文言文詞匯積累實(shí)用法舉隅

黃紹梁

【內(nèi)容摘要】文言文教學(xué)的重點(diǎn)是詞匯，要根據(jù)文言文或現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)素出現(xiàn)的頻率狠抓常用實(shí)詞，讓學(xué)生做到會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、會(huì)講、會(huì)熟練地運(yùn)用，并且注意認(rèn)真積累。要通過(guò)多種途徑讓學(xué)生確切地掌握詞義，千方百計(jì)地把文言文與現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來(lái)，使之相輔相成，相得益彰。

【關(guān)鍵詞】文言文 詞匯 積累 方法

文言文閱讀是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。其在考試中占有相當(dāng)比例。縱觀文言文考試題型及其對(duì)考生的要求，歸結(jié)起來(lái)，不外乎兩類(lèi)：①考查考生的語(yǔ)言積累，檢查考生的語(yǔ)言文字功底。題型包括：劃分朗讀節(jié)奏、解釋加點(diǎn)的字、翻譯句子等。②與文本對(duì)話，對(duì)文本作一些文學(xué)方面的鑒賞。題型包括：寫(xiě)出符合提示語(yǔ)的相關(guān)語(yǔ)句、感悟人物形象、分析寫(xiě)作技法、體驗(yàn)情感、聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)等。基于此，我們學(xué)習(xí)文言文，必須“言”“文”并舉，既要注重語(yǔ)言積累，又不能忽視文本的文學(xué)鑒賞。前者是基礎(chǔ)、是鑰匙；后者是提升、是殿堂。要想步入我國(guó)古代文學(xué)的殿堂，平時(shí)就得加強(qiáng)語(yǔ)言積累，不斷獲取“金鑰匙”，做文言詞匯積累的有心人。

下面介紹幾種大家喜聞樂(lè)見(jiàn)且非常實(shí)用的文言詞匯積累的方法，供大家參考，愿其能助你一臂之力。

一、理解生字字義

一些基本詞匯在文言文和現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)里出現(xiàn)的頻率高，即使學(xué)習(xí)現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)或者其他學(xué)科知識(shí)也少不了它們。這些基本詞匯充分體現(xiàn)了文言文和現(xiàn)代語(yǔ)在漢語(yǔ)發(fā)展長(zhǎng)河中不可分割的聯(lián)系。現(xiàn)以《初中語(yǔ)文課本》文言文部分的實(shí)詞為例：

吳廣素愛(ài)人 / 寒暑易節(jié) / 增其舊制 / 蓋追先帝之殊愚

這些加了黑點(diǎn)的詞在文言文里很活躍，它們?cè)诂F(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)里也常常作為實(shí)詞的語(yǔ)素：“平素”“交易”“制造”“特殊”。這種情況說(shuō)明現(xiàn)代漢語(yǔ)里的許多合成詞的語(yǔ)索是由文言文的基本詞匯構(gòu)成的，我們完全可以利用這一特點(diǎn)來(lái)以古求今或以今解古。因此注意這些詞的教學(xué)，可以一舉兩得：既利于學(xué)習(xí)文言文，又利于學(xué)習(xí)現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)，使學(xué)生確切掌握文言文的詞義；還可以通過(guò)已經(jīng)掌握的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯去學(xué)習(xí)文言文。

對(duì)于這樣詞匯，要求能熟練地掌握，真正解決知識(shí)、技能和熟練技巧問(wèn)題。為此需要安排若干必要的練習(xí)，注意積累，定期檢查。

另外，還有一些詞匯在文言文里出現(xiàn)得較少，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里偶爾用到的。例：

八百里分麾下炙 / 復(fù)立楚國(guó)之社稷 / 宜付有司論其刑賞 / 咨諏善道

對(duì)這類(lèi)詞，弄懂了當(dāng)然最好，不全懂也可以根據(jù)一定的語(yǔ)言環(huán)境體會(huì)到，或者根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境猜中。

二、加強(qiáng)解詞釋義

要進(jìn)行文言文的詞匯教學(xué)，固然要注意形和音，但解釋詞義是重點(diǎn)。只有把詞義講清楚了，才算收到了應(yīng)有的教學(xué)效果，否則是水上浮萍，不落根底。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文困難是大還是小，常常決定于對(duì)詞義的辨析是否清楚明白。詞義理解清楚明白，學(xué)習(xí)的困難就少，興趣就大；反之，困難就多，就不感興趣。

