墨彩染千秋

文/本刊記者 黃 穎

墨彩染千秋

文/本刊記者 黃 穎

一黑二白三金黃，五顏六色穿衣裳。深配淺，釅配淡，深淺釅淡要顧全。

——綿竹木版年畫彩繪口訣

胡光葵年畫作品《辣妹子》

對于年畫，綿竹人最初的記憶是兒時看到的每年春節(jié)張貼于家家戶戶門前高大威武的門神。年畫，預示著新年的來臨。綿竹人舊時習慣稱門畫為“門神”，“綿竹門神”是年畫中產(chǎn)量最高、銷路最廣的一種樣式。

大門一般貼武將，傳說可以驅(qū)妖降魔。院內(nèi)的堂屋貼文門神，畫天官和狀元，有迎祥納福、加官進祿的意思。還有以童子和仕女為題材的一類門畫，貼在寢室門上，表示子孫繁衍、福壽無邊。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”綿竹木版年畫形成至今已逾千載，在宋代，年畫已很興盛。

事實上，綿竹年畫的內(nèi)容題材極為廣泛。除了辟邪迎祥，還有風俗習慣、生產(chǎn)生活、戲曲故事、歷史人物、神話傳說、花鳥蟲魚等類別。構(gòu)圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一。設色單純艷麗，強烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果。2006年，綿竹木版年畫被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

清末畫師黃瑞鵠的《迎春圖》是堪與《清明上河圖》媲美的珍品，它以清代綿竹縣城的迎春盛會場景為表現(xiàn)內(nèi)容，6米長卷描繪了400多個人物豐富多彩的迎春活動，生動再現(xiàn)了清代的民俗民風。每年農(nóng)歷臘月二十三開幕的綿竹年畫節(jié)，就是以《迎春圖》的場景為藍圖。年畫節(jié)期間，綿竹將組織盛大的迎春活動。

綿竹年畫和中國其他年畫一樣首先是要刻成線版，但是線版在綿竹年畫中只起輪廓作用，全靠人工彩繪，從不套色制作。經(jīng)過不同藝人的手筆，呈現(xiàn)出不同的風格，同一個藝人繪制不同的畫幅也會產(chǎn)生不同的趣味。這是綿竹年畫區(qū)別于其他諸家年畫的主要特點之一，也正是綿竹年畫的絕妙之處。

“一黑二白三金黃，五顏六色穿衣裳”是年畫手工彩繪的口訣。“一黑”即印黑線版；“二白”是用白粉填手、臉及袖口、靴底等處；“三金黃”是用金黃色涂鎧甲、頭盔以及其他金屬部分；“五顏六色”是指用桃紅、洋紅、黃丹、佛青、品蘭、品綠等顏色涂衣服等其他地方。色彩的運用和筆法是年畫繪制的關(guān)鍵，其中最重要的一部分就是開相，即臉部彩繪。先用調(diào)成肉色的顏料敷在臉部，婦女和兒童只用白粉，然后用特制扁筆鴛鴦筆彩繪兩頰、眼皮、耳朵處，用羊毫筆蘸赭色勾面部鼻子、耳朵線條，接著再點睛，最后勾畫眉毛、嘴巴。

年畫娃娃

《三猴燙豬》《春官偷酒壺》《老鼠嫁女》……一個個活潑俏皮的故事躍然畫上，農(nóng)民畫匠們以心為筆，將民眾所見所感的東西通過寓意諧音等手法加以美化，用木版年畫的形式表達出來。

畫匠們一手扛著鋤頭，一手拿著畫筆，憑著從父輩那里傳下來的技藝，在種田之余，起稿、刻版、印墨、施彩。骨子里帶著幽默的四川人，不論生活怎樣艱難，都能苦中作樂。

綿竹木版年畫省級傳承人、綿竹年畫博物館館長胡光葵學習和傳承綿竹木版年畫至今已20余年，他不僅掌握了綿竹年畫的起稿、刻版、印墨、上色、印花、勾線、鈐印、題款等全套制作技藝，還掌握了年畫拓片的制作技藝，這種工藝是綿竹木版年畫所特有的。

在傳承之余，胡光葵把多年在田野調(diào)查收集整理的綿竹年畫歷史資料和自己制作年畫的技藝經(jīng)驗匯集編撰出版了《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——綿竹木版年畫畫集》等，為保護非遺整理出了珍貴的第一手資料。為傳承綿竹年畫，胡光葵收下一位又一位年輕人為入室弟子承續(xù)民間年畫藝術(shù)。

具有濃郁鄉(xiāng)土風韻的綿竹年畫，深受民眾歡迎。產(chǎn)品曾覆蓋中國西部多地，輻射至越南、緬甸等東南亞國家。在農(nóng)耕文明基礎上形成、發(fā)展起來的綿竹年畫歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，幾經(jīng)周折，曾盛極一時，今天，隨著農(nóng)耕文明的逐漸遠去，手工生產(chǎn)的綿竹年畫已日趨式微，淡出了現(xiàn)代經(jīng)濟生活。但正如馮驥才先生所言：這是“前人留下如此無上之瑰寶，我輩當以全力護之，將它細心整理好，請它登堂入室，傳之永世”。

責任編輯：陳暉

（供圖/綿竹年畫博物館、綿竹市委宣傳部）

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