昆明民間小調音樂特點分析

侯靜宜

摘要：昆明山川秀美，孕育了豐富多彩的民間文化，民歌是民間文化中的一大類，通過對民間小調的研究，對昆明地區的人文風俗、文化特點等均可窺見一斑。

關鍵詞：昆明 ?民間小調 ?音樂特點 ?分析

昆明秀麗的山川、淳樸的民風，造育了昆明民歌小調曲調悠揚、節奏明快、情感真摯、語言短小精悍、朗朗上口、詼諧幽默的獨特風格。解放后，黨和政府非常重視民歌小凋的收集整理工作，使昆明民歌小調得以發揚光大。如《猜調》、《耍山調》、《放馬山歌》、《今年梅花開》等，就是20世紀50年代由云南省著名民歌歌唱家黃虹等收集整理的，其中以《猜調》最為著名。

昆明民間每逢節日，還有對歌、對調子的習俗。如每年農歷“三月三”，有西山“玉蘭調子會”、“金殿”對歌會等民間歌會。屆時，各路民間民歌、調子“高手”云集，人如海，歌如潮，熱鬧非凡。對歌往往從試探對手開始：“妹唱情來哥知意，先唱幾句丟過去”，對方心領體會，接著便你一歌，我一曲，即興發揮，盡情歌唱。歌曲內容有表現愛情的，也有表現日常生活和生產勞動的。近年來，反映改革開放以來人們生活水平不斷提高的歌詞多了起來。如：“蓋起磚混新式房，冰箱彩電家里搬”，“順應民心事好辦，風調雨順財門開……”等。民歌小調深意切，句句道出群眾的心聲，恰如一位民歌手唱的“先生教書有本本，山歌無本字字真”。

一、昆明民間小調的分類

昆明的民間小調通常篇幅不大，樂段結構完整，節拍比較規范。以反映生活內容的居多，根據歌詞內容，大致可以分為情歌、生活歌和嬉游歌等種類。

（一）生活歌

主要反映昆明地區人們的日常生活和風土人情的小調，這些曲調清新活潑、情趣盎然，這種題材在其他民歌體裁中不多見。如下例：

例1：《嵩明小調》

（二）情歌

在小調中所占的比重很大，其藝術水準往往也比較高，這些曲調健康美麗，表達了勞動人民樸素、真摯的感情。如下例：

例2：《昆明小調》

這首情歌為E徵調式，歌詞中大量方言襯詞的使用打破了歌曲的規整節拍，而讓歌曲變換于2/4拍與3/4拍之間，含蓄地表達了阿哥對阿妹的思戀之情。

（三）嬉游歌

屬于游戲類小調，歌詞主要為嬉戲逗趣、問答啟智一類的內容。這類小調往往音樂情緒輕松愉快，娛樂性強。也有一些小調通過增加一連串的方言襯詞，提高演唱速度，豐富演唱時的趣味。

例如歌曲《咕嚕詞》，唱詞是這樣的：“說那個起著來吔那個來著啊啦啦地唱起咕嚕嚕地來，那個遇著小吔那個船那個啊啦啦地順水咕嚕嚕地來吔，那大船飄飄啊啦啦地梁山咕嚕嚕地伯，那個小船那飄吔那個飄著啊啦啦地祝英咕嚕嚕地臺。”

這首小調的歌詞中增加了“啊啦啦”、“咕嚕嚕”的方言襯詞，體現了歌者流利的口才，朗朗上口，饒有趣味。

二、昆明小調的音樂特點分析

（一）旋律特點

昆明小調的音樂具有敘事與抒情相交融的表現方法，音樂性格曲折、細膩，常常交情感的抒發寄托于敘述性的旋律和唱詞之中，抒情與敘事交融在一起。因此，小調的情感表達是含蓄的、曲折的、有節制的。并因有更多藝術加工的可能，使之形式上精雕細刻，更加規范。在節拍方面，小調比較規整，不像山歌那樣自由悠長，也不像號子那樣有比較明顯的律動性。另外，小調中所使用的節奏類型比較多樣并分布均衡。與號子和山歌相比，小調的樂匯變化比較多，旋律的進行多呈曲折形態，級進多于跳進，環繞進行多于直線進行。

