戰(zhàn)爭(zhēng)法在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)際意義

邰相瑀

遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng)110036

一、戰(zhàn)爭(zhēng)法的產(chǎn)生和發(fā)展

戰(zhàn)爭(zhēng)，顧名思義，是指國(guó)與國(guó)或國(guó)家內(nèi)部，社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)為了某種目的而進(jìn)行的大規(guī)模流血暴力沖突，其實(shí)質(zhì)是政治博弈的特殊表現(xiàn)形式。戰(zhàn)爭(zhēng)法是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，基于戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，從人道主義角度出發(fā)，為了盡量避免平民百姓的傷亡而設(shè)立，同時(shí)也是為了維護(hù)本國(guó)的合法利益，國(guó)家之間開始制定一系列規(guī)范和條約等國(guó)際法來(lái)限制戰(zhàn)爭(zhēng)行為。這些條約構(gòu)成了國(guó)際法的重要組成部分，也促進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)法的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)以后，各國(guó)達(dá)成共識(shí)，起草了《聯(lián)合國(guó)憲章》，為了避免二戰(zhàn)人道主義悲劇的重演，還制定了很多有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際法規(guī)則、原則、規(guī)范和條款。此后，隨著反殖民主義戰(zhàn)爭(zhēng)、種族和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家內(nèi)部分裂戰(zhàn)爭(zhēng)以及國(guó)際組織打擊國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的此起彼伏，我們所制定的戰(zhàn)爭(zhēng)法的內(nèi)容也隨之豐富，作用越來(lái)越大。基于現(xiàn)代科技戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷深化，戰(zhàn)爭(zhēng)法也受到國(guó)際社會(huì)的高度重視。當(dāng)今的戰(zhàn)爭(zhēng)法已經(jīng)有了自身的框架體系，加之受到國(guó)際化和國(guó)際法的影響，它充分體現(xiàn)了人類社會(huì)將其作為制止戰(zhàn)爭(zhēng)、限制戰(zhàn)爭(zhēng)的工具效力，同時(shí)也體現(xiàn)了人類的文明進(jìn)步。對(duì)于防止戰(zhàn)爭(zhēng)、限制戰(zhàn)爭(zhēng)、減少國(guó)家和平民的損失起到積極作用，很好地維護(hù)了國(guó)際和平與安全。隨著科技水平的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)將變得更加復(fù)雜，我們需要戰(zhàn)爭(zhēng)法的進(jìn)一步發(fā)展去規(guī)范戰(zhàn)爭(zhēng)，減少不必要的社會(huì)損失。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)法在當(dāng)代的效用

在全球化的今天，運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)法已成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中不可或缺的一部分。近年來(lái)，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都以“平民遭受傷害”、“殺傷性武器威脅”為借口開展武裝斗爭(zhēng)行動(dòng)。這些無(wú)不表明戰(zhàn)爭(zhēng)雖然是各方為取得政治、經(jīng)濟(jì)、軍事斗爭(zhēng)勝利的有效手段，但博弈雙方已經(jīng)開始熟練運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)法去維護(hù)自身的利益，以此來(lái)推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

