“出息”的“放債”義探源

摘 要：“出息”一詞收錄在《漢語大詞典》中的義項共有六個，其中“放債”義與其余義項明顯差別巨大，并且其在現代漢語中已不常用。但是可以肯定的是，每一種詞義的存在都不是孤立的。因此，為了準確地探析出表“放債”義的“出息”一詞的產生源流，我們首先嘗試利用古代漢語語料庫檢索出與“出息”相關和相似的詞和詞組等語料;然后借助工具書，參考相關釋義;最后，從字、詞、詞組三個角度對上述語料進行分析比較，以期得出表“放債”義的“出息”一詞產生始末的更為合理的結論。

關鍵詞：出息 詞義 探源

馬挺生先生認為：“探源”是詞語釋義的基本方法之一，目的是為了更清楚地說明詞語的含義。這有廣狹兩義，狹義的是指探求詞語（主要是成語典故）的來源出處，廣義則指探尋詞語的原來意義。從詞語釋義的實用性需要出發的探源應是廣義的，即既指出詞語的來源（出處），又指出詞語的原義。[1]在現代漢語里，“出息”一詞主要是指個人的發展前途或志氣。而在古代漢語中，“出息”的釋義和用法則與現代漢語中的不太一致，這是因為不同時期的語法結構、語義特征以及語音形式決定了其內部結構和意義。

在《漢語大詞典》中，“出息”共收錄有六個義項，分別為：1.呼出的氣息;2.收益;3.猶出挑;長進;4.個人的發展前途或志氣;5.猶底細;6.猶出色;特別佳美。[2]但僅僅知道這些我們并不能真正考察出“出息”的“放債、出租”義的源流始末。所以我們嘗試利用古代漢語語料庫搜索相關語料，同時參考《漢語大詞典》以及李文琦先生在《佛經釋詞再續（六則）》中的資料和觀點等，對表“出息”的“放債”義的演變源流進行淺略的探析。

一、“出”和“息”的意義

《說文》：“出，進也。象草木益滋上出達也。”[3]由此可見“出”最初的意義與“進”相反，表示“從里面到外面”。由“從里面到外面”可以引申出“產出、產生”的義項。《說文》：“息，喘也。從心，從自，自亦聲。”[4]由此可見，“息”的本義是指“從鼻子進出的氣息”。至于“息”表“利息”的義項產生的具體時間，我們無從考證，但因為《字匯》中收錄有這個義項：息，今人出錢生子亦曰息。所以可以推測至少不晚于明朝。“出息”一詞，是由“出”和“息”這兩個語素組成的，至于它們是詞還是詞組，要根據具體語境進行判斷。

李維琦先生在《佛經釋詞再續（六則）》中對佛經中表“放債和出租”義的“出息”進行了考證。我們在考證“出息”時，主要是以中土文獻為主，佛經文獻為輔。他在文章中提到：“在中土文獻中，‘出息也有放債義。首見于《史記》及其注解。”[5]對此，我們的觀點與李維琦先生有些出入，雖然司馬貞的《史記索隱》中“出息”相當于司馬遷《史記》中的“出息錢”，但畢竟不能簡單地劃等號，至于兩者之間的關系，我們將在下面進行探討。

二、“出息”與“出息錢”“出息利”“出租”“出貸”的關系

周祖謨先生曾說：“我們要了解一個詞的意義并且能夠掌握它的用法，首先要從詞的實際應用的例句中去了解詞的意義和使用的范圍，要注意一個詞所指的對象是什么，這個詞實在的意義是什么，它常跟哪些詞連在一起用，一般在什么場合應用。其次要能取意義相近的詞放在一起比較，來了解一個詞跟另外一個詞的區別。這樣才能了解得透徹。”[6]為了更加準確地追溯到表“放債”義的“出息”的來源，我們嘗試用與“出息”結構形似、意義相同或相近的“出息錢”“出息利”“出租”“出貸”進行比較。

首先，我們需要考證“出息”與“出息錢”“出息利”之間的關系。現分別舉例如下：

①孟嘗君乃進馮驩而請之曰：“賓客不知文不肖，幸臨文者三千馀人，邑入不足以奉賓客，故[出息錢]於薛。（漢《史記·孟嘗君列傳》）很明顯該例句中的“出”與“息錢”構成了動賓短語，可以解釋為“放債”，其中“息錢”指的是“利息和本金”。在《史記》中有這樣一段話：辭行，至薛，召取孟嘗君錢者皆會，得[息錢]十萬。（漢《史記·孟嘗君列傳》）此處的“息錢”指的是“利息與本金”。“息錢”與“出息錢”都存在，所以我們將“出息錢”分析為“出”與“息錢”構成的動賓短語是合理的。

