從水族馬尾繡談非物質文化遺產保護的重要性

潘小爽

（貴州省三都水族自治縣非物質文化遺產保護中心，貴州 三都 558100）

從水族馬尾繡談非物質文化遺產保護的重要性

潘小爽

（貴州省三都水族自治縣非物質文化遺產保護中心，貴州 三都 558100）

【摘要】本文從現代旅游產品開發的視角剖析水族馬尾繡的傳承問題，以期有利于馬尾繡在現代市場經濟環境下的保護與發展。

【關鍵詞】水族馬尾繡；文化遺產；保護

隨著時代的變遷，非物質文化遺產日益受到現代市場經濟的沖擊。如今，有精湛技藝的水族馬尾繡藝術家為數不多，且年事已高，而新一代青年水族女孩由于受現代文化影響，不愿學馬尾繡，高科技帶來的批量化生產又嚴重影響到馬尾繡產品的質量。本文從現代旅游產品開發的視角剖析水族馬尾繡的傳承問題，以期有利于馬尾繡在現代市場經濟環境下的保護與發展。

一、水族馬尾繡簡介

水族馬尾繡是三都水族婦女世代傳承的、最古老又最具民族特色的，以馬尾作為重要原材料的一種特殊刺繡技藝。水族馬尾繡這種水族獨有的民間傳統工藝，分布在三都境內三洞、中和、廷牌、塘州、水龍等鄉鎮的水族村寨。馬尾繡的制作過程煩瑣復雜，成品古色古香，華美精致，結實耐用。刺繡圖案古樸、典雅、抽象并具有固定的框架和模式。水族馬尾繡工藝獨特，刺繡制品十分精美，有媒體甚至譽之為“刺繡藝術的活化石”。水族馬尾繡是研究水族民俗、民風、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術資料。馬尾繡于2006年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，這為這一古老的原始藝術的保護帶來了更好的機遇。

二、工藝特色

水族刺繡的技法種類有平繡、馬尾繡、空心繡、挑繡、結線繡及螺形繡等。馬尾繡的主要產品形式有馬尾繡背帶和馬尾繡花鞋等。四川成都織繡和其他民族的刺繡技藝也有用馬尾為原材料的，但只有水族才如此集中地將之用于背帶等繡品。

馬尾繡工藝十分復雜，采用此工藝制作的繡品具有淺浮雕感，造型抽象、概括、夸張。馬尾繡工藝主要用于制作背小孩的背帶（水語稱為“歹結”）及翹尖繡花鞋（水語稱為“者結”）、女性的圍腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘護套等。雖歷經時代和環境的變化，其造型理念和程式化符號卻基本不變。

馬尾繡的“歹結”背帶是水族地區公認的最好背帶之一，往往要經過52道工序才能完成，水族人也常常把是否擁有馬尾繡背帶看作是否體面和富有的標志。馬尾繡背帶主要包括三部分，上半部為主體圖案，由二十多塊大小不同的馬尾繡片組成，周圍邊框在彩色緞料底子上用大紅或墨綠色絲線平繡出幾何圖案，而在上部兩側為馬尾繡背帶手，下半部為背帶尾，有精美的馬尾繡圖案與主體部位相呼應，“歹結”成為通體繡花的完整藝術品。制作這樣一件“歹結”要花一年左右的時間。水族中老年婦女制作“歹結”尾花，一般不用剪紙底樣，而直接在紅色或藍色緞料上用預制好的馬尾繡線盤繡，綜合運用結繡、平針、亂針，靈活自如，圖案美觀耐看。

三、瀕危狀況

（一）馬尾繡藝人出現嚴重斷層，掌握馬尾繡全面工藝、具有深厚功底的老年婦女人數極少，且年事己高，都是70歲以上風燭殘年的藝人。在新中國成立前夕，這些藝人剛剛學會手藝。1950年之后，尤其是“文化大革命”的沖擊，馬尾繡藝人后繼無人。

（二）受現代文化沖擊很大，水族年輕女子極少愿意學習馬尾繡工藝。由于現代教育、升學、工作、打工潮的出現，以及工業化生產、現代文化、審美觀念的沖擊，年輕女子極少愿意學習馬尾繡工藝，認為不合時尚，既費時費事，又極少賺錢。因此，愿意學習尾繡工藝的女子寥寥無幾。

（三）現代的馬尾繡工藝制品質量下降，其工藝質量極難達到與古代精品近似的水平。

（四）人們很少愿意使用馬尾繡工藝制品。受現代文化思想影響較深的年輕人更是如此。

四、水族馬尾繡作為旅游產品開發的優勢

將馬尾繡作為非物質文化藝術遺產和旅游產品進行保護和開發，不僅有內在優勢，而且有外在條件。

（一）馬尾繡作為旅游產品開發的內在優勢

古老傳統的水族馬尾繡具有深刻的水族民俗文化內涵、獨樹一幟的刺繡技藝、五彩斑斕的色彩、極富浮雕效果的成品，以及古色古香又華美精致的視覺與心理審美感受等，這都為馬尾繡作為旅游產品開發創造了必要條件。