首先，熟練運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)法有利于掌握戰(zhàn)爭(zhēng)中的政治和輿論主動(dòng)權(quán)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)法是應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的法律工具，有著不可比擬的權(quán)威性和正當(dāng)性。由于戰(zhàn)爭(zhēng)法有保護(hù)人道主義的特點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都想取得社會(huì)輿論的支持，因此，一方在著手準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，會(huì)運(yùn)用國(guó)際達(dá)成的各項(xiàng)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則去指責(zé)對(duì)方違反相關(guān)國(guó)際法原則，譴責(zé)對(duì)方的戰(zhàn)爭(zhēng)是非法的，是對(duì)人權(quán)的踐踏，違反人道主義原則，通過(guò)論證戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性和合法性，己方在戰(zhàn)爭(zhēng)開始前就已經(jīng)占據(jù)先機(jī)，在道義上有了主動(dòng)權(quán)。其次，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行時(shí)，如果一方使用了大規(guī)模殺傷性武器或戰(zhàn)爭(zhēng)手段相對(duì)殘酷，造成了大量平民百姓傷亡，違反了國(guó)際法準(zhǔn)則，另一方便抓住這一破綻，通過(guò)批判戰(zhàn)爭(zhēng)手段的非法行為來(lái)贏取國(guó)際社會(huì)的同情和幫助，也有利于對(duì)國(guó)內(nèi)民眾的戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳，提高百姓的愛(ài)國(guó)熱情，在一定程度上震懾對(duì)方。最后，不管是在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中還是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束階段，通過(guò)尋找對(duì)方的戰(zhàn)爭(zhēng)行為過(guò)錯(cuò)去追究其法律責(zé)任。能夠使對(duì)方承擔(dān)法律責(zé)任的前提是其戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，如果有證據(jù)證明對(duì)方存在反人類、反道義的罪行，那就可以運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)法來(lái)追究對(duì)方國(guó)際法責(zé)任。因此，只有戰(zhàn)爭(zhēng)法是追究戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的依據(jù)，我們只有通過(guò)研究并運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)法的各項(xiàng)規(guī)則才能在追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任方面取得優(yōu)勢(shì)，也可以向國(guó)際法院提起訴訟，通過(guò)法律途徑尋求幫助。

我們必須承認(rèn)，在全球化的今天，世界聯(lián)系愈加緊密，國(guó)與國(guó)之間形成更多的利益攸關(guān)方，此時(shí)需要一些法律規(guī)范去規(guī)范國(guó)際行為來(lái)厘清復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)法正是在這一背景下發(fā)展壯大并足以影響軍事行動(dòng)。烏克蘭事件便很好的證明了戰(zhàn)爭(zhēng)法的實(shí)用性，否則陷落的恐怕不只是克里米亞了。

三、戰(zhàn)爭(zhēng)法對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響及其意義

在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們應(yīng)適應(yīng)時(shí)代潮流，主動(dòng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)法并將其靈活運(yùn)用。由于戰(zhàn)爭(zhēng)法沒(méi)有固定的體系，僅是由一系列條約和規(guī)范構(gòu)成，因此顯得較為零散。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)法的這一特質(zhì)決定了我們有解釋自主權(quán)和較大的運(yùn)用回旋余地，即將已有的戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)范加以引用之余引入我們自己的解釋，使之有利于我方的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)。同時(shí)我們還要有開拓創(chuàng)新的思維，通過(guò)積極制定、參與戰(zhàn)爭(zhēng)法新規(guī)則，真正的形成對(duì)己方有積極作用的戰(zhàn)爭(zhēng)法條款。

我們還應(yīng)注意到，戰(zhàn)爭(zhēng)法的本質(zhì)是為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中追求人道主義價(jià)值而產(chǎn)生的，以實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人權(quán)價(jià)值為導(dǎo)向，人道主義與戰(zhàn)爭(zhēng)法相輔相成。因此，人道主義是戰(zhàn)爭(zhēng)法的核心，是戰(zhàn)爭(zhēng)法的活的靈魂，戰(zhàn)爭(zhēng)法反作用于人道主義，極大的改善了戰(zhàn)時(shí)緊張的國(guó)際關(guān)系;戰(zhàn)爭(zhēng)法制定發(fā)展的基礎(chǔ)是軍事斗爭(zhēng)，軍事價(jià)值即是戰(zhàn)爭(zhēng)法的基礎(chǔ)價(jià)值。我們不能忽視軍事價(jià)值與人道價(jià)值的相互影響，在保證軍事價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，要注意人道價(jià)值的不可缺失，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)需要將軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與保障平民不受傷害有機(jī)結(jié)合起來(lái)，只有使二者有效的統(tǒng)一，才能有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，我們要使戰(zhàn)爭(zhēng)法成為手中的利器，既要維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，也要保證本國(guó)軍事斗爭(zhēng)的勝利和人權(quán)的維護(hù)。

[1]文勝，劉志峰.戰(zhàn)爭(zhēng)法確立的基本原則[J].國(guó)防，1999(06).

[2]方寧.戰(zhàn)爭(zhēng)法的發(fā)展歷史與地位作用[J].國(guó)防，2000(01).

[3]黃明.戰(zhàn)爭(zhēng)法發(fā)展的歷史規(guī)律及動(dòng)力機(jī)制[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(06).