1.講清本義

不弄清某些常用詞的本義，只圖省力，照搬書(shū)中注釋?zhuān)碗y免會(huì)出差錯(cuò)。例如《愚公移山》中“懲山北之塞，出入之迂也”一句，《辭海》和初中課本以及一些很有影響的著作說(shuō)“懲”作為“苦于”講，這就絕對(duì)排除了“懲”的后面再加“于”的可能性，因?yàn)椴荒苡小翱嘤谟凇钡恼f(shuō)法。但是，“懲山北之塞，出入之迂也”完全可能寫(xiě)成“懲于山北之塞，出入之迂也”。查《說(shuō)文解與字》：“懲”是“創(chuàng)傷”。這樣，“懲山北之塞，出入之迂也”就是“以山北之塞，出入之迂為苦”，把山的北面受到阻塞，進(jìn)進(jìn)出出要繞彎兒當(dāng)做苦差事。“懲”是心理活動(dòng)的動(dòng)詞加意用法。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生不能也沒(méi)有必要把每一個(gè)文言實(shí)詞都說(shuō)清本義，但教師本身就有必要掌握它們的本義，如此才能在教學(xué)中靈活處理。

2.用比較法

比較法是在邏輯上辨析近似概念的有效方法，教學(xué)中要力求學(xué)生學(xué)會(huì)從多方面運(yùn)用比較法。一般可從六個(gè)方面運(yùn)用比較法：

（1）不同語(yǔ)境的比較。例如“顧”有以下主要詞義：①顧野有麥場(chǎng)（《狼》）；②三顧臣于草廬之中（《出師表》）。這兩句中的“顧”有何聯(lián)系，有何區(qū)別呢？“顧，還視也。”就是“回頭看”，這中間有兩個(gè)因素：A“還”，也就是“回”；B“視”，也就是“看”。例1用的是本義，同時(shí)包含A和B兩個(gè)因素，例2抽去了A只有B，作“看”或“看望”講。現(xiàn)代漢語(yǔ)里“顧問(wèn)”的“顧”也有“看”的意思。在這辨析過(guò)程中，教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生找出事物之間的聯(lián)系及區(qū)別，用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)去武裝學(xué)生。

（2）古今詞義的比較。這一點(diǎn)非常重要，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，最容易出現(xiàn)以今囿古（或者叫做“望文生義”）的問(wèn)題。古今詞義的差別一般有兩個(gè)方面：①古今形同而詞義完全不同。如“犧牲”，在古文中是指“豬牛羊等祭品”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中講“舍棄或損害一方的利益”。②古今詞義形式相同，詞義也好像一樣，但并不相同。如“信”，古代是作“使者”講，有“信使往來(lái)”等說(shuō)法，現(xiàn)代漢語(yǔ)的“信”都是“書(shū)信”。以上說(shuō)的只是基本情況，不可一概而論。古今詞義并非一刀切，相反，它們有著非常密切的聯(lián)系。

（3）同義詞的比較。如“視”是近看，《曹劌論戰(zhàn)》有“吾視其轍亂”；“望”是“遠(yuǎn)看”，后文有“望其旗靡”；“觀”是“集中目標(biāo)看”，《岳陽(yáng)樓記》有“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”；“覽”是“看”的文言體式，《岳陽(yáng)樓記》有“覽物之情得無(wú)異乎”。現(xiàn)代漢語(yǔ)里“看”是一個(gè)詞，“覽”是另一個(gè)詞。“察”是“看了以后還經(jīng)過(guò)一定分析研究”，《曹劌論戰(zhàn)》有“雖不能察，必以情”。又，“瞰”是“從上往下看”；“矚”是“注視”；“瞻”是“往前或往上看”。現(xiàn)代漢語(yǔ)里還有“瞥”、“瞪”、“盯”、“瞄”等等。通過(guò)同義詞的比較，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別詞義的一種方法，從而確切地掌握詞義。

（4）程度的比較。如“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效”的“愿”是“很希望”，比現(xiàn)代漢語(yǔ)里面的“愿意”重得多。

（5）感情色彩的比較。《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”是指“地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋”或“低微而鄙俗”講，感情色彩是中性的。而現(xiàn)代漢語(yǔ)里“卑鄙”是指“品質(zhì)惡劣”，感情色彩是貶義的。

（6）結(jié)構(gòu)的比較。“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》），“甚”等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“很厲害”，亦即等于偏正短語(yǔ)；“又?jǐn)?shù)刀斃之”（《狼》），“斃”等于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“砍死”，即等于動(dòng)補(bǔ)詞語(yǔ)“齊師伐我”（《曹劌論戰(zhàn)》），“伐”等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“討伐”，即等于并列短語(yǔ)。當(dāng)然仔細(xì)推敲起來(lái)很難說(shuō)“全等”，但至少可以說(shuō)是“相當(dāng)”或者“近似”。

（作者單位：江西省贛州市南康區(qū)連城初中）