1.藝術性強

馬尾繡是心靈手巧的水族婦女精心創造的傳承上千年的手工藝絕活，也是現存最古老又最具生命力的一種原始藝術，堪稱世界一絕，有獨樹一幟之美稱。它是除水書之外承載水族民俗、民風等民族文化的載體，被喻為中國刺繡的“活化石”。在世代相傳的發展過程中，馬尾繡已成為承載水族遷徙、生活、禮儀等民俗文化與歷史文化的典型載體，目前亦成為水族區別于其他民族最顯著的標志，具有很強的地域文化藝術特點，其成品古色古香、華麗精致又寓意深刻。

2.工藝性強

馬尾繡手工藝的制作具有較強的工藝性，普通的繡片一般都要經過制馬尾繡絲線、盤繡花紋輪廓、填充輪廓內心、挑織繡品裝飾邊緣、訂制小銅片和拼接組合等步驟。比如，制作一件完整的馬尾繡背帶，對工藝的要求就很高，大致需要52道工序，可謂煩瑣復雜。

3.實用性強

傳統的馬尾繡以裝飾水族婦女的服飾、孩童的背帶、童帽、繡花鞋等日常生活衣飾為主。隨著旅游業的發展，馬尾繡民間藝人們逐漸將傳統服飾的繡片當作旅游商品在貴州黔南、黔東南等諸多景區銷售，比如將一些桃形、花瓣形等不同圖案紋樣的繡片釘在現代女式服裝上或提包上做裝飾，既有傳統民族文化的韻味，又有很強的裝飾效果。

4.有重要的紀念意義和收藏價值

馬尾繡刺繡中的諸多織繡紋樣都是選用水族所崇拜的圖騰紋樣，如蝴蝶紋、魚紋、鳳凰紋、龍紋、石榴紋、雷電紋等。這些紋樣大多表達了水族先民對多子多福的祈禱和對美好生活的追求與向往。例如，蝴蝶被譽為孩子成長的保護神或保護傘，蝴蝶紋被水族先民視為健康、吉祥、平安的象征。

（二）馬尾繡作為旅游產品開發的外在優勢

除了具有先天的內在優勢之外，還有以下外在條件。

1.旅游業的發展為馬尾繡作為旅游產品開發創造了基礎條件。現今旅游業的日益興盛為馬尾繡非物質文化藝術遺產的復原和水族傳統文化藝術的展現提供了大好機遇，有望使瀕臨消失的水族馬尾繡重獲生機。水族馬尾繡旅游產品的開發可以滿足現代城市人對原生態少數民族文化的好奇心，使馬尾繡在新的旅游市場環境中重現昔日的風采，從而為馬尾繡的生存和發展提供更廣闊的空間。

2.貴州旅游業的發展為馬尾繡旅游產品的開發提供了較好的市場發展平臺。貴州省擁有珍貴的原生態自然環境和獨具特色的民族民俗文化，特殊的喀斯特地貌形成了瑰麗多姿的山、水、石、洞，豐富的水利資源形成的瀑布和漂流，以及豐富多彩的原生態民俗等是貴州省不可多得的旅游資源。政府和一些旅游企業重視打造貴州省各少數民族非物質文化遺產文化品牌，加大對水族馬尾繡等非物質文化遺產旅游產品的保護和開發，以帶動貴州省經濟的發展，這都為馬尾繡作為旅游產品的開發創造了天然的環境優勢。例如，目前三都水族自治縣成立了以馬尾繡為主題的經營公司，初步形成了以傳統繡品加工制作、定點收購、新產品開發等為體系的產業鏈。這對提高水族馬尾繡非物質文化遺產品牌的知名度，加強社會各界對水族馬尾繡非物質文化遺產的關注、重視、保護、傳承有著不可忽視的意義。

綜上，通過旅游產品的開發來傳承和保護物質文化遺產水族馬尾繡是一種可取的選擇，但對水族馬尾繡旅游產品的開發也可能會隨之產生開發商盲目開發的消極后果，這種可能會使馬尾繡所蘊含的水族傳統文化的原真性、技藝性、豐富性、完整性受到影響或破壞。因此，操作中應把握適度原則，既不能為眼前利益盲目過度開發，也不能因開發有可能帶來的消極影響而裹足不前。只有在開發過程中正確處理好保護與開發的關系，水族馬尾繡非物質文化遺產才能在貴州省特殊的地域環境中得到保護并健康、快速地發展，同時獲得巨大的經濟效益和社會效益。

【中圖分類號】J523

【文獻標識碼】A