我在網(wǎng)絡(luò)中[遨游]

文 唐春翔

我在網(wǎng)絡(luò)中[遨游]

文 唐春翔

人作為社會(huì)動(dòng)物，最重要的特征之一就在于人與人之間的聯(lián)系與交流。只要生存，每個(gè)人就有一種本能，即不愿孤獨(dú)，渴望擺脫孤獨(dú)。有一思想的知己，高興的時(shí)候相互告知以分享幸福之歡欣，煩惱時(shí)相互傾訴以尋求心靈之慰藉，應(yīng)該是人生一大樂趣，此乃人之共同渴望。然而，由于人與人之間的利益差異、環(huán)境差異、觀念差異，以及其他種種差異，決定了這種共同的渴望幾乎無法實(shí)現(xiàn)。誰不向往美好，心中萌生對(duì)美好事物的渴望之追求，而利益、環(huán)境和觀念則把一個(gè)又一個(gè)的渴望毫不留情地?cái)貧⒋M，最后只剩下躺在床上病入膏肓無可奈何等待死神降臨可憐的軀殼。古人嘆曰：“人生有一知己足矣。”

盧梭說過：“人生而自由，卻無往而不在枷鎖中。”迄今為止這是我知道的最深刻最精辟的概括之一。如同馬克思座右銘“懷疑一切”一樣，盧梭的這句話使我在人生的某個(gè)階段大徹大悟。不僅是哲理的思索，生活本身使我感同身受。“枷鎖”，體現(xiàn)在社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域和每個(gè)人的頭腦。在人與人的接觸與交往中，似乎體現(xiàn)得更直接、更鮮明、更典型、更透徹，這大概是因?yàn)槿伺c人的關(guān)系可以集中反映社會(huì)關(guān)系之本質(zhì)，這個(gè)本質(zhì)形成的枷鎖，和這個(gè)枷鎖對(duì)每一個(gè)人的限制與束縛。有時(shí)我就思索：把每個(gè)人束縛起來的“枷鎖”是什么？它之表現(xiàn)形式當(dāng)然多種多樣，但不外乎主觀和客觀兩個(gè)方面，它們相互滲透相互融合造就一個(gè)又一個(gè)的“枷鎖”。當(dāng)我們?cè)谶@片土地上歡快奔跑之時(shí)，當(dāng)你感到生活愉快之時(shí)，其實(shí)你們之間就存在著鴻溝，這鴻溝有可能是不可逾越的，只不過瞬間還顯現(xiàn)不出來，而在某一階段上則會(huì)表現(xiàn)出來。自由的理想與不自由的人，理想的渴望與現(xiàn)實(shí)的羈絆——此乃永存每一個(gè)人的生活中。

筆者在論壇上發(fā)表的文章曾有眾多的支持者，他們?cè)?jīng)為我的文章歡呼，曾經(jīng)把發(fā)自肺腑的贊揚(yáng)與評(píng)價(jià)給予我，那時(shí)我以為發(fā)現(xiàn)了新大陸，歡欣得就像剛剛踏步邁進(jìn)新世界的孩童。這個(gè)時(shí)候，我以為遇到了思想的知音，為此而高興，而歡欣。不為那渺小的現(xiàn)實(shí)利益而驅(qū)使，讓圣潔的思想把你與我聯(lián)系起來，多么純潔，多么美好啊。

網(wǎng)絡(luò)的興起拉近了筆者和你們的距離，也不能不受現(xiàn)實(shí)之影響和制約。特權(quán)、地位、名聲、身份等等，這些世俗的東西在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)得那么強(qiáng)烈，那么頑固，那么深入人之觀念與靈魂。最顯著的特征是：當(dāng)我在論壇對(duì)雜文界、時(shí)評(píng)界有影響的人物毫無顧忌地展開批評(píng)時(shí)，那些與這個(gè)圈子有聯(lián)系的人紛紛與我脫離聯(lián)系，或反目為仇造謠污蔑，而某種人的變化較之現(xiàn)實(shí)中的卑鄙無恥還要厲害若干倍，不禁令我目瞪口呆，深感世態(tài)炎涼。被現(xiàn)實(shí)利益所影響所制約的觀念使人在某一環(huán)境中成為一獨(dú)特之人，而在另一環(huán)境中成為另一獨(dú)特之人。于是，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)并不比現(xiàn)實(shí)美好；于是，我重新回歸到原來狀態(tài)；于是，我之心靈在激烈動(dòng)蕩后逐漸平靜；于是，我產(chǎn)生了表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)生活的設(shè)想。我曾經(jīng)陷入網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，現(xiàn)在我則要求自己以一種新的心態(tài)重新審視網(wǎng)絡(luò)，研究網(wǎng)絡(luò)，表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。

網(wǎng)絡(luò)，生活典型化的一種反映，或典型化的一種生活（一定程度上的抽象化反映），當(dāng)然在一定的意義上說。說它典型化，是說現(xiàn)實(shí)生活中人們表現(xiàn)自己時(shí)，一般情況下是自然而然的，本能的；在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)自己，則需要通過思維的過濾和篩選，因此具有較高的理性思考。上網(wǎng)的人通過文字組成的詞句表現(xiàn)自己，由文字組成的詞句乃思想——或簡(jiǎn)單或深刻的思想——這就需要經(jīng)過頭腦思維。如果說現(xiàn)實(shí)生活中的人屬于客觀狀態(tài)中的事物，而在網(wǎng)絡(luò)上就多了一些主觀性，而這種主觀性概括和濃縮了對(duì)生活的思考和定位。譬如，現(xiàn)實(shí)生活中罵人可能是脫口而出，基本不經(jīng)過理性思維過程，感性而已；網(wǎng)絡(luò)上罵人則是通過文字表現(xiàn)的，而通過文字表現(xiàn)的罵人是需要經(jīng)過思維過程的，一般來說是清醒的。從這個(gè)意義上說，網(wǎng)絡(luò)來源于生活，又高于生活。

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