②謹具條件如后：一、官本債負，在京乞委提點司與府縣及市易官，外道委轉運司與州縣，同取索逐戶元請官本若干，經今多少年月合[出息錢]若干，逐戶従請出官錢后來已納到官本若干，息錢若干，通計本息已納及元請官本之數，即便與放免。（宋《欒城集》）該例句中的“出息錢”同樣是由“出”和“息錢”構成的動賓短語，但是意義卻已發生變化。因為例①中“出息錢”和例②中“出息利”的主語不一樣，例①中的主語是債主，所以“出息錢”可以解釋為“放債”。但是例②中“出息錢”的主語是欠債的人，所以例②中“出息錢”應該解釋為“交納利息”。同時我們可以判定出句中的“息錢”就是“利息和本金”，與“本息”的意思相同。

③后求財物已，分別作四分。一分作飲食，一分作田業，一分舉藏置，急時赴所需。耕作商人給，一分[出息利]。（東晉瞿曇僧伽提婆譯《中阿含經》;1，642，1，6）此例中的“出息利”與“作飲食”“作田業”“舉藏置”所處的位置一致，因而其結構也應與之相似，所以與“出息錢”一樣，句中的“出”和“息利”也是動賓短語，表示“放債”義。

通過上面的舉例分析，我們可以推測“出息錢”與“出息利”很有可能就是表“放債”義的“出息”的最初原型。因為它們結構相仿，意義相近，很有可能在雙音化的影響下逐漸演變為“出息”。

其次，我們需要考證“出息”與“出貸”“出租”之間的關系。

④道人道研為濟州沙門統，資產巨富，在郡多有[出息]，常得郡縣為征。（魏晉六朝《北史》）一方面我們贊同李維琦先生將該例句中的“出息”解釋為“放債”。但另一方面，我們認為表示“放債”義的“出息”應該首見于此例，而不是《史記》，因為《史記》中收錄的不是“出息”，而是“出息錢”。

⑤家素富，在鄉多有[出貸]求利，元忠焚契免責，鄉人甚敬之。（魏晉六朝《北史》）此例中“出貸”表示借出去東西以獲得利息，也可以解釋為“放債”。

⑥整飭常平倉，春以羨米[出貸]，秋收還倉。（民初《清史稿下》）此例中的“出貸”表示借出去多余的米。

⑦春廢勸課之制，冬峻[出租]之令，下未見施，惟賦是聞。（《晉書·溫嶠傳》）此處我們采用《漢語大詞典》的釋義，即交納租稅。

⑧我們要走了，房子說要[出租]，我們族里的人，那一個不爭著來往？（《二十年目睹之怪現狀》）此處的“出租”與上例不同，因為它們的主語是相反的，該例中的“出租”是指把自己的房子讓別人使用，收取一定的費用。

江藍生先生曾說：“用演繹的方法，根據漢語構詞上和詞義引申的上述規律考證詞語的來源十分有效，具有普遍的適用性。”[7]我們利用與“出息”結構相同或相近的詞或短語，對它們進行了對比分析，發現這五個以“出”字開頭的詞或短語，如果主語是債主，不管是“出息”“出貸”“出租”，都是以“收益”為目的的，這是它們的共同之處。不同之處是他們交易的對象有錢和實物的區別，交易的手段有借和租的差異。如果主語是欠債的人，“出息”“出貸”“出租”中的“出”多有“交納”的意思，只是交納的對象有所差別，分別是“利息”“貸款”“租稅”。

三、結束語

在《漢語大詞典》收錄的“出息”的六個義項中第一個義項，即“呼出的氣息”是其本義，但沒有“放債”義。通過對上述幾個以“出”字開頭的詞和短語的分析，我們可以清晰地看到，表“放債”義的“出息”一詞的形成，首先經歷了由詞組“出息錢”“出息利”到詞組“出息”的過程，即雙音化的過程;其次經歷了由“詞組”到“詞”的過程，即詞匯化的過程。不過“出息”的“放債”義在后來詞匯中的運用逐漸少了起來，取而代之的則是“貸款”“高利貸”等。因為“放債”可以帶來收益，故“出息”逐漸引申出“收益”的義項。至于“出息”的其他義項之間的關系，在此不再贅述。

綜上所述，通過對“出息”的探源過程，我們清晰地發現“出息”一詞的演變源流，其不僅在佛典中有“放債”義，而且在非佛典中同樣也存在“放債”義，同時這一探源過程也有助于我們對詞語演變規律的理解。

注釋：

[1]馬挺生：《詞語釋義管見》，語言教學與研究，1984年，第3期，第115頁。

[2]羅竹風：《漢語大詞典》，上海：漢語大詞典出版社，1994年版，第491-492頁。

[3][4][漢]許慎：《說文解字》，北京：中華書局，1963年版，第127頁，第217頁。

[5]李維琦：《佛經釋詞再續（六則）》，古漢語研究，2001年，第2期，第91頁。（李先生在舉例時將“薛歲不入”中的“不”字遺漏。）

[6]周祖謨：《漢語詞匯講話》，北京：人民教育出版社，1962年版，第21頁。

[7]江藍生：《語詞探源的路徑—以“埋單”為例》，中國語文，2010年，第4期。.

（李軒 甘肅蘭州 西北師范大學 730070）