逃的謠言。太子駟聽信謠言，加害商鞅以反叛的罪名，用車裂將之五馬分尸。

商鞅共執秦政十九年，他的一系列變法舉措，為140年后秦國的最后統一大業奠定了軍事與經濟基礎，可謂功不可沒。但改革的成功，卻無法挽回其身死甚至族滅的命運。其他的改革如吳起變法、晁錯變法，變法人都最后被殺，這是否與他們一味地相信鐵血有關呢？endprint