旋律中suo、la、duo是常用的骨干音，很多歌曲一開始就以這三個音起頭，如例1《嵩明小調》以及例2《昆明小調》的樂句開始均使用了這三個音。

（二）節奏節拍特點

昆明小調往往速度適中，節奏型以后十六分音符和均分的八分音符居多，偶爾穿插使用十六分音符，附點和切分節奏使用較少。節拍方面，多為2/4拍和3/4拍，也有不少歌曲中襯詞的頻繁使用而打破了原本規整的結構，歌曲頻繁變化于2/4拍和3/4拍之中，同時節奏自由舒展又富于變化，拖腔較長。

（三）調式特點

使用民族五聲調式，變音較少，較常見的調式為徵調式，而后為商調式和羽調式。

（四）句式特點

樂句常采用同頭異尾的平行結構，但也有一些樂句的頭不一樣，但卻采用某個相同的音型作為每個樂句的結尾，如同一個終止式一般，這種現象在民歌中很常見。

例3：《四平腔》

這首民歌由兩個長大的樂句構成，每個樂句結束時都采用了相同的結束方式，即第八小節和第十六小節處，由附點八分音符的節奏型和前倚音構成，很有特點。

在樂句的規整性方面，方言稱詞的使用經常打破樂句的方正性，顯示了民間小調自由、即興的發展特點。

（五）歌詞特點

昆明民間小調歌詞的表現手法具有重復性特征，這種手法一般是指歌者為了強調某件事物，某種感情或者某個動作，往往在一首小調中連續、反復地多次出現某個字、詞甚至句子。重復使用的字稱為疊字，詞稱為疊詞，句子則稱為疊句。

如例2的《昆明小調》，歌詞中反復出現的襯詞“那個”，是典型的方言表達特點，重復使用的“那個”使歌詞節奏鮮明，更富有音樂美，讓歌者在即興編曲時能夠更順口也能夠加深所抒之情，達到預想的效果。

在修辭方法上，常采用“比興”的手法，尤其體現在情歌中，歌者為了表達對戀人的愛慕與思戀，常以某種事物作比，借以傳情達意。除此以外，昆明小調常采用敘事與抒情相結合的方式，在敘事中自然地過渡到情感的抒發上。

三、昆明小調的社會功能

民歌小調來源于民間，反映了人們對養育自己一方水土的熱愛，抒發了人與人之間的純真情感。昆明民間小調是昆明人民勞動智慧的結晶，在人們的社會生活中起到了重要的作用，總的來說，它具有以下幾個方面的社會功能：

（一）傳情達意，表達思想感情

借歌傳情、表達胸臆，是男女青年相互表達愛戀的很好的一種方式，多少年以來，在通訊極不發達的時候，它在男女青年情感表達上起到了重要的作用，是民間民俗生活的重要方式。

（二）娛人自娛，豐富業余生活

在過去，人們的業余生活相對單調，閑暇之余聚集在一起，唱唱歌、跳跳舞，音樂可以娛人，也可以自娛。在勞動中產生、發展的民歌更明顯地表現出這一點。在一些長時間、單調、重復性的勞動中，比如插秧、采茶、搖櫓、車水等等，人們會唱起號子，減少單調和枯燥的感覺，相對地消除了疲勞。而在長時間的手工勞動、趕集、上店的旅途中，如果人們唱起小調，就可以消除寂寞，帶有明顯的自娛性。

（三）傳播文化，促進文化交流

民間音樂的傳承與發展都是人們在日常的音樂傳播實踐中進行的，其積極的文化傳播功能的發揮既是民間音樂得以產生和生存的動力，更是推動民間音樂藝術不斷發展、人類社會不斷進步的重要因素之一，在口頭音樂的傳播過程中，各地區、各民族的文化、生活風俗等得到了積極的傳播與交流。

（四）移風易俗，陶冶人們情操

盡管一般人欣賞音樂的目的在于娛樂，但在娛樂過程中，人們又不知不覺地、潛移默化地受到了教育，陶冶了情操。因此，教化也是音樂的主要功能之一，而教化的形式則是“寓教于樂”。在音樂的傳唱中，人們不知不覺就感受到了民間風俗、文化習俗。

總之，昆明民間小調是昆明勞動人民智慧的結晶，千百年的社會生活和勞動生產中，創作和傳承了許多優秀的傳統民歌。隨著歷史的發展，它逐漸形成了自己獨特的音樂特點，極具地方特色，這些民歌貫穿于昆明人民人生的各個階段，覆蓋著昆明人民生活的不同層面，展示了昆明人民生活狀態和人文風俗，表達了人們對美好生活的向往與追求，是云南文化研究中的重要組成部分。

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