不畏浮云遮望眼

米學華

【內容摘要】新課程實踐過程中，中學語文教師在紛紜復雜的變革面前常會迷茫。為此，我們廣大教師應明確教育目標，結合語文學科特點，促進學生精神成長與心靈提升。在教學過程中指導學生掌握學法，同時教師教學也要有藝術性，以求達到教學相長的目的。

【關鍵詞】民族性 學習方法 藝術性

當今，教育改革風風火火，新課程實踐遍布全國，教材編訂日新月異，為了迎接這步步緊逼的種種變革，中學語文教師在教學中可謂日日翻新：名目繁多的新模式，似是而非的新理念，眩目震耳的多媒體，是非莫辯的多元解讀……看似可稱經典，可又讓人難以為據。于是更多的人在迷茫中苦尋出路，有的死摳詞句，名為夯實基礎；有的拾語修邏，號為疏通體系；有的拋開文本天馬行空，還美其名曰“人文關懷”……語文教學陷入了個性化泛濫的“無政府”狀態，這樣下去當然走不上語文改革的正途。

在這種幾近混亂的求新求變的形式下，語文教師尤其要保持冷靜與清醒。撥開遮蔽望眼的重重浮云，以一顆平常心去思考這樣的問題——我們的社會需要什么樣的人才？我們將要把學生培養成什么樣的人？

從語文學科角度出發，我想如今社會無論發展得如何迅猛，它都需要具有誠信、善良、勤勞等中華民族傳統美德的建設者與接班人，因此語文學科的教學任務勢必要在完成培養學生會聽、會說、會讀、會寫的能力之外，還要塑造和完善學生的人格。目標確定下來、方向找準以后，廣大的語文老師就應該心中有數，從容地安排自己的教學計劃，自如地實踐自己的教學設想。此時，當我們在各種革新面前猶豫不決時，不妨反觀傳統的語文教學，其中許多優秀的經驗值得我們去繼承和守護。

一、思想性教育任重而道遠

首先我要做一點解釋，思想性應該偏指民族性，語文教學要突出中華民族的情感和美德，這一點什么時候都不能丟掉。尤其是在商業性充斥社會的每一個角落、物欲高度膨脹的時代背景下成長起來的孩子，他們已成了一個個家庭甚至家族的至寶。無論家庭還是社會更多地注重對孩子能力的培養，對他們思想和人格教育往往卻忽略，那么這些孩子走上社會以后將會怎樣發展呢？如今，社會上類似這樣的論調越來越多：中國新生代狹隘、自私、狂妄自大又易挫敗，不善團結、缺乏凝聚力……在指責與批評之前，我們應該冷靜地思考，孩子身上的這些問題本可以避免，是教育的缺失造成他們的所有的問題，因為“沒有不好的孩子，只有不好的教育”。

我們的祖先留下了浩如煙海的文化典籍，在其中蘊藏著古老的智慧、不變的倫常和永恒的真理。傳統文化中修身養性和立身處世的黃金法則是：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎”（《論語》）它要求我們對人對事盡心盡力地去對待去踐行。“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”（《論語》）“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”（《論語》），它告訴我們做人要有至高境界，“淡化個人，推己及人”（《論語》）的群體態度，“修齊治平、經邦濟世”（《論語》）的人生追求，“士不可以不弘毅，任重而道遠”（《論語》）的奮發精神，“生于憂患，死于安樂”（《孟子》）的憂患意識，“孝”“忠”“信”的道德規范，“良禽擇木而棲，賢臣擇主而待”（《論語》）的個性色彩，“寧靜致遠，從容恬淡”（《戒子篇》）的高潔風骨，“舍生取義，慷慨赴難”（《孟子》）的凜然正氣……這些閃光的文字應該成為滋養一代又一代人心靈的不竭的甘泉。我們語文教師有責任將這些智慧的種子播種在孩子們心靈的沃土中，促進他們精神的成長和心靈的提升。

二、堪稱經典的學習方法不能舍棄

“書讀百遍，其義自見”向來是中國傳統教育的重要手段。誦讀是一種“歷練”。儒家講求反復誦讀，認真體會，存養玩味，著實履行。朱熹的讀書方法，即“循序漸進、熟讀精思、虛心涵詠、切己體察、著緊用力、居敬持志”至今仍不失其魅力。我國古代書院的學規對此也有詳細的描述：“讀書必專一，必正心肅容，計遍數。遍數已足，而未成誦，必須成誦，遍數未足，必滿遍數。”那些功底深厚的國學大師們無不得益于青少年時代的苦心誦讀。歷練應該貫穿于語文學習的全過程。只有經過反復歷練，才能養成學習語文的良好習慣，才能獲得運用語文的諸多技能。高中語文五冊必修加大古文與詩歌的選編，還有一冊選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》，這些經典詩文的選擇不能不說是對中學生的傳統美德與情操的要求，同時這些詩文存在于課本中恰恰是給了學生誦讀歷練的機會。

三、語文教學要講求藝術性

傳統語文教學是一種藝術，有問的藝術，有導的藝術。“善問者如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解。”（《學記》）這是問的藝術；“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴。”（《學記》）這是問的藝術所引出的學習結果；“故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”（《學記》）這是導的藝術；“善歌者，使人繼其聲；善教者使人繼其智。”（《學記》）這是導的藝術所產生的影響。當代語文課程改革要科學合理地繼承這些樸素的教學藝術。課堂實踐中許多優秀的教師也在踐行著這些教學藝術。他們以藝術的眼光營造著當代語文教學的理想之境。

語文課堂應該是錘煉語言、傳承文化、涵養性情、啟迪思想的場所，學習語文的過程，即人的文化成長和精神成長的過程。語文教學培養了學生的語文素養，優良的語文素養是人生幸福的基礎。有了這個良好的素養，學生在以后的人生中才有能力自由地表達思想，與人和諧地交往。語文學習的過程是幫助人實現幸福的過程，語文學習過程本身應充滿著樂趣與幸福。語文課堂應是靈動的心靈之旅。在這快樂的學習之旅中，師生共同傾聽先人留存下來的詩風琴韻，感悟先哲美麗的智慧人生。教師在教的過程中體驗到心靈的快樂，學生在學的過程中體驗到成功的喜悅。我們應共同努力，把語文課堂建設成為師生心靈的詩意棲息之所。

（作者單位：安徽省合肥市長豐縣第一中學）