民辦高校“生命教育”研究現(xiàn)狀

崔文卿

重慶工商大學(xué)融智學(xué)院，重慶 400033

一、生命教育研究意義

通過分析國內(nèi)外生命教育研究的現(xiàn)狀，旨在尋找生命教育的對策，意在培養(yǎng)當代民辦高校學(xué)生的人文精神，建立自身正確的精神信仰，使其具備人文關(guān)愛、博愛的無私情懷，引導(dǎo)他們在物質(zhì)生活日益豐富的今天不會迷失自我，珍惜生活。

二、生命教育國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

(一)國外的研究現(xiàn)狀

1968年，美國研究學(xué)者華士特首次提出了生命教育概念，美國也是世界上最早進行生命教育的國家。美國對于生命教育的開展從兩方面推進，一方面，政府鼓勵各州以自身特點實施生命教育，另一方面充分調(diào)動媒體的關(guān)注力和推廣積極性，組成民間社團，以社區(qū)、家庭等形式組成多層次、立體式的生命教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校專門開設(shè)了關(guān)于生育教育的專業(yè)課程，對相關(guān)知識進行傳播和滲透。

日本教育界針對當前青少年心理問題不斷復(fù)雜化的現(xiàn)狀，在新修訂的《教學(xué)大綱》中提出了“敬畏生命、尊重良知”這一概念，以嶄新的道德標準建立起生命教育體系，以此應(yīng)對當前日益嚴重的青少年浪費、自殺、破壞生態(tài)平衡、殺人、制造社會恐怖等問題。在日本“余裕教育”得到了大力倡導(dǎo)，這是生命教育的重要組成部分，“余裕教育”的主旨就是“珍愛生命、樂觀堅強”，這一口號的提出也與日本當前青少年自殺事件不斷上升有密切關(guān)系。

澳大利亞注重對于下一代的教育，并強調(diào)其“獨一無二”性，對于預(yù)知的危險行為學(xué)校會提前進行系統(tǒng)教育，使孩子具備更為豐富的社會技巧。例如解決突發(fā)事件的能力、對于不良行為的抵制能力、對于社會發(fā)展的關(guān)注程度等。對于生命教育的開展，則主要以專題教育形式進行，配合不同的教學(xué)計劃，以解決不同社會環(huán)境下所發(fā)生的一系列問題，主要側(cè)重點在青少年社會暴力和吸毒問題上。

(二)國內(nèi)的研究現(xiàn)狀

1.宏觀層面狀況

生命教育的全面開展始于上世紀九零年代，是國家實施素質(zhì)教育的重要組成部分，生命教育的開展基礎(chǔ)是“以人為本”，倡導(dǎo)對于他人的關(guān)愛、信任和尊重，這也是生命教育的始發(fā)階段。國內(nèi)生命教育經(jīng)過近年來的良性發(fā)展，已經(jīng)形成了以政府為主導(dǎo)、學(xué)校為基地、社會各界團體積極參與的良好態(tài)勢。

2010年7月，國家教育部正式出臺了《國家中長期教育改革綱要》，并提出了“生存技能”、“生活質(zhì)量”、“生命教育”、“國防教育”等專項教育內(nèi)容，保證青少年在德智體美勞全方面的綜合素質(zhì)完善，為建設(shè)新型和諧社會和綜合人才培養(yǎng)打下了堅實基礎(chǔ)。2012年，國家人力資源保障機構(gòu)推出了“生命教育”導(dǎo)師資質(zhì)培訓(xùn)，這一舉措標志著國內(nèi)“生命教育導(dǎo)師”職業(yè)正式出現(xiàn)，從而使生命教育由學(xué)校單一實施轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣C合實施格局，并成為社會教育的重要組成部分，生命教育的不斷深化和推進，意味著國內(nèi)生命教育已經(jīng)進入正規(guī)化、系統(tǒng)化、社會化發(fā)展階段。

2002年底，香港成立了行政區(qū)第一家生命教育機構(gòu)，以各個社區(qū)和中小學(xué)為教育基地，各傳媒、學(xué)校以及非政府組織都積極參與這項教育的發(fā)展，成為推進生命教育的中堅力量。

在臺灣，生命教育始于1976年，是由民間團體從日本引進的，并在民間得到迅速推廣。當時有個別學(xué)校開設(shè)倫理課，其中有對生命教育的涉獵，但是這一教育理念一直處于邊緣狀態(tài)。1997年，臺灣教育部成立“生命教育中心”并組織相關(guān)學(xué)者、專家、教育機構(gòu)進行生命教育的教材編寫、課程設(shè)置以及師資培訓(xùn)等。

2.微觀層面狀況

廣東培正學(xué)院的勞開準在太原城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(2014)發(fā)表的《民辦高校生命教育——以廣東培正學(xué)院為例》認為對高校大學(xué)生進行生命教育是教育發(fā)展的要求。生命教育的主要內(nèi)容包括了生存教育、生命價值教育、死亡教育、敬畏生命。民辦高校可通過開設(shè)課程、樹立感恩的校園文化、心理引導(dǎo)來進行生命教育。

廣東工業(yè)大學(xué)華立學(xué)院的余文華(2010)認為教師的生命教育素養(yǎng)和能力直接影響生命教育能否有效實施。民辦高校由于自身的特殊性，師資隊伍存在著數(shù)量不夠，隊伍不穩(wěn)，積極性不高，缺乏生命教育知識和能力等現(xiàn)實問題，因此，只有解決這些問題才能夠為民辦高校高素質(zhì)人才培養(yǎng)提供有效保障。

大慶師范學(xué)院的趙桂英、張象林在大慶師范學(xué)院學(xué)報(2012)發(fā)表的《新建地方本科高校生命教育的迫切性》認為高校學(xué)生意外死亡、輕生、殺人、虐待動物等事件時有發(fā)生，提示我們基礎(chǔ)教育階段的生命教育效果不佳，提醒我們生命教育刻不容緩。而新建地方本科高校占據(jù)了高校總數(shù)的三分之一，學(xué)生比例超過一半以上，這些學(xué)生由于綜合素質(zhì)與文化基礎(chǔ)相對較為薄弱，自卑與自大心理并存，對生命價值的認識更易陷入偏頗，因此，在新建地方本科高校必須加強生命教育。新建地方本科高校可以通過多種途徑，開展生命安全、生命價值觀教育，開展感恩教育、挫折教育、死亡教育，心理健康教育及身體健康訓(xùn)練、健康檢測等項活動，從而提升青年學(xué)生的生存技能和幸福指數(shù)，培養(yǎng)他們成為素質(zhì)高、發(fā)展全面的應(yīng)用型人才。

［1］黃旭，張文質(zhì).生命教育［M］.福州:福建教育出版社，2008.

［2］歐巧云.當代大學(xué)生生命教育研究［M］.北京:知識產(chǎn)權(quán)出版社